Лакшми. Раннее.

Первое сатори будет спонтанным (неожиданным), и ум сразу захочет это присвоить, обладать этим.

Сопротивляться бесполезно, потому что сопротивляться будет тот-же самый ум.

Сатори - это восторг, это как раскрытие Великой Тайны; в этот миг всё раскроется вам, вся Тайна Бытия, и с ней - немотивированная любовь ко всему, и полное исчезновение страхов.

Оно может быть как вспышка, а может продлиться какое-то время. Это всегда по-разному.

А когда подключится ум, просто посмотрите: кто переживает сатори, кто это? Переживающий есть? Кто это? Где он?

Сатори - это достаточно просто, это как переключение "режима" восприятия.


Сейчас я ещё раз попробую объяснить, как войти в целостное восприятие.

Это можно сделать где угодно, но начинать лучше на природе, в прозрачной тишине леса, или когда вы едете в машине по скоростному шоссе (на месте пассажира!).

Сначала успокойте ум, избавьтесь от явных мыслей.

Затем осознайте свое тело, как объект наблюдения, то есть, наблюдайте его как-бы со стороны.

Если то, что вы считали собой (тело) является наблюдаемым объектом, то кто же его наблюдает?

Не думайте, чувствуйте.

Полностью и чётко осознайте тело со стороны. Потратьте на это время!


Теперь включите весь свой интеллект и на полном серьёзе посмотрите: если тело осознаётся, то кем?
Кто осознает тело? Кто это? Где он?

Если то, что Вы считали собой (тело) является наблюдаемым объектом, то кто же его наблюдает?
Кто же Вы? Где - Вы? Найдите себя!!!


Теперь дальше: осознайте мысли, станьте наблюдателем мыслей.

И опять, не просто задайте себе вопрос, а сфокусируйте весь интеллект на этом, чтобы дошло, что бы вы увидели: если мысли осознаются, то кем?
Смотрите: кто думает мысли? Кто это? Где он?

Вам не нужен мысленный ответ, вы должны увидеть/почувствовать, что нет конкретного осознающего, на Вас нельзя указать, как на что-то! Вас нет, как кого-то конкретного. И в этот миг Вы становитесь всем.

У вас потеряется локальность. У пространства нет локальности; локальность бывает только у чего-то, относительно чего-то.

Иногда говорят: - Я стал пространством! (можно и так).


Ещё раз: осознайте тело как-бы со стороны: вот оно сидит, и Вы можете его наблюдать, как другие тела (пусть из другого ракурса, сейчас это не имеет значения).
Оно не видится, а знается, это имеют ввиду, когда говорят: "видеть без глаза, слышать без уха..."

Совершенно четко и ясно осознайте тело как-бы со стороны,
как не ваше тело, как наблюдаемый (осознаваемый) объект.

Тело не осознаёт, это - инертная материя (энергия).

Мысли тоже не осознают, напротив, они осознаются. Кто же тогда осознаёт мысли? Кто думает?

Включите всё своё понимание и увидьте: если Вы осознаёте тело, то кто же Вы? Где - Вы?

Переживите свою бестелесность (пространственность).

Самовопрошание не должно быть тупым механическим вопросом, это должно быть ясным осознанием/видением: тело - вот оно, сидит, двигается, а кто же тогда Я? Где Я сам?


Мысли присутствуют, они чётко осознаются, а где же Я?

К т о д у м а е т э т и м ы с л и? К т о д у м а ю щ и й?

Тело осознаётся, где осознающий? К т о о с о з н а ё т т е л о?


Это - на уровне чувств, это - переживание.
Вы осознаете свою безобъектность и нелокальность, Вы переживаете её (потому что это и есть Вы)

И как только Вы стали ничем конкретно, так в этот же самый миг Вы стали всем.

Не нужно становиться всем, станьте ничем и тут-же Вы - всё.


Это уже и сейчас так, но это пространственное сознание подсознательно захватывается референсом на тело.

И пространственный (безобъектный) субъект восприятия иллюзорно становится объектом (телом).

Но тело - то наблюдается!!! Наблюдайте тело, осознайте его со стороны, и тогда Вы - вне его, Вы - пространство сознания.


Вы силитесь отцепиться от этой лягушки на теле бегемота, а она не отцепляется. Избавиться от этого референса можно осознав тело со стороны.

Наблюдатель - это пространственное сознание, а не кто-то конкретный. Поэтому у него и нет локальности.

Осознайте/почувствуйте себя этим пространственным, безобъектным наблюдателем, этим осознающим пространством. Это случается, как только тело ясно осознается со стороны.

Сначала это будет как микро-вспышка (микро-сатори). Но если вы будете продолжать пытаться избавиться от ложного референса на тело, то они будут удлиняться и учащаться.

Не упирайтесь в ум, это не в уме переживается, а в пространстве.

Это пространство сознания переживает, не ум!

А ум - только его часть. Поэтому это - не думание, а осознание/видение, это - переживание Пространства Сознания, если так можно сказать.

Пока вы будете читать книги, оно не придет! Но если вы решительно захотите выяснить правомощность этого референса, этой ссылки на Вас как на тело, то Вы получите сатори почти сразу.

Добейтесь полноценного сатори, а потом поговорим про "дальше"...

Самореализация - это другое.

Вы говорите о творении, или даже о своем делании, но все это - видимости в сознании.

Это Абсолют видит свое отражение, Он есть Абсолютный видящий. Он видит себя в зеркале своего сознания.

Но когда Он обзаводится идеей - "я есть человек", начинается самсара, бесконечное вращение колеса самоповторений.

Но, это не персона, это безличностное сознание, универсальное сознание, отражающее Абсолют, это отражение Абсолюта.
Бог ("Я-есь") - это отражение Абсолюта в сознании.

Он только осознает, Он ничего не творит. Он отражает то, что уже есть в Абсолюте, то чем уже является Абсолют.

НИКТО НИЧЕГО НЕ ТВОРИТ! АБСОЛЮТ УЖЕ ВЕСЬ ЕСТЬ. БОГ ТОЛЬКО ОТРАЖЕНИЕ АБСОЛЮТА.
ТВОРЕНИЕ - ЭТО "РАССМАТРИВАНИЕ" (осознавание) АБСОЛЮТОМ САМОГО СЕБЯ.

