Обсуждение книги Тота и Каббалы

На оба эти вопроса отвечает АРКАН XXII

Когда я писала "неспроста", то почему-то имела в виду целостное восприятие, Самосозерцание Себя Проявленного. Глаз с размером всего плода. Я не была уверена в правильности думаемого, поэтому не стала об этом писать.

Хотя это относится не только к частным тернерам, но и к Высшему.

Треугольник, потому что Субстанция утверждает себя в Триаде.
Любое творение состоит из трех: мужское - женское - результат их взаимодействия.

Проявленное Сознание - это связка из трех: восприятие, воспринимающее и воспринимающий. Убери что-то одно и вся связка рушится, творчество растворяется, треугольник, как замкнутая и завершенная фигура, перестает существовать.

Фиксируясь на воспринимающем (плоде, образованном при стыке духа и тела, "я есть"), вне всяких воспринимаемостей в темной медитации, Дух разрушает иллюзию связки из трех (проявленное сознание), высвобождает себя из оков тварности и выходит в Безначальное, постигая Истину, Себя.

Смотря на картинку, ловишь себя на мысли, что тебе как-бы намекают на то, что ты смотришь на самого себя (глаза в глаза). И поскольку Треугольник эволютивный, Божественный, то и намек прямой на твою истинную природу.

Божество самосозерцает Себя-Творение.

Означает динамику Проявления.

Один - Единство, Интеграл (корона вверху) порождает двух - выявление активного и пассивного начал (две короны). Я бы отнесла это к Божественному Тернеру, так как все три - короны.

Далее идет второй треугольник, начинающийся с двух голов (бинера) и их андрогина - двухглавого орла как такового.

Три порождает четвертого - земной план. Орел опирается на земной шар, так как без него в самом орле не было бы смысла.


В Коране написано: "Мы все создали по паре", то есть всё творение - это проявление дуализма.

Но я ведь уже ответила на этот вопрос: потому что только Триединый имеет свойство всевидения!

Твой ответ неправильный, потому что вопрос был не о Субстанции в Триаде, а о Всевидении в Триаде.

Ответ такой, что Всевидение есть свойство Триединства Духа.

Не одного начала, не двух, а всех трех одновременно! Поэтому ключевое слово - только трёх!

И следующий вопрос: что это значит для понимания нашей практики?

Давай посмотрим, что мы знаем, о этих трёх началах: йод - всегда одинаков, неизменен и постоянен, а хе и вау в Высшем триединстве - однородны с йодом и потенциальны,
т.е. условие для Всевидения не выполнено!
В своей вековечном продлении (паралаи) Триединый не знает себя! Для всевидения он нуждается в проявлении.
И значит Всевидение возможно только при наличии "среды", куда нужно смотреть, т.е. в «хе "» или "зеркале интеллекта".

Для понимания нашей практики это означает, что за пределами ума нет никакого знания! Нет даже знания себя, не говоря уж о "блаженствах" и прочих "расширенных пространствах".
Поэтому всегда при появлении в медитации подобных вещей, вы должны развернуть внимание на свидетеля: кто знает это состояние, или кто знает об отсутствии знания?
Потому что это всё ещё тонкая форма свидетеля, т.е. ума.

Вы должны всегда помнить, что любое знание (ведение) возможно только при наличии активного ума, за пределами ума нет никакого знания!

Несмотря на то, что Истинный Субъект Знания есть Высший Тиединый Дух, Он, тем не менее, знает себя только в Проявлении, поэтому вне ума нет никакого Всевидения!

В 22 Аркан (Мир) как раз и говорит о необходимости Проявления.

Неправильно.

Правильно!

Оккультный смысл двухголового орла - в единстве и борьбе противоположностей, из чего и состоит весь проявленный мир.

Поэтому да, все Проявление основано на дуализме!

Проявление Жизни основано на дуализме и невозможно без него - таково значение этого символа.
Об этом должен помнить и простой человек, и человек власти.
Перегиб в одну из сторон означает нарушение равновесия.

