Обсуждение книги Тота и Каббалы

Логос видит Себя, отраженным в пассивности, видит свое содержание. Адам Кадмон - это самосознание Логоса.
В нас Адам Кадмон - это присутствие "Я есть всё" подобно пространству.
Логос - Источник самосознания, познающийся тогда, когда всё содержание сотрется с "Я есть".

Разве только самосознание видит Логос в Монаде?
Активным членом чего является Логос,
и пасивным членом чего является Монада?
Не бывает голого самососознания! Недвойственность чего ты хочешь узреть?
Недвойственность видящего и видимого!! Видящий у нас - Логос, но что он видит?

Что это такое - Адам Кадмон?

Адам Кадмон сам и есть Бог Проявленный,
ПОТОМУ-ЧТО «АДАМ КАДМОН» - ЭТО проявленное недвойственное сознание!!

Логос - это активное начало проявленного недвойственного сознания (т.е. самосознание),
а Монада - это пасивное начало проявленного недвойственного сознания (т.е. феномены сознания).
Самосознание («Я есмь») недвойственно феноменам сознания.
Таким образом, Логос видит в Монаде феномены сознания, которым он недвойственен!
А сам Адам Кадмон и есть недвойственное сознание (индивидуальное причём!)

А теперь, что такое Монада?

Лакшми, я немного редактировала свое предыдущее сообщение , а ты, наверное, не увидела.

Или это тоже неверно?

Адам Кадмон - проявленное недвойственное сознание. Это - целостность видящего (Логоса) и видимого (Монады).

Монада - это содержание (феномены) индивидуального сознания. Монада - пассивность Логоса, которую он выявляет из себя.

Это правильно.
Логос - это активное начало проявленного недвойственного сознания (т.е. самосознание),
а Монада - это пасивное начало проявленного недвойственного сознания (т.е. феномены сознания).
Самосознание («Я есмь») недвойственно феноменам сознания.
Таким образом, Логос видит в Монаде феномены сознания, которым он недвойственен!
А сам Адам Кадмон и есть недвойственное сознание (индивидуальное причём!).

Но сейчас мы говорим не о поиске источника самосознания (когда Логос становится «хе"»),
а о том, что видит Логос в своей пасивности.

Что видит активное начало недвойственного сознания в своём пасивном начале?

А видит оно там феномены сознания, постоянно-меняющаяся совокупность которых и есть Монада.

Правильно!

А откуда берутся феномены сознания, возникающие при пробуждении по утрам вместе с самосознанием?
Вопрос акцентируется на феноменах, а не на самосознании: откуда берутся феномены сознания?

Так и хочется сказать: "Из неоткуда!".

Все феномены уже существуют в потенциале Сознания и возникают из него (Первый Тернер).

Атману, чтобы познать весь свой потенциал, пришлось умножиться, так как только через индивидуальное сознание возможно изучить себя и свои возможности.

Поэтому желание самопознания - это ключевой момент для проявления воспринимаемого. Только проявившись и осознав, что "я есть", можно познавать дальше.

Без феноменов Бог не знает, что Он есть. Феномены - это и есть Бог, только проявленный.

Если вверху непроявленный Бог, то внизу - проявленный (Звезда Давида).

В глубоком сне нет ни мира, ни тела, ни "я есть". С пробуждением тела то, что находится в потенциальном, непроявленном, начинает переходить в актуальное, проявленное (5 Аркан). Благодаря телу Бог может созерцать Себя же.

Поэтому человек и является зеркалом Бога. Если зеркало ничего не искажает, то Бог видит Себя таким, как он есть ( Я и Отец мой - Одно), если зеркало искажает - тогда это уже не Бог, а дьявол.

См. 1 параграф 4 Аркана!
Особенно там, где про ячейки...

К слову, мудрость в исламе называется «хикма»,
сравите с еврейским «хокма» (мудрость).