Нет никакого творения, есть только сознавание вечно сущего РАСТЯНУТОЕ ВО ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВЕ.

Вы, например, подошли к зеркалу – вы уже там вся, целая,

но вы хотите себя рассмотреть, вам нужно само зеркало (как пространство) и время для рассматривания.

В вашем случае, тело – конечное, а «тело» Абсолюта бесконечное. Он может себя осознавать бесконечное время и все равно никогда не исчерпает познавание.

Но, все что есть – уже есть, Абсолют ничего не творит, он само-отражается в универсальном сознании.

Он уже весь целый там, к нему ничего нельзя добавить или убавить, сотворить или разрушить. Все уже там присутствует одномоментно. И вся бесконечность - это рассматривание Абсолютом самого ребя. Вечное рассматривание.
Ему не надоест, он бесконечный.

И это универсальное сознание, в котором он отражается, не с неба упало на Абсолют.

Оно возникло внутри самого Абсолюта, спонтанно, от переполненности потенциала.
Как и вы утром спонтанно выходите из глубокого сна – вы не сознавали себя и вот раз – и осознаете: «Это Я».

В этом сравнении с вами, Абсолют тоже спонтанно проявляет сознание, и в нем самоотражается: «Я есть».

«Как наверху, так и внизу». - (Гермес Трисмегист)

Вот это абсолютное «Я-есть» называют Богом, но это ведь тот же самый Абсолют, только в осознавании себя через отражение в сознании, а не какой-то отдельный Бог на ниве Абсолюта.

Когда это самоосознавание Абсолюта стихает (как у вас в глубоком сне), то и Бог «кончается» (или засыпает, или умирает).

Но в действительности никто не умирает. Видимости меняются, но видящий - вечен.

Так же и вы каждую ночь видете разные сны, но вы то одна их все смотрите. А разве герои ваших снов умирают? Да их и не было никогда, как не было никогда ничего кроме Абсолюта.


И вот этот «Бог», отождествившийся с одним из отражений (как если бы вы отождествили себя с отражением руки в зеркале) «становится» человеком, и прочими вещами.

Но фактически нет ни человека, ни Бога, а есть только Абсолют. А все остальное – видимости, отражения Абсолюта в сознании.

Это его(отражение) нужно воспринимать целостно, а не с позиции отдельного отражения(я и другое).
Весь целостный космос – есть видимое целостное отражение Абсолюта.

В недвойственном восприятии Абсолют говорит: « Я есть все». В двойственном восприятии Абсолют говорит: -« Я есть Даниэла»

Фактически происходит то, что Абсолют рассматривает свое отражение растянутым в сознании во времени и пространстве, и ему это нравится.

Но ему ничего не нужно творить! Все уже там! И даже все ваши будующие мысли, надежды и желания уже там.

И если вы начнете практиковать тантрические практики, а Лакшми не начнет этого делать, то и это тоже уже там.

Но когда вы говорите: «Если бы я соединилась с творцом или творением..», то вы же сами видите, что тут у вас автоматически присутствуют двое: вы и творец, а это – двойственность, ваше двойственное восприятие. Вы Абсолют сейчас находитесь в двойственном восприятии. Потому-что вы очарованы видимостями и бытием. Наслаждайтесь! Спешить не куда!


Когда говорят - Бог, это значит - недвойственное восприятие, (или адвайта) – это когда только - Я есть, и нет ничего за пределами меня. Нет ни человека ни Бога, и Рыб, ни цветов, все это Я.Бог не знает, что Он - Бог. Для него все есть только Он, и Он является всем. Нет двух богов. Это отражение Абсолюта. У Бога нет "других". Абсолют не видит никаких "других". Он - един (один).

Когда говорят - Абсолют, это значит осознание не осознающее себя, то есть, еще до возникновения в потенциале Осознания акта сознавания..

Поэтому говорят, как о осознании неосознающим себя.
Но "наличие" Абсолюта все равно есть. И именно это "наличие" абсолютного потенциала Осознания позволяет "замечать" (знать) появление сознания.
Иначе некому бы было знать о появлении.

Абсолют, это - то что есть до любого начала, до любого возникновения, до любого опыта, даже до опыта "я есть", это то - у чего нет ни начала, и конца.

Это до недвойственности и двойственности, это до восприятия.

Для того, что бы восприятие случилось, должен быть кто-то , или что-то, кто это восприятие осуществит. Вот это он и делает.

Но самого его уже воспринять нельзя. Это «последний» видящий, он же и единственный.
Видящий видящего, знающий знающего.

Что – бы, где-бы не возникло, ни проявилось, не воспринялось, Он до этого, что бы свидетельствовать это.
Даже пробуждение и угасание сознания.

Это - Видящий, «Я» который до «Я», который знает, свидетельствует это «Я».

Вот что такое наша истинная природа. И это прямо вот тут, всегда, никогда не исчезает, абсолютное вечное присутствие, а все остальное – видимости сознания.

А ваша теперешняя жизнь в роли Даниэлы - это такой же сон, только более длительный.

Потом вы в один из дней утратите тело (сначала физическое, эфирное, затем астральное, затем ментальное) и останетесть с наборчиком: казуального и буддхического тела.

Вы, как Абсолют или Атман будете их вечно сопровождаете, вы их свидетель (но не они).

А затем на базе этих двут тел (причинного и интелектуального) будет построено новое ментальное (с чистой памятью), астральное и новенькое физическое.

От старого тела останется только причинность (желания) и индивидуальнаая самость (эго). Эта штука перевоплощается бесконечно, вплоть до самой самореализации.

Но это не вы перевоплощаетесь. Вы "ведете", сопровождаете эту видимость в сознании от одной ее жизни к другой.

Вы никак не можете растождествится с этим энергетическим комком.

А он себе пульсирует по своим законам, от вас никак не зависящим. Это не зависит от Абсолюта. Это есть микро кусочек Абсолюта, (зависит ли от вас наличие руки?) и можно ли добавить что-нибудь к безграничности?

Этот комочек энергии (эго) пополняется внешней, по отношению к нему, энергией, энергией желаний. Они накапливаются в нем в потенциальном виде и при определенных обстоятельства разворачиваются в ментальное тело. Которое начинает разворачиваться в астральное и далее к физическому.
И вот - новый человек с желаниями прежней личности.