Вспомните слова Воланда Левию Матфею в последней сцене «Мастера и Маргариты»: - Что делало бы твоё добро, не будь на свете зла? Что станет с миром, если стереть с него все тени?

То есть, противоположности противоборствуют, но при этом утверждают друг друга, а значит не могут друг без друга! Поэтому смысл данного символа - в борьбе и одновременном единстве противоположностей. Человек должен помнить об этом!

Только дурак надеется, что можно жить в сплошном добре без зла, в приобретении без потерь... Мудрый человек понимает, что без плохого не бывает хорошего, что нельзя отказаться от печали и жить только в радости. Не будет радости без печали, не будет развития без нужды, потому что это две стороны одной медали!

Мы с вами уже рассматривали гипотетическую ситуацию, когда у человека исчезают все нужды - он деградирует и исчезает. Примером тому малочисленные доисторические племена в дебрях Амазонки.

Итого: каждый раз, когда вы пеняете Богу или человеку на проявление в мире зла, ненависти и прочих негативных явлений, вспоминайте про «двуглавого орла», т.е. про то, что без зла, нет добра, без греха нет покаяния, без слёз нет радости, без страдания нет катарсиса, а без распятия нет воскресения! Без разобщения нет объединения, без разрушений нет прогресса, без войны нет мира, без борьбы нет свободы...

Всё это отсутствует только в Паралае, но Жизнь основана на борьбе и единстве противоположностей. Нет противоположностей - нет Жизни!

_____________

Мододец, Эриль, набирай себе учеников!
И помни, что это следующая ступень практики, а не повышение в звании.

На этот вопрос пока никто не попытался ответить.

Те, кто ответил неправильно на *необязательные вопросы, не должны растраиваться, потому что они в любом случае в более выигрышном положении, чем те, кто предпочитает отмалчиваться, и мне они тоже дороже.

Еще о значении дуальности:

Махарадж: Между берегом боли и берегом наслаждения течёт река жизни. Проблемы появляются только тогда, когда ум отказывается плыть по течению жизни и застревает на одном из берегов. «Плыть по течению жизни» означает приятие, то есть позволять приходить тому, что приходит, и уходить тому, что уходит.

Мудрость этих слов Махараджа в том, что жизнь проявляется дуально, и никак иначе (это же сказано и в Коране («Мы всё создали по паре»).
А глупость - это надеяться, что можно удержаться у одного берега.

Попытаюсь, но не знаю... Если все неправильно, то я еще подумаю.

Если взять две пересекающиеся окружности, то их общая часть - это результат их взаимодействия.

Первая окружность - Дух, активное начало, воля к проявлению.


Вторая - Материя, Природа, Лоно, пассивная среда, готовая воспринять волю и предоставить материал для творения в строгом соответствии с волей.

Их общая часть - это то, что явилось от этого союза. И это - Бог-Творец творений и та Среда, в которой творения проявились. (Хотя Бог может только грезить в Самом Себе о жизни отдельностью).

Может, общее в символах то, что оба символизируют Среду для Творчества Бога.

Мне кажется, этот рисунок как-бы тоже отвечает на поставленный вопрос: что общего между символами.




На рисунке изображен андрогин, "семя" (набор информации, матрица, находящаяся в материнском Лоне) в виде Древа Жизни.


Это "семя" содержит в себе Древо Жизни, как желудь, содержащий в себе потенциально дуб и который будет проявлен согласно вложенной в желудь информации (по матрице).

Так семя, содержащее Древо Жизни, проецирует вовне Иисуса (любого из нас).

Само семя - это Непроявленное (йод-хе-вау). Проявленное (хе") - это проекция, отражение в 4 первоэлементах. И это - два крыла Бога: ноуменальное и феноменальное. Оба крыла соответствуют друг другу, и без одного из них Бог не удержался бы.