Кажется я наконец поняла суть вопроса.
Вопрос не в том, откуда в нерасчленённом Божетвеном Сознании имеются в потенциале зеркала-сознания, а в том, как они (зеркала) получаются, проявляются, из этого нерасчленённого Божественного Сознания.
Фактически вопрос о 5 Аркане, Монаде, а не о 2-ом.

Активное (Бытие, йод) и пассивное (Сознание, Хе) начала Триединого Божетства
зарождают потенциальных андрогинов (Самосознание, Вау) - совокупность первообразов (ячеек).
Пока это всё едино и неделимо (высший тернер).
Нерасчленённое Сознание свободно скользит по этим первообразам (множественным Вау).
Триединое Божество - три ипостаси Вселенского Духа - йод-хе-вау.

И так всё мирно и чудесно...
пока потенциал Сознания не переполнит собой "чаши" (Вау) в безудержном желании Творчества.
В этот краткий миг Божественное Сознание (Хе):
- с одной стороны, является Телом Духа, Божественной Природой, неотъемлемой частью нерасчленённого единства «йод-хе-вау»,
- с другой стороны, врезаясь в "чаши" (Вау), Божественное Сознание (Хе) уже готово расчлениться и стать источником Творчества - Логосом (4 Аркан), Хе", которая становится Йодом.

Ещё миг... и неделимое Целое становится расчленённым на совокупность самостоятельных образов - Монад, индивидуальных сознаний (5 Аркан).

Т.е. каждый первообраз - потенциальное Самосознание Вау ("чаша") в этот миг расчленяет Сознание Хе ("вино") на актуальные первообразы, миры, макрокосмы - Монады (то, что проявляется феноменами сознания).

Само это расчленение есть акт Первичного Мирового Творчества, "с которого всё начало быть" (быть актуальным или реальным) - это рождение Логосов - актуальных самосознаний (йодов второй триады).

Результатом сакрального брака Логоса (бытия или знания, или уже актуального Божественного Самосознания)
и Монады (сознания или знаемого - феноменов сознания)
является индивидуальное самосознание (или знающий) - Адам Кадмон - наше родное знание "я есть", которое просыпается по утрам.
«Логос+Монада=Адам Кадмон» - это целостное индивидуальное сознание, йод-хе-вау второй триады, Макрокосм.

Откуда берутся феномены сознания, возникающие при пробуждении по утрам вместе с самосознанием?
Здесь я пока ещё не поняла, что ты имеешь в виду.

Я правильно понимаю, что Логос зовется самосознанием с точки зрения Хе" верхней Триады? А в нижнем тернере Логос, как Йод, - это Знание (осознанность). У меня слово "самосознание" ассоциируется с Вау, то есть со Знающим.

Лакшми, я целый день думаю о ячейках, о 4 Аркане, даже написала кучу всего, а только потом до меня дошло, что потенциальная ячейка, ставшая актуальной - это и есть Монада (может, для всех это было понятным, но для меня стало откровением ). Содержание, феномены индивидуального Сознания постоянно меняются, так как Монада эволюционирует. Но реальных феноменов нет, каждая Монада - это голограмма, существующая как проекция Разума. Жизненностью она обладает благодаря активному началу, Йоду, который и есть единственная реальность.

Поэтому буду всё перечитывать по-новому, отвечу позже.

Феномены или содержание сознания (они же монады, пассивность, "шарики", "ячейки", "бокалы", "зеркала" и т.д.) содержатся в сознании изначально - также как, например, белый свет изначально содержит в себе всю цветовую гамму, весь спектр. В первой триаде феномены присутствуют потенциально, как возможность знания. Возможность знать - это и сознание, и самосознание бога (2 Аркан - Изида, закрытая покрывалом, и 3 Аркан - беременная Императрица, т.е.все пока скрыто, все в потенциале).