Все желания будут выполнены! Такова любовь Абсолюта к себе.
Но помните, что все, без исключения, какими бы противоречивыми они не были, все противоречия исполнятся! Все интересно!Все принимается!

А в вашей воле желать и выбирать желания.

Рано или позно энергетический импульс желания развернет "реальную" действительность. И то, что вы имеете сейчас, как свою реальность - есть результат желаний предыдущей личности, существовавшей на этом ("вашем") - эго.

Когда происходит растождествление с этим энергетическим рисунком, то он более не подпитывается энергией желаний, карма разматывается до конца, и этот рисунок энергии сглаживается в сознании Абсолюта, энергия стихает.

Но Абсолют (вы) никуда сам не девается! Он всегда здесь! Вы всегда здесь. Во веки веков.

ЛАКШМИ: Могу, но только ради примера, предложить свою концепцию «строения тел человека» - семи-уровневую, или – семи-плановую:

Физическая "оболочка", эфирная, астральная, ментальная, казуальная (или причинная), буддхическая, нирваническая.

И, в моём контексте, посмертно остается три последних (неразрушаемых до самореализации) тела.

Первые четыре распадаются во времени, сначала – физическое, затем эфирное, затем астральное, затем ментальное, но причинное, буддхическое и нирваническое – остаются.

Кроме того, каждый из этих семи уровней, также условно, разделён на семь подуровней, но их мы не будем касаться.

Из этих семи основных, причинное разрушается только в момент самореализации.

Буддхическое разрушается только во время «Великой Паралайи», а нирваническое (самая «тонкая» его часть) остается всегда.

Это - та самая "ноуменальная точка", или - «уникальное бинду», или - «свернутый порядок», или - Атман, или Парабрахман, или – Высшее Я.

Поскольку она - чисто ноуменальная, т.е. необъективная, то она - единая для всех «тел».

И главное, что из-за своей ноуменальности, она находится в каждой «точке» проявленного пространства, как свет, исходящий из источника голограмы, находится в каждой точке голограмы (или - голодвижения).

Это есть Источник сознания.

Когда, после «Великой Паралайи» Источник начинает свои проявления (манифестации), начинается сознавание мира. Первым возникает «буддхическое тело», или интеллект (космический разум)

Буддхическое тело – это «зеркало-интеллект», оно просто отражает Свет (который и является манифестацией Источника).

Оно является познающей частью сознания, и оно обладает способностью различения, но воспринимает все эти «познания» и «различения» - Источник.
А интеллект, как-бы, сообщает Источнику о нём самом, поэтому называется - «зеркало-интеллект».

Благодаря интеллекту, Источник знает себя через отражения своих проявлений.

И если в интеллекте отражается причинное тело (идея себя), то сознание воспринимает себя индивидуумом, он ведь всю информацию получает через интеллект.

Когда, через само-распознавание, «причинное тело» разрушено (то есть больше не подпитывается энергией желания индивидуального бытия), то его нет и в отражении (в интеллекте), и сознание видит себя свободным от рамок (от обусловленности), хотя конечно, сознание и не было связанным, но в отражении в интеллекте оно видело себя индивидуумом!

Это тело буддхи (интеллект) не разрушается до «Великой Паралайи, и это называют Брахманом, или Великим Сновидящим.

Дальше идет наше любимое «причинное тело» (эго), которое является энергией и содержит энергию нерастраченных желаний.. Это просто энергия!

Но она сама в себе несет и является информацией об индивидуальном бытии, потому что сами желания подразумевают отделённость от целого.

Эта "энергия желаний", как-бы, очерчивает круг, создается иллюзия изолированности.
Это и отражается в интеллекте. А сознание воспринимает себя тем, что видит в интеллекте.

Это разделение Целого случилось очень давно, но только в человеке оно нашло мысленное подтверждение (или смысловое значение). Здесь и зарыта «сансарическая собака».

Здесь в «свернутом» (частотном) виде и находятся, так называемые, «кармические следствия», которые и определяют условия для будующего воплощения.


Отсюда становится понятно, что изменить эти следствия возможно - изменив желания!

Под «желаниями» здесь нужно понимать не только наши хотения и мечты, но и наши обычные, но не замечаемые, убеждения.

Что это значит? Это значит, что просыпаясь утром, вы бессознательно намериваете (желаете) знакомый вам мир.

И это происодит на подсознательном уровне;

можно сказать, это «намерение» запечетлено в каждой клетке, в каждой молекуле, в каждом атоме, в каждом кванте вашего тела. Это происходит само собой, как пищеварение или кровообращение.
Это - энергетическое намерение.

Но это может быть поставлено под контроль, или, иными словами, - выведено из подсознательной области в область сознательного.

Для этого существуют специальные практики, с помощью которых вы обучаетесь сначала остановавливать подсознательные (само-произвольные) намерения, а затем намеревать желаемый вам мир.

Тоже самое говорил и Нисаргадатта Махарадж, что любой мир может быть постороен, но старая колея должна быть стёрта.

Такие практики занимают десятилетия.
В качестве примера могу вам порекомендовать почитать «Калачакру-тантру». Но это только как пример работы с намерением.

А теперь давайте отбросим условные названия «тел человека» и рассмотрим это, как разночастотный сгусток энергии, причем, у нас сразу окажутся размытыми все условные (названные) границы тел.

Нет больше никакой «луковицы» уровней (или планов), а есть только разночастотно-вибрирующий сгусток энергии, - каким и знают «человека» видящие.

Можно сказать, что в огромном океане света (квантов) плавают разночастотные сгустки, которые внутри себя имеют способность трансформировать всю частотную область (их окружающую), в видимости, слышимости, осязаемости, обоняемости.... .

Но!, осознает все это – Источник, который «находится» в каждой точке осознаваемого пространства.

Когда-то, очень давно, 51 брахма-год назад, эта «частотная область» была просто «светом», но постепенно этот свет диференцировался и «превратился» в скопления бесконечных вариантов энерго-сгустков, вибрирующих с различной частотой.
Вы можете это себе представить, если посмотрите изображение метагалактики.

Один из таких микро-сгустков имеет название «Борис», еще один – «Лакшми».

Когда «человек» умирает, то в этом энергетическом «сгустке» самые низкочастотные волны просто стихают.

Сначала самые низкочастотные, и человек "оказывается" на «эфирном плане». И этот «план» для него точно такой-же «твёрдый» и «реальный», как для нас – физический.
Теперь самыми низкими частотами в этом сгустке оказываются энергии «эфирного плана».

