Обсуждение книги Тота и Каббалы

Лакшми, я начал читать "Книгу Тота" с самого начала (опять). Надеюсь в этот раз получится, меня поддерживает мотивация, которую получил изучая ветку "Обсуждение книги Тота и Каббалы". Прошу дать время (один-два месяца) для того, чтобы догнать и участвовать в обсуждении на равных.

Это можно! Но вы, как и Палтрул, должны будете выписать все мои вопросы из темы «Обсуждение Книги Тота» в отдельную тему в закрытом разделе и постепенно ответить на них.

Это не для всех «учеников», но для вас обязательно, потому-что вам нужно кое-что изменить в уме, он у вас слишком "ашрамный".


У вас не должно возникать никаких ассоциаций между просветлением и ашрамами, Индией и прочими духовными тусовками. Иначе это будет для вас препятствием в практике.
Никаких ассоциаций!
Потому-что просветление - это ровно то, что есть прямо сейчас, а оно всё время меняется.

Очень просто: индивидуальность потенциально находится в «Хе»(в Божественном Сознании), а «Хе» едино с «Йодом»,
который и есть истинный Субъект или безначальная природа сознания.

Раз «Хе», которая потенциально содержит индивидуальность, настолько едина с истинной реальностью (Йодом), что даже неразличима с ним, то это значит, что индивидуальность входит в состав истинной реальности.

Или как мы раньше говорили: если что-то есть в проявленном сознании, то оно потенциально долженствует быть в источнике сознания.

Так-что "палтрулов постулат" совершенно верен.

Имеется ввиду все многообразие проявления, сам способ- это разум разного человека или муравья или еще кого нибудь.
Про монаду ,я отвечу в своей теме по оккультизму, дошел до вопроса.

Люди, что такое Монада? Вы не понимаете, что такое Монада!

Оба "пункта" неправильны!

Но почему ты задаешься этими вопросами ровно в тот момент, когда я спрашиваю у «группы» о природе индивидуального сознания?

Разве ты не видишь, что ты просто сбиваешь всех с толку?
Ведь у тебя была масса времени для вопросов, я уже давно не спрашивала по Арканам.

Теперь жди, когда все ответят, и потом перезадай свой вопрос, только уточни, что ты хочешь сама понять, потому-что пока твой вопрос выглядит как поиск противоречий.Я вовсе не упрекаю тебя в этом, а просто прошу уточнить свой вопрос.

Вы не можете людям задавать вопросы! Только мне!

Прошлый раз не успела закончить мысль, поэтому вернёмся к этому вопросу.

Итак: что такое Логос?
Это ведь отражение Божественной Сущности в низлежащем (ментальном) плане бытия в виде я-мысли.

Сама Божественная Сущность есть объективное Ничто!
Соответственно, таким же ничтойным является и её отражение на ментальном плане, т.е. за я-мыслью - тоже Ничто!

Значит Логос - это субъект на ментальном плане. ("И слово было Богом")

И индивидуальность Монады является следствием того, что субъект осознаёт себя в ней!!!

-

Индивидуальность монады есть следствие вида самосознания и самоощущения в ней Божества, т.е. совокупности тональностей духа, определяющих эту монаду в Божестве, как часть в Целом.
Вследствие этого, индивидуальность, как сущность самого бытия Атмана, не может зависеть от работы, жизни и деятельности земного сознания, а представляет из себя перманентное руководящее начало.

Вот что представляет из себя Индивидуальная Монада!

Теперь вы уже должны понимать, что Монада - это не просто феномены сознания, а что Монада - это Логос (перманентное руководящее начало).
Шива (активное начало сознания) и Шакти (пасивное) никогда не были двумя,
Шива и есть Шакти, или Логос и есть Монада.
А вы думали, что Арканы однозначны? Тогда не нужна была-бы интуиция, тогда каждый мог бы понять Арканы.
Но где тогда была-бы их оккультность, призванная сохранить знание в чистоте?



____________

Теперь вопрос или задание.

Индивидуальные сознания, как мы наконец-то поняли, являются различными модусами самосозерцания Божественной Сущности,
т.е. индивидуальность этих модусов самосозерцания как раз и обусловленна тем, что Божественная Сущность самосозерцает себя в них.

Но если в высшем триединстве эти модусы самосозерцания потенциальны и неразличимы ни от самой Божественной Сущности, ни между собой, то на втором, ментальном плане бытия они становятся изолированными друг от друга.

Проще говоря, если в ниргуне индивидуальные сознания (модусы самосозерцания) , несмотря на их потенциальное присутсвие, неразличимы между собой,
то в сагуне индивидуальные сознания (модусы самосозерцания) изолированы друг от друга.

Проще говоря, все проявленные индивидуальные сознания абсолютно изолированы друг от друга.

И я прошу вас найти подтверждение этому утверждению в «Книге Тота»,
т.е. приведите подтверждающую цитату.

Она находится не дальше 5 Аркана.

Это не игра в школу! Вы должны понимать со всей ясностью, что такое индивидуальное сознание! А то некоторые считают, что оно принадлежат индивидууму, а другие, и того хуже, что индивидуальное сознание - иллюзия.
А это ведь модус самосозерцания Бога - ни больше, ни меньше.
Поэтому Иисус сказал: «Вы - Боги».
Но вы - не персоны, а тот, кто осознаёт себя через различные модусы самосозерцания.