Всё, у меня закипели мозги

Кажется, я поняла, что общего в этих символах. Тем более, что ты уже подробно ответила сама.

Общее в символах - это глаз, Всевидящее Око, Всевиденье.

На первом рисунке показан "алгоритм появления" Всеведенья, Знания: только три начала образуют способность Знать.

Но Божественный Треугольник - однороден. Свойство Знать, хоть и относится к нему, но познать ничего невозможно, даже Себя.


Для того, чтобы Бог смог себя познать, необходимо Проявление, необходима Среда (хе"), в которой Триединство смогло бы отразиться. Поэтому Бог как-бы раздваивается в Самом Себе на Субъект (Триединство) и Объект (хе")

Аркан 22 (Мир) и есть символ этой Среды, зеркала, в котором Бог зрит Себя (зеркало в виде Глаза).

Мир просто необходим, потому что вне Мира не о чем знать и вне Мира нет никого, так как Субъект полностью отразился в Мире.

Мир хоть и грезится, но благодаря этой Грезе, Бог знает, что он Есть.
И не важно, что грезится, важно то, что, поскольку есть Греза, то есть и Тот, кто Грезит (и они не-два).

Одно из названий ХХII Аркана – Совершенство, на картинке изображена женщина, способная вынашивать плод и рожать – совершенный проводник Воли Духа к проявлению в среде. Из Пралайи – в Проявление, в совершенном танце Шакти, как внешнем проявлении Шивы. Мир – совершенное проявление Триедного Духа. «Совершенная материя – это дух».

Этот же смысл в фигуре Vesica pisces – андрогине духа и материи, семени всего проявленного, принципе «я есть», результирующимся в индивидуальном сознании, совершенном отражении Духа в Интеллекте.

Окружность со знаком "+" символизирует Дух, активное начало. Окружность со знаком "-" символизирует " инертную среду" - пассивное начало. Зона их пересечения (взаимодействия) - символизирует Проявленное Бытие.

Шехина, являющаяся символом Аркана ХХII, так же символизирует самосозерцание Абсолюта в инертной среде, т.е. Проявленное Бытие.

Всевидение не относится к Миру, поэтому оно не может быть общим для обоих символов.

Интуитивно вы уловили суть и даже обозначили общее в обоих символах, но не смогли сформулировать итог.

Оба эти символа выглядят вот так (я специально там дала эту подсказку):



Этот символ означает - лоно.

Теперь вопрос: почему именно лоно является общим и для«Vesica pisces» (Адама Кадмона),
и для «Мира» (Божественной Природы, Аркан 22)?

Почему они оба - лоно?

Да потому, что «Vesica pisces» или знание «Я есмь» (Адам кадмон) - это лоно единичных атманов (их "матрица").

А «Мир» (Божественная Природа) есть лоно феноменов.

Поэтому общее у этих двух символов - лоно. Этот самый элипс:




Вы ещё лучше поймете это, когда поймете два последних аркана 21(0) и 22, которые являются выражением Высшего Бинера: Субъект-объект, с их интегралом - «Шутом» (0 Аркан).



Жду вопросов по этим арканам...

Общее у них - элипс (лоно). А почему, читай выше.

Честно говоря, я не совсем понимаю, почему вы ищите ответ не на картинках, разве вы никогда не решали задачку с нахождением различий на двух картинках?

А тут ещё проще: найди общее для двух картинок. По-моему, это самый простой вопрос за всю историю практикующей группы, а вы затормозили....

Естественно, общее для этих двух картинок - вытянутая окружность (элипс), который означает лоно, а в данном контексте больше нечего обозначать, тем более, я дала прямую подсказку:



Прямее не бывает!


И вам оставалось только понять, почему оба символа обозначают лоно.

С этой трудной частью вопроса Овалов справился, а самый детский вопрос не решил никто.

Просто смешно!

Я затормозила, потому что не смогла понять, что же общего может быть между ноуменальным и феноменальным.