Со временем они также стихают (как заматываются к ценру рукава галактики), и остаются частоты «ментального плана», а затем и они наконец стихают и остается только этот «энергетический зародыш» или «эго», содержащий в себе энергию желаний (или – намерения).

И вот этот «зародыш» находится, если так можно сказать, под лучём внимания сознания.
Сознание удерживает на нём своё внимание, потому что разотождествление с ним не произошло при жизни физического тела. Сознание само-идентифицированно с ним.

Поэтому просветленные так настаивают на само-реализазии при жизни тела.
И эта «само-реализация» - есть растождествление с этим причинным телом, с этим «энергетическим зародышем», несущем информацию об индивидуальном бытии.

Эта информация должна быть стерта, она ложная. Потому что, в этом случае, Источник принимает одну из своих бесчисленных проекции за самого себя!

Когда три внешних «тела» распались, то есть, когда низкочастотная энергия стихла, то «энергетический зародыш» остаётся в покое, он более не растрачивает энергию, наоборот, теперь он её накапливает!

И эта энергия приходит к нему из Источника, как к нам после глубокого сна приходит энергия и сила, и мы встаем бодренькими и весело идем на работу.

Как только накопится достаточно энергии для реализации "свёрнутого" намерения, начнется «собирание» новых тел, то есть – «воплощение».

Это подробно описано в «Тибетской книге мёртвых», только в других терминах.

Теперь смотрите, что такое «человек»? Ведь это просто осознание, отождествившее себя с одним из бесконечного числа «энергетических сгустков».

И, понимая это, вы видите для себя два пути:

1. или вы раз и навсегда разотождествляетесь со своими проявлениями (как индивидуальными, так и целостным).

2. Или вы, индульгируя, не желаете отказываться от идеи индивидуального бытия, но начинаете менять информацию в этом «энергетическом зародыше» с помощью тантрических практик, мантр, ям, ниям, пранаям... , для того что-бы получить лучшую карму (и желаемое воплощение).

Смысл всех этих практик в одном: изменить информацию, свернутую в «казуальном теле», в «энергетическом зародыше».

Потому что, по закону нашей вселенной, каждое следствие имеет предварительные причины. Меняя причины, вы меняете следствия.

Если вам по душе больше второй путь, то этим практикам нужно учится у настоящего Мастера, а не у самозванца, иначе можно попасть в психушку, потому что это очень интенсивные и, где-то даже, напряженные практики, это работа с подсознанием!

Если вы спрашиваете насколько поможет чтение мантр перед смертью, то одноразовое чтение конечно не поможет, это энергетический процесс, он требует времени для созревания и возникновения причины.

Вот и всё «перевоплощение»! Речь фактически идет о само-идентификации сознания с «энергетическим сгустком», который то «сворачивается» до казуального тела, то опять «разворачивается» до физического, с самых древних времён.

Так что вы, как «индивидуум» – очень, очень древний! Вам сейчас - 51 брахма-год! В перечислении на человеческую систему счета времени - около 18 миллиардов лет, и впереди еще столько же!

Но в своей Сущности – вы дитя, причём самое невинное, самое чистое, настолько Чистое, что даже мысль о Боге – слишком грязна для вас.

Вы только осознаёте, и всё.

Условно эту практику можно обозвать «Поиск виноватого».

Каждый раз, когда ты сталкиваешься с чувством чьей-то вины перед собой или своей вины перед другими, ты должна возвращаться к практике поиска виноватого.


Допустим, ты негативно относишься к некой знакомой Гале, но исследуй честно и непредвзято: есть ли её вина в том, что она такая?

Разве она выбирала себе родителей, разве она выбирала себе генетику?

Разве она добровольно выбирала, индивидуальные качества тела, способности интеллекта, образ мышления, способ говорить, лексику, набор получаемой информации от социума?

Разве она выбирала себе сам выбор: друзей, воспитателей, учителей, знакомых…, или этот выбор был следствием всех (!) предыдущих причин?

Ни у одного поступка, ни у одной реакции нет конкретных причин, но все предварительные условия бытия обусловили эти «её» реакции, поступки.

Разве она вообще за что-то может нести ответственность, или все её мысли, реакции и поступки обусловлены всей Вселенной?

Разве она может быть виновата хоть в чём-то сама, или это «виновата» вся Вселенная (читай Бог)?

Так к кому на самом деле у тебя негативное отношение? И твоё ли оно?

Ведь то же самое и с тобой, разве ты выбирала себе хоть что-нибудь добровольно?

Или каждый твой «выбор» был следствием всех предыдущих условий?

Разве твои родители могли выбирать тебе наследственные качества, если и их «выбор» был обусловлен всеми предыдущими условиями бытия. А дедушки и бабушки, а прадедушки и прабабушки?

Так мы доберёмся до самого начала Вселенной…

Кто тут истинно виновный? Хоть один?

Даже сейчас, прося практику, ты не выбирала эту просьбу!

Но оказавшись в твоём бытии, она вызвала ответ в виде сообщения от Лакшми, который может повлиять на «твоё» отношение к «виноватым» и выбить у эго опору.

Всё просто происходит, и если мы посмотрим внимательно на ту чистоту, которая проявляется в каждой форме как самосознание (чувство себя), то у неё изначально нет качеств. Ни одного!

И в её таком «новорожденном» виде она одинаково чиста (бескачественна) во всех, она неотличима от таких же, проявленных в других формах.

И она ни в чём не виновата! Она абсолютно чистая сама по себе.

И только условия всего бытия накладывают на неё определенные качества, которые сама она не выбирала! Но невинно приняла...., позволила им быть.

Если ты это увидишь, то потеряешь все цепляния за «хорошее» или «плохое».
Ведь и самый обаятельный человек есть результат действия всей Вселенной, а не его собственная заслуга.

Когда ты аплодируешь кому-то очень понравившемуся, то фактически ты аплодируешь Вселенной, а когда ты «опускаешь большой палец вниз», то ты выказываешь порицание самой Вселенной.

Если ты это видишь, то эго теряет опору, ему не за что больше зацепиться, некого любить персонально, некого ненавидеть персонально! Все вопросы ко Вселенной!

А теперь давай разберёмся, кто на самом деле аплодирует или выказывает негатив ко Вселенной?
Не она ли сама?