Я прошу вас прекратить оправдываться на каждое моё замечание.
Вы просто впустую тратите и своё, и моё время и силы, которые можно использовать с большим кпд.
Я для того и раздел наш сделала закрытым, что-бы не растрачиваться на споры с пользователями.
Вы кого защищаете, когда оправдываетесь, и перед кем?

На вопрос, почему индивидуальность сознания является самой природой сознания, и почему сознание всегда индивидуально, должны ответить все,
особенно Нэмо, которого я почему-то давно уж не вижу и не слышу...

Рассматривать ваши ответы мы будем постепенно, но рассмотрим все!

"Но вот, повинуясь космической пульсации, Сознание отходит, эманируясь от Высшего Синтеза, и в первый дифференциально малый этап этого движения грани ячеек как бы врезываются в Сознание, бывшее дотоле Единым и Однородным, и расчленяют Его на космическую совокупность отдельных реальностей, каждая из которых обретает свое собственное независимое бытие, в принципе теряющее возможность общения с другими подобными.
Каждый Первообраз, бывший дотоле потенциальной возможностью Единого Сознания, претворяется в реальное единичное сознание, начинает утверждать себя силой своей собственной мощи и этим впервые становится монадой..."



"Вселенский Космический Дух, вызывая к бытию грезу о множественности Своего Естества, как бы распыляясь на части, на отдельные самодовлеющие субстанции, тем и утверждает мировую жизнь, проявляясь в каждой из них, сообразно ее индивидуальным свойствам.
Разделение Единого Вселенского Духа в Своих Собственных Недрах на бесконечное число волевых центров - есть генезис Мирового Творчества.
Каждая отдельная монада получила как бы некоторый ограничивающий контур,
благодаря чему Бог - Бесконечность Абсолютная, разделилась на бесконечное множество бесконечностей относительных."

Каждый Первообраз, бывший дотоле потенциальной возможностью Единого Сознания, претворяется в реальное единичное сознание, начинает утверждать себя силой своей собственной мощи и этим впервые становится монадой.

Там есть еще про изолированность индивидуальных сознаний.

Но, всё-равно молодцы, я рада, что вы точно понимаете, что такое на самом деле - индивидуальное сознание.

И чем больше раз здесь прозвучит ответ на этот вопрос, тем тем точнее вы уясните его себе.

Прошу Рцы ответить на этот же вопрос немного иначе, а именно через ответ на старый вопрос Стаффа: - "Если воспринимающий - один и тот-же, то почему я не знаю, о чем вы думаете"?

Вот теперь, понимая, что из себя представляет индивидуальное сознание, как ты ответил-бы Стаффу на этот его вопрос трехлетней давности?
Потому-что тогда ты неправильно ответил на него, ведь безобъектность субъекта
не отрицает субъекта.

Так почему, несмотря на то, что воспринимающий - один и тот-же, ты не знаешь, о чём я думаю, а я не знаю, о чём думаешь ты?

"Индивидуальность, утверждаемая монадой, в свою очередь, как бы очерчивает ее проявление и предрешает пределы возможностям.
Относясь к миру ноуменальному, индивидуальность, тем самым, устанавливает закономерность бытия проявленной монады и устраняет возможность действия в границах относительного мира, свойственного монаде, утверждаемых этой индивидуальностью, какого-либо другого ноуменального деятеля, вне этой монады лежащего.

Поэтому начало индивидуальности, как начало закономерности и незыблемости проявлений, может быть названо также началом косности."

Хорошо!

Фраза «Относясь к миру ноуменальному» имеет решающее значение для понимания индивидуальности!

Это то же самое, о чем было сказано выше про индивидуальность, только другими словами.

Итак: индивидуальность относится к миру ноуменальному!
Она долженствует быть в ноуменальном, раз проявлена в феноменальном,
иными словами, как наверху - так и внизу, и как внизу - так и наверху.

Костность - это самоограничение, без которого невозможно возникновение индивидуального проявленного сознания.

И значит костность также заложена в потенциале; это условие для различных модусов самосозерцания.

Таким образом, костность не есть что-то плохое.

И мы постепенно пробираемся к пониманию, что всё абсолютно совершенно с самого начала, что всё, имеющее начало, уже содержится в безначальном, и поэтому так же абсолютно!


_______________


Дайте себе время понять это со всей отчётливостью, но не жалейте на это своих сил и времени!

Вы просто думаете, что всё несовершенно, а оно совершенно, вам нужно просто убедиться в этом.

«Ничего не практикуйте, только развивайте ваше убеждение», - Махарадж

Хорошо. Спасибо!

Все организационные вопросы обсуждаем в курилке.

Индивидуальность в виде первообразов присутствует в непроявленном Триединстве в потенциале (2 Аркан),в проявленном Триединстве ( 5 Аркан).

Если что-то есть в проявленном сознании,то оно должно уже быть в непроявленном сознании.
Как наверху,так и внизу.

Индивидуальные сознания (Монады) - это различные способы самосозерцания Атмана.

Если в первом (непроявленном) Триединстве эти способы самосозерцания неразличимы друг от друга,то в проявленном Триединстве они становятся изолированными (самоограниченными).Иначе,они были-бы неразличимы.

Индивидуальность изначально в виде Первообразов 2 Аркана находится в потенциальном сознании. 5 Аркан является аналогом 2 Аркана. Природа индивидуальности (5 Аркан) едина с природой Первообразов (2 Аркан), то есть она едина с истинной природой Реальности первого триединства. Значит индивидуальность, единая с истинной природой, является природой сознания.
Проявленное сознание всегда индивидуально, так как познание своей индивидуальности и есть самопознание Атмана.