Когда сознание переходит от потенциальной возможности знания к знанию чего-то конкретного - белый свет распадается на все цвета спектра. Каждый цвет (каждая монада) есть по сути тот же белый свет, но между частями целого появились отличия - единство во множестве, целостное сознание, Адам Кадмон. Сознание (свет) познает себя в каждом из этих проявлений, в каждом из цветов спектра. А применительно к человеку - Бог познает себя в каждой человеческой монаде, которую образуют уникальные (окрашенные индивидуальностью) психика+тело+окружающий мир (представленные в виде таких феноменов сознания, как физические ощущения, эмоции, чувства и мысли).[/quote]

С точки зрения Высшей Триады, Логос является второй пасивностью («хе"»).
Самосознание же («вау») - это андрогин Бытия («йод») и Сознания («хе») на всех планах бытия.
Проще говоря, высшее триединство «йод-хе-вау» означает самосознание Сущности в себе самой (вещь в себе), и ей нужна среда для актуализации, потому-что пока это только потенциальное Самосознание Бога.
И такой средой для Божественной Сущности становится Логос (хе"),
то есть интелект.
Обратите внимание, что пасивности две: первая - это «хе» (сознание),
вторая - это «хе"» (интелект).

Первая «хе» - это потенциально, вторая «хе"», это мост к актуальзации, в которой она превращается в «йод».

И вот эта «хе"» - совершенно уникальная "вещь": своим "верхним краем" она относится к Божеству Непроявленному, а своим "нижним краем" относится к Проявленному Божеству,
(поэтому Люцифер в Библии восседал по правую руку Бога, что символически означает самую высшую степень приближенности).

Но нам нужно знание этого факта перевести в практическую пользу для нашей цели, потому как мы здесь не занимаемся абстрактной философией.

Так в чём же практическая польза знать, что Логос одновременно находится и в проявленном и в непроявленном мире? (вопрос для всех!).

Теперь, возвращаясь к вашему вопросу:

Логос никогда не зовется самосознанием, потому-что в Непроявленном - он "мост" к проявлению (хе"),
а в Проявленном он - «йод».
И поэтому Логос - это источник самосознания (не само самосознание, а источник самосознания).
Затем он, по аналогу свысшим триединством, "заглядывает" в свою пасивность (Монаду, или "среду разума") и, образно говоря, видит в ней себя как всё Проявление.

То есть для Самосознания Бога необходимо, что-бы "два Его лика" - Шива и Шакти (или Логос и Монада) повернулись друг к другу. Только тогда Бог начинает знать себя.

Логос видит себя самосознанием недвойственным с феноменами сознания, то есть целостным сознанием, где видящий (самосознание) и видимое (феномены сознания) - не два.

Но Логос - не целостное сознание, а активное начало целостного сознания.
Монада - пасивное начало целостного сознания. И только Андрогин (Адам Кадмон) есть само целостное сознание, но уже индивидуальное, потому-что нет "всеобщего проявленного сознания", их столько - сколько Монад.

И вот теперь нам нужно разобраться, что означает «активное начало», то есть, что такое воля (мы это проходили). Нам это нужно для того, что-бы иметь из полученных знаний практическую пользу.

Да, верно, но под этим имеется ввиду Живой Бог.
Йод - это всегда Живой Бог.
Конечно, на самом деле Живой Бог - это «йод-хе-вау», где «йод» - само Бытиё Бога,
«хе»- Его Сознание и «вау» - Его Самосознание.

Но «йод» - это активное и неизменяемое начало Бога на всех планах бытия,
а «хе» и «вау» - изменяются в проявлении.

Поэтому «йод» - главнее (условно говоря), он есть сама реальность, потому-что не меняется и не отсутствует, а «хе» и «вау» могут переходить из потенциального в актуальное состояние и наоборот.

С «йодом» такие изменения не происходят!
Почему так? - Потому-что Бог (Высшее Я) всегда есть, но не всегда знает: «Я есть» («вау»), и не всегда знает: «Я есть альфа и омега» или «А-хам» («хе»).