И кто на самом деле проводит корректировку «твоего» отношения к виноватым?
Где ты во всём этом? Или Лакшми?

Разве всё происходящее касается чистого самосознания?

Разве само самосознание может что-то изменить, или все изменения во Вселенной происходят спонтанно, а самосознание является ВОЗМОЖНОСТЬЮ для всех изменений?

И наконец, чьё это самосознание? Самосознание твоё, но кто — ты?


И ВОТ ТЕПЕРЬ ТЫ ПОДХОДИШЬ К САМОЙ ПРАКТИКЕ:

Если всё имеющееся у тебя (тело, мышление, эмоции, реакции, память...) тебе предоставила Вселенная, то кто ты сама?

Ты — это кто? Что это такое — голое самосознание?

Это не нужно понимать, это нужно испытать, пережить, почувствовать.
Что такое голое самосознание без качеств?

Ты не ищешь мысленного ответа, ты входишь в это чистое самосознание.

Когда ты в него войдёшь, то увидишь, что ты всегда была там, а не где-то ещё!
Всё остальное тебе будет показано интуитивно, и все «бонусы» истинного места пребывания явятся тебе сами, такие как: единый вкус, бесстрашие, безмятежность, предельная завершённость…

Но пока появляется чувство вины к «себе» или к «другим» возвращайся к практике поиска виноватого.

Возвращайся к ней до тех пор, пока обвинения или похвалы в чей-то адрес не будут растворяться прямо при их возникновении, пока эго не останется без опоры на «хорошее» или «плохое».

Только чуть возникнет обвинение в чей-то адрес, смотри: разве он выбирал хоть что-нибудь сам, или ему всё подсунула Вселенная?

Где он сам во всем этом?
Чем его чистое, нерождённое самосознание отличается от такого же твоего? Разве они различимы?

Или вот смешной пример: вы копируете сообщения с этого форума в своих блогах и получаете комментарии, часто негативные.

Вас раздражает непонимание читателей, и вы вовлекаетесь в споры, доказываете свою правоту, порой даже ссоритесь…

Но что на самом деле происходит?

Разве читатели сами выбирали себе реакцию на прочитанное?
Разве вы выбирали себе реакцию на их реакцию?
Или всё это было обусловлено бесконечным рядом причин?
Так кто тут на самом деле спорит? И с кем?
Кто это написал, и кто отреагировал на написанное смехом или раздражением?

И где тогда вы во всём этом,если любая «ваша» мысль — на самом деле не ваша, если любая «ваша» реакция — это реакция всей Вселенной?
Если даже тело вы себе не выбирали! Здесь нет ничего «вашего»!

Внутри всех этих реакций, всех пониманий, внутри тела нет никакой персоны!

«Вы» обвиняете (или хвалите) того, кого нет!

Но и у «ваших» обвинений, у «ваших» реакций, «ваших» пониманий, у «вашего» тела тоже нет хозяина!
Никого нет! Ни виноватых, ни правых, никаких!

Ни у пониманий, ни у эмоций, ни у реакций, ни у поступков, ни у осуждений или одобрений за поступки нет хозяев!

Конечно вы есть, но в каком виде?

Только в виде ВОЗМОЖНОСТИ для всего этого.

В виде бескачественного, чистого само-сознания, где «само» относится не к телу, не к персоне, а к осознанию.

Это оно осознаёт, только оно осознаёт, само осознаёт, ничто больше не осознаёт!

Познайте себя как это, это не исчезает!

Нужно свои мнения «опустить в цене», уравнять их в цене с мнениями мужа.

Это не значит, что ты должна делать всё, что ему взбредёт в голову, это означает, что в тебе просыпается понимание, что разница в ваших мнениях обусловлена многими причинами, можно сказать, всей вселенной. Они не могли быть другими!

Это понимание примеряет, и спонтанно рождаются компромиссы.

Это проявление мудрости в быту, в самой обычной жизни.

Вот тут мудрость как раз и проявляется как сострадание, и не только к мужу, но и к себе.

Вы в одинаковых условиях или точнее, в одинаковой обусловленности.

Мы все находимся в обусловленности, каждый — в своей, но одинаково ограниченной.

Вне обусловленности нет нас! Мы, как люди — сама обусловленность!

И это понимание «отпускает» мятеж… Если это понимание работает, то «отпускание» происходит на уровне ощущений.

Мятежность уходит! А основное страдание человека — это мятеж ума, неприятие, противостояние, чувство несправедливости.

Давайте рассматривать на примере быта, общения со знакомыми, сослуживцами, соседями…

«Мёртвая» философия вам не поможет!

Да, вы можете понимать про «границы личного пространства» и прочее, но вам нужны мудрые отношения с теми, кто вас окружает.

Мудрые — не в смысле менторские, а именно мудрые, основанные на понимании человека, который есть сами обстоятельства, причем никем не выбираемые. Фактически, в человеке нет никакого человека, есть обстоятельства, которые к тому же все время меняются.

Злиться на человека — то же самое, что злиться на упавшую ветку: кто виноват — ветер, дерево, ворона, сухое лето...?

У каждого события бесконечное число причин, в каждом событии участвует вся вселенная.

Даже «ваша» необоснованная злость на кого-то, обусловленна миллионами причин!

Но понимание её снимает! Злость, обида растворяются.

Как проявляется мудрость, когда вас незаслуженно обижают? Только не говорите, чего вы не сделаете.

К своему любому мнению нужно относиться как к ложному!

Всё, что вы знаете, ложно!

Истинного вы можете сказать только то, что вы ничего не знаете!

Вы пользуетесь по необходимости ложным знанием, но не считаете его истиной, поэтому не держитесь за него, не мусолите его в уме, не решаете проблемы мира, не обсуждаете поведение соседей и сослуживцев, не противостоите мнениям других. Потому что ваше мнение стоит не дороже мнений других. Мятеж ума постепенно стихает.

Напоминайте себе, что человек — это только сами обстоятельства, внутри тела нет никого.

Сможете ли вы обижаться на обстоятельства? Не сможете, это смешно.

Обижаются только на действующее лицо, которое совершило тот или иной поступок.

А его нет! Поступок «совершают» сами обстоятельства!

Последним придет понимание, что и внутри «вашего» тела нет никого.