И четко уяснить, что же такое это Лоно.

Лоно - это "я есть", как ноумен - это принцип, как феномен - индивидуальное сознание на базе тела?

Но я про символы спрашивала, т.е. смотреть надо на картинки.

Лоно - это в синонимах: чрево, утроба, чресла, матка....

Наоборот: «Я есмь» (Адам Кадмон) является лоном ("матрицей") единичных атманов.
Грубо говоря, «Я есмь» - это лоно ноуменов (единичных Атманов или Монад).
21 Аркан описывает космическую совокупность единичных атманов.

«Мир» (или Божественная Природа) - это лоно феноменов.
22 Аркан - описывает космическую совокупность всех феноменов.

Нулевой Аркан является их интегралом.

_______________

Где второй Эриль, который всегда так точно отвечает?

Выдохся

Лакшми,

помогите разобраться, что означает выделенный фрагмент в разделе "Закон магической цепи" XXII Аркана:

Закон магической цепи

Когда возникает некоторый волевой импульс, то тем самым по этому закону в космической среде объективируется аналог, в это мгновение находящийся в неустойчивом равновесии и стремящийся воспоследовать появившемуся напряжению сродства между членами антиномий. Именно об этом мгновении творчества и говорит Зогар: "Когда Бог возжелал сотворить мир, все вещи на мгновение предстали пред Ним". Этот текст дает случай определить отношения Духа и среды так: "Дух тяготеет к творчеству, среда же стремится предстоять пред Ним".

За этим первым этапом реализации следует второй, заключающийся в том, что элементы - потенции среды в своей собственной природе - начинают объективировать свое совокупное начало - суммарностъ своих качествований - проекцию синтеза потенции духа, по свой природе лежащего в области духа. Этот этап носит в традиции наименование рождения динамизма, ибо в этом акте в самой среде возникает двигающее начало, некоторая разность потенциалов, заимствующее свою энергию из духовного синтеза. Другое название тому есть рождение центра или точки опоры. В этом именно этапе и состоит вся ценность реализации, ибо последний этап есть уже следствие, и притом автоматическое; так именно надо понимать изречение: "дай мне опору - и я переверну землю".

Совокупное начало элементов - потенций среды, проекция синтеза потенций духа - что это может быть?

И второй вопрос из раздела "Закон Кватернера" XXII Аркана:

Закон Квартернера

Все члены Кватернера равноправны между собой, друг от друга в своих проявлениях независимы и каждый из них в себе самом несет возможность реализации, т.е. каждый член Кватернера есть тоже Кватернер. Эта доктрина непосредственно вытекает из общего закона магии: Для того, чтобы система находилась в равновесии, необходимо и достаточно, чтобы каждый член ее уже носил в самом себе все те последствия, которые могут возникнуть при вхождении этого члена во взаимодействие с другими; вследствие этого самое осуществление взаимодействия становится бесцельным; бесцельного ничего не может быть, а потому и самого взаимодействия произойти не может. В силу этого общего закона, каждый член Кватернера должен заключать в своей собственной сущности все сочетания со всеми другими членами. Так, например, член Йод должен быть Йод-Йод, Йод-Хе, Йод-Bay, Йод-Хе". Но этот частный Кватернер есть не что иное, как интерпретация реализации данного члена общего Кватернера, взятого в своей собственной сущности. Итак, будем ли мы исходить из устойчивости каждого члена Кватернера по отношению к тяготению его, как активной и динамической силы, к низшей пассивности, или из его устойчивости по отношению к тяготению его к другим членам Кватернера - все равно, как в том, так и в другом случае, мы логически приходим к только что приведенному Закону Кватернера.

Кватернер, насколько я понимаю, - это система двух бинеров, каждый их которых полярен трем остальным: "Ноумен - феномен" и "Потенциальное - актуальное". Что означает, что каждый член Кватернера заключает в своей сущности сочетания с другими членами?