И того, у нас получилось три вопроса для практикующей группы:
1. В чём практическая польза знать, что Логос одновременно находится и в проявленном и в непроявленном мире?
2. Что такое воля, и в чём её отличие от веры в контексте Арканов,
а так-же в чём практическая польза для вас знать это?
3. Как вы понимаете выражение «вещь в себе» (в контексте Арканов)?

Это непростые вопросы, поэтому не торопитесь, дайте себе какое-то время на ответ.

Да, "ячейки" - это Божественные Первообразы (потенциальные), а Монады - это актуальные Первообразы.
Только вы не должны представлять, что Первообразы сложены в Божественом Сознании, как на каком-нибудь складе, типа warehouse Amazon.com
Вы должны понимать это как все возможные квантовые позиции, потенциально присутсвующие в суперпозиции. Это большая разница, так как только в этом случае возможна неисчерпаемость Первообразов.
В противном случае речь шла-бы о чем-то бесконечно огромном, но понятие бесконечно огромного - это абсурд.

Хорошее сравнение. Первообразы не сложены в Абсолютном Сознании,
как гамма цветов не сложена в белом цвете; это как-бы разные тональности, или углы зрения, или способы самосозерцания.
Каждое индивидуальное сознание - это как-бы «отдельный цвет», отдельная позиция (Монада),
а «белый цвет» - это суперпозиция, это потенциальное сознание, паралая.

Поэтому феномены восприятия одной Монады отличается феноменов восприятия другой Монады,
хотя они могут быть очень похожи.

То есть, в потенциальном сознании Первообразы - это не сами отдельные феномены, а способы самосозерцания, определяющие какими будут феномены восприятия, т.е. каким будет индивидуальное сознание.

Каждая ячейка - это отдельный способ самосозерцания, определяющий будущее индивидуальное сознание, потому-что "проявленного всеобщего сознания" не существует, есть только проявленные индивидуальные сознания.

Так индивидуальное сознание одного дельфина отличается не только от индивидуального сознания другого дельфина, но и от всех индивидуальных сознаний вообще, будь то человеческое индивидуальное сознание или муравьиное.

Общее в них только «йод», поэтому только йод - реальность.

Монада - это индивидуальное сознание, это только в проявлении, оно возникает утром при пробуждении, до пробуждения (в глубоком сне) - это паралая, т.е. потенциальное сознание, вот оно - общее, потому что неотличимо от «йод» и поэтому тоже реальность.
«Хе» и «вау» высшего триединства не сами по себе реальны, а только потому, что они неотличимы от йод. Как только они становятся отличимыми от йод (в Проявлении), так они превращаются в Грёзу.
Проявленное индивидуальное сознание нереально, потому-что отсутствует в глубоком сне,
а реальность не может отсутствовать никогда!

Божественная Природа, наразделенное Самосознание Верховного Божества (Первообраза) представляет собой совокупность первообразов, которые актуализируются как Монады (феномены сознания) после рождения единичных Логосов, в начале относительного бытия.

1. В том, что раз этот "мост" есть источник нашего самосознания, то значит стоя на нем, есть шанс попасть через Даат в мир Нагорный. То есть, это единственный вариант, получается.

2. Воля - это желание Творца. Поэтому наша польза в том, что наши волевые усилия, это другое название усилий Бога, поэтому только своими усилиями можно достичь просветления, полагаться только на себя можно, а не на судьбу, так как она тоже результат прошлых наших усилий.

Вера, напортив, это самоутверждение себя как вещи в себе. Наша практика в отм, что бы с помощью воли прийти к экстазу веры, а вера нужна, чот бы подталкивать волю в нужном направлении. Это два крыла.

воля есть активная, кинетическая, утверждаемая во вне вера;
вера есть пассивная, потенциальная, утверждаемая внутри воля.

3. Замкнутая система, она не существует в относительным мире (непроявленное), это не "вещь" вовсе.
Вещь как таковая, сама по себе быть не может, по закону творения мира в бинерах, ей нужен контр-агент, для атрибутивности.

Хорошо