Вернитесь к практике «поиск виноватого», повторяйте её периодически, она постепенно сотрёт все ваши обиды.

Но это подразумевает действующее лицо!

Только на свершившего поступок может возникнуть обида, или что-то подобное «по обстоятельствам».

А если нет действующего лица, если нет виноватого?

Будешь ли ты обижаться на ветер, сорвавший дорогие очки?

Нет, ты будешь искать другого виноватого! Хотя бы даже себя!

Но понимание, что внутри «виноватого» нет никого, кроме самих обстоятельств, гасит негативные эмоции, обиду, чувство несправедливости…

Освобождение ума от ложного знания подразумевает освобождение от идеи, что есть действующие лица.

Практику «поиск виноватого» мы рассматривали очень подробно, и если вы её не практиковали, то как вы освободитесь от ложного представления?

Вы не освободитесь, а значит будете злиться, раздражаться, психовать, индульгировать, короче, опять страдать!

Вы думаете, что где-то внутри вас сидит эго, которое нужно удалить, и с вами всё будет хорошо, но эго — это и есть ложное представление о действующих лицах!

Действия происходят, обстоятельства происходят, практика происходит, но нет действующих лиц.

«Действующее лицо» само является действием. Нет никаких реальных деятелей.

Сейчас я хочу сказать, почему в дза-дзен сидят десятилетиями до просветления, в отличии от практикующих адвайту, благодаря которой это время сокращается в несколько раз.

Я не говорю, что дзен-мастера тупее мастеров адвайты, но так уж сложилось, что мастера адвайты нашли "последний камень преткновения", "последнюю заставу", и с самого начала все усилия направляются на это препятствие.

Однако, это вовсе не исключает необходимости предворительной подготовки ума к этой практике, и ищущий должен потратить необходимое время для его очищения.

Поэтому первая заповедь - храни покой ума.


Теперь про "последнюю заставу".


Однажды вы останетесь наедине с ничем, потому что ум, без интереса к нему, перестанет поставлять информацию.

Но никакого просветления не случается! ПОТОМУ-ЧТО ОСТАЕТСЯ НАБЛЮДАТЕЛЬ этого "ничего".
Вы остаётесь! "Внутренний контролёр" остаётся.


И вот тут как раз и начинается практика адвайты.

Есть два известных метода: метод атма-вичары Раманы Махарши, и фокусировка внимания на чувстве себя Нисаргадатты Махараджа. По сути своей - это один и тот же метод. Оба метода выводят за чувство себя.

Когда в медитации вы остаетесь с "ничем", то вы наблюдаете это "ничто", поэтому вы остаётесь, таким образом вы многие годы можете просидеть в полной тишине ума так и не вкусив целостности.

Наблюдающий вы - это помеха.

"Наблюдающий" - причина двойственности.

И вам теперь нужно выявить эту последнюю помеху, "последнюю заставу". Выявить наблюдателя! Себя.

Вот - ничего нет, но кто знает это "ничего" ? Кто это?

Вы направляете внимание на того, кто знает, то есть на себя. Конечно, никого не находится, и вы остаетесь вообще без ориентаций. Раньше была "пустота" или "темнота", но и вы были, это ведь вы знали о ней.
Теперь вы сами исчезаете, наблюдатель исчезает.

Прошу понять, что эта краткость изложения не тождественна практике исчезновения наблюдателя. Это очень тонкий процесс.

Но главная помеха в том, что, как только ориентиры вас начнут растворяться, как только вы начнете исчезать, интеллект запаникует, и вы впервые узнаете, что такое настоящий страх смерти.


Вы сто раз будете подходить к этой "черте" и каждый раз отступать. Смешно слышать, когда говорят, что не боятся смерти, они просто не понимают о чём говорят. Исчезнуть - это очень страшно! В этой практике вы убедитесь в этом.

Но, поскольку однажды всё равно придётся исчезнуть, то лучше это сделать сейчас, при жизни тела; тогда вы узнаете, что за "чертой" боятся нечего. Всё остается также, только без чувства себя.

Когда вам это удастся на миг, когда вы окажетесь за "чертой", там, где вас уже нет, вы взорвётесь до бесконечности. Это как живой Свет.

Но пока вы ещё только подступаете к этой "бездне", ощущение себя (знание о себе) будет как-бы мерцать. Всё время выявляйте наблюдателя, он - помеха, разворачивайте внимание на наблюдателя, на чувство себя.

Не проговариваете: кто я?, а направляете внимание к источнику "я"-мысли.


"Кто - ты, который думает? Если ты будешь серьезно размышлять над этим вопросом, твой ум автоматически окажется в самадхи". - Муджи.


Это - вкраце метод атма-вичары Рамана Махарши, который в подробном виде вы найдете в "Текстах просветлённых мастеров адвайты"

Здесь я просто хочу обратить ваше внимание, на что направлен этот метод: на наблюдателя! На себя.

Иначе вы годами будете сидеть в пустоте тёмной медитации и созерцать её, пока когда-нибудь не дойдёт, что вы (наблюдатель) и есть "последняя застава".

Именно об этом и предупреждал Рамана Махарши, он говорил, что пауза безмыслия может длится 10 тысяч лет, но когда она закончится , "я" вернётся.

Теперь тот-же самый метод в исполнении Нисаргадатты Махараджа.

В тёмной медитации вы остаётесь наедине с ничем, потому что ум, без интереса к нему, перестанет поставлять информацию. Но просветления не случается! ПОТОМУ ЧТО ОСТАЕТСЯ НАБЛЮДАТЕЛЬ этого "ничего". Вы всё еще здесь.

Теперь вы фиксируете всё внимание на чувстве себя. Больше ничего не делая, и оно само раскрывает, что оно такое.

Из знания себя оно превращается в незнание себя, но это - подсказка, которая в данном случае лишняя, потому что вы будете ждать своего исчезновения и, естественно, не исчезнете, потому что ожидающий исчезновения остается.






Вы столкнётесь с единственной трудностью - вы не захотите этого делать. Это ум скажет!

Он будет говорить многие вещи: - как так? я ещё ничего не успела, я ещё должна обдумать, а может - это всё ерунда?, а может я сойду с ума? ... .

Как только в сознании останется одна мысль "я есть", "вы" начнете исчезать в буквальном смысле слова. Не тело, а вы сами.

И тут страх не даст вам продолжать. Ум начнёт уговаривать вас прекратить это безобразие. Он вовсе не хочет исчезновения.

Только настойчивость, на фоне абсолютного спокойствия и твердое решении дойти до конца, - это вам поможет.

На самом деле это не очень трудно. Только идите до конца, не обращайте внимание на первую вспышку сатори, не пытайтесь присвоить её. Скажите себе так: исчезать, так исчезать!

Не нужно появлятся и перепроверять: - "исчез я, или ещё нет?

(Когда вы выходите за дверь, вы ведь не заглядываете в комнату и не проверяете: ушли-ли вы или ещё нет? так вы никогда не уйдёте.)

Исчезать - так исчезать! А заодно и сами увидите, что тело пройдёт всю необходимую догогу без "вашего" участия, теперь вы будете Знать, а не думать, что делатель - не "вы".

Вы потеряете референс для себя, не найдёте ничего, на что-бы можно было показать: "вот - это я", вы не сможете себя найти нигде, но будете всем одновременно.

Вы увидите "прозрачность" видимых форм, в том смысле, что они - не из материи, а из сознания, теперь вы будете это Знать, а не думать.

Вы будете Знать, что это ум наделяет их "материальностью" и смыслом. Вы увидите, что нет никаких людей, что это ум их создаёт.

Формы видимые есть, и они "состоят" из сознания, а ум наделяет их содержанием, описывает их, создаёт характеристики.


Однако в отсутствии мышления - это просто видимые в сознании формы, и вы будете Знать (без мысленного сопровождения), что нет ни одного человека, ни одной вещи, ни одного явления, но только сознание, целостное и единственное.


И много чего ещё вы будете Знать, если не будете пытаться присвоить это "себе", не будете хотеть обдумать это.

Просто дойдите до конца.

Задача только в одном: оставить в сознании одну единственную мысль : "я есть", и более ничего.

Тогда вы (сознание) в прямом смысле слова станете этой мыслью, и всё кончится. Двойственность восприятия кончится.

Но на время! Потом "вы", к сожалению, вернётесь. И будете продолжать практику.

Почему в фазе глубокого сна большинство не может себя осознавать? Нет привычки быть осознанным?

Для начала выясните, что подразумевается под "себя". Это - самый основной вопрос!


Потому что может оказаться, что под собой вы подразумеваете идею о себе.

А все идеи отсутствуют в фазе глубокого сна. Там нет концепций, включая первичную концепцию "я есть".

Чтобы осознаваться в фазе глубокого сна, нужно сначала выяснить, кем вы являетесь в реальности, а не в представлениях ума, т. е., что осознаётся в фазе глубокого сна.

Могу сказать, что то, чем "мы все" являемся не исчезает в фазе глубокого сна, в коме, в обмороке...

Но это - не то, что вы думаете. Это не думается, а есть. И это есть до мыслей о "себе", потому что они уже осознаются.

И, собственно, само-распознавание как раз и направлено на выяснение, чем мы являемся на самом деле, а не в представлениях.

Как только это будет распознано, как только вы узнаете своё истинное "лицо", так вы сразу избавитесь от всех иллюзий ума на свой счёт, а вместе с ними и со всеми страхами и недовольствами.

Потому что, То, чем "мы" являемся - это до-начальная данность, ниоткуда не возникшая и никуда не исчезающая.

Просветлённый не осознает во сне концепцию "я есть" (чувство себя), так же как и вы, но он и в бодрствующем состоянии воспринимает её только как концепцию, в отличии от вас, который отождествлен с ней.

Что осознаётся в фазе глубокого сна, так это присутствующая осознанность, как таковая, то, что Рамана Махарши называл "переживанием Атмана" (но это только слова, не нужно цепляться к ним, они не передадут самого переживания).

В вашем глубоком сне она присутствует точно также, в противном случае я была бы лучше чем вы, ближе к Богу, чем вы, и тогда бы я села на трон, а вы поклонялись бы мне.

Но поскольку на трон может сесть только концепция, то никакого реального преимущества, кроме, опять-же, концептуального, восседание на троне не приносит; сколько уже задниц там побывало, и что толку?

Присутствие осознанности в "вашем" глубоком сне - точно такое-же как и в "моём", она есть всегда.

Но не всегда распознается, и единственное, что нужно, это распознать её. Этому и посвящены, в конечном итоге, все поиски и наш форум.

И если мы уже знаем, что самая первичная концепция, с которой мы ошибочно отождествились, - это концепция "я есть", то для того, чтобы распознать истинную нашу реальность, нам нужно "опуститься" на такой глубинный уровень сознания, который предшествует этой концепции "я есть". И распознав его однажды, "мы" узнаём его и в фазе глубокого сна.

И это означает осознание беспрерывности нашей истинной Сущности, беспрерывности Осознания. (такая "нерождённая Знаемость", а не "вещь", не явление, не объект)

Этот "уровень", находится точно на границе сознательного и бессознательного. Это "состояние" можно назвать бодрствованием в глубоком сне.

Ещё его называют - " зеркало чистого от концепций интеллекта" .

Просветления нет на абсолютном "уровне", но на относительном уровне просветление есть, и, конечно, есть просветленные.

На абсолютном "уровне" нет никаких отношений, там только Самость, но на уровне концепций, на относитальном уровне, существуют все отношения и все причинно-следственные связи.

Оба эти "уровня" находятся, если так можно сказать, в одном и том же "месте", просто первый (абсолютный), это - сама Основа (осознание), а второй (относительный, концептуальный) - это то, что возможно на "базе" этой Основы. Но они - слитны, и вопрос только в векторе внимания.

Обычно наше внимание находится на относительном уровне, в ментальном плане, в мире идей, концепций, мыслей. Это наш "привычный мир", это именно здесь находятся все идеи о связанности и освобождении, о невежестве и просветлении, о греховности и святости, О Иисусе, Будде, Рамане Махарши, Нисаргадатте Махарадже, Ошо, ... .

Для нас (для человечества) это - реальный мир, мы все тут, наше внимание не находится ни в мире энергий, ни в чистом осознании, мы все заняты только на этом уровне. Но повторяю, что для нас он - реальный, поэтому мы реально страдаем.

Когда спросили Раману Махарши: "Реальны ли Боги и другие "небесные" обитатели, описываемые в древних священных книгах?" - Он ответил: "Они также реальны, как вы".

Если вы - реальны, то всё остальное тоже реально! Но как только ваше внимание отводится от концептуального уровня, вы воспринимаете абсолютный, но там вы теряете "себя", там - только чистое восприятие, там нет понятия обо "мне", потому что там нет понятий, они - на относительном (концептуальном) уровне.

Взамен утраченного "себя" переживается монолитная Целостность всего, которая "имеет" Самость.

Поэтому для того, кто не распознал свою истинную природу, кто пока еще само-идентифицируется с мыслящим телом, для него есть и просветление, и просветлённые, и Бог.

Теперь по поводу потери "меня". Обычно это совершенно неправильно воспринимается, люди думают, что утрачивается всякая индивидуальность. Это не так!

Индивидуальность остается, но нет больше "моей" индивидуальности.

Реальность - не монотонна и не однообразна, она пронизана индивидуальностями, как маслянное пятно на поверхности воды играет всеми красками радуги...

Индивидуальности - это качества Абсолютного, а не человека.

Когда Раману спросили: " Что-же будет с моей индивидуальностью?". Он ответил: "Вы волнуетесь не за свою индивидуальность, а за свою индивидуальность.

Цитата:

Но согласись – весь корпус текстов, которые ты выставила на сайте – так или иначе – тоже концепции об отсутствии концепций. В чём разница? Вне концепций – только молчание, но здесь его нет – не так ли?

Совершенно верно! Вся адвайта - это только два слова (или даже полтора): - "НЕ ДВА", и даже они не мыслятся, а переживаются в безмолвии, причём, в отсутствии переживающего.

Всё остальное - это только указатели.

Но, как сказал Махарадж, кто-то ведь должен сообщить вам, что освобождение - в пределах вашей досягаемости.

В идеальном случае - человек слушает об истине и прозревает, но такие случаи происходят раз в сто лет. Обычное же положение дел таково, что привычки (тенденции) ума настолько сильны, что многие не способны сразу отказаться от концепций, им необходимо сначала заменить старые убеждения на новые.

И это очень даже меняет ситуацию!, потому что концепция "не иметь концепций" - весьма необычная концепция, как и желание "не иметь желаний" - не совсем обычное желание.


Но это, конечно, не означает, что вас тут насильно будут убеждать, каждый сам выбирает свой путь! Здесь - помощь для тех, кто выбрал путь джняны.

НО ОН - НЕ ЕДИНСТВЕННЫЙ!

Цитата:

Я не перенесу такого добровольного самоуничтожения на Кресте.

Однажды, когда вам станет очевидна тщетность всех ваших достижений, когда вы интуитивно поймёте, что проблема именно в "вас", в вере в "ваше" индивидуальное существование, и когда вам по-настоящему надоест ваша личность и ваше эго, вы найдете в себе и силы и желание. Вы просто не сможете по-другому. И добровольно пойдете на "голгофу".

Может-быть это случится не завтра, может быть, и не в этой жизни, но однажды случится! Как сказано в древних священных текстах, ни одна душа не будет потеряна.

Цитата:

И здесь – принципиальный момент: ищущие (и даже мастера) допускают возможность реализации без Креста. Между тем, Иисус ясно сказал: «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником. (От Луки 14:26,27)

Без распятия нет реализации, это всё - наивные мечты о халяве (извиняюсь за вульгаризм, но это слово очень точно отражает отношение некоторых "ищущих" к само-реализации)

Вспышка прозрения - это еще не само-реализация, это ещё не свобода. Вспышка просветления - это как "проба на вкус".

Потом эго возвращается во всей своей красе!

Истинная само-реализация - это не "бесплатно"! На самом деле, это самое натуральное распятие. И здесь не имеется ввиду тело, иначе все самоубийцы были бы Христами, это распятие "себя", эго, и всего связанного с ним.

Это очень не просто отделаться от "себя"! Ведь вся наша жизнь от младенчества насквозь пропитана мыслями о "себе", даже сам наш "альтруизм" и наша "любовь" подразумевает ожидание бонусов для "себя", и если не материальных, то "духовных", если не в этой жизни, то хотя-бы в загробной.

Ищущие не до конца понимают идею, или, как ты говоришь - "Духа адвайты", ведь это - самое натуральное отдавание "себя" и всего со "мной" связанного,

Как и сказал Иисус: -"Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Мои учеником; и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником".


Рамана Махарши: «Возьмем случай бхакти. Я обращаюсь к Ишваре и молюсь Ему, чтобы Он поглотил меня. Потом я с верой отдаю себя и сосредоточиваюсь на Нём. Что остается после этого?
Вместо исходного "я", совершенная само-отдача оставляет Бога, в котором "я" утрачено. Это высочайшая форма преданности, само-отдачи , а также вершина непривязанности. Вы отказываетесь от какого-либо "моего" имущества. Но если вместо этого отбросить "я" и "мое", то всё бросается одним махом, так как само семя владения утрачено. Таким образом, зло пресекается в самом зародыше или же уничтожается в зачатке.»


Если кто серьезно занимался практикой само-исследования, то когда до него постепенно начинает доходить, что пока не исчезнет сама мысль о "себе", Бог не войдёт, это похоже на умирание заживо; тело живо, а "человек" умирает, это - до тошноты, до вопля, до протеста всей "индивидуальной души", до психического потясения, до шока. Вот когда становится понятным вопль Иисуса ко Отцу: “Авва Отче! Всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня”

Но и обратной дороги нет, потому-что индивидуальное бытиё смердит, туда больше невозможен возврат, сама мысль о себе воняет, как клоака. Это время - ночь души, и её невозможно ни пройти, ни избежать, это как "спуск в ад"! Тут нужна непреклонная вера, или помощь гуру.

Трудно на словах передать это, но самое близкое - это смерть, сначала с сильным сопротивлением, а потом - отпускание и принятие: - "Не Моя воля, но Твоя да будет!"

Цитата:

У меня сложилось устойчивое впечатление. Что тема Креста и страдания является нежелательной, неприемлемой для большинства «ищущих». Им всем внушается мысль о том, что можно достичь реализации без Креста – без добровольного осознанного страдания. Моё указание на Крест Христов чаще всего воспринимается в «штыки» или «вышучивается». Даются ссылки на глупость религии, на рабскую ментальность христиан и т.п. Меж тем, как Божественная Любовь, явленная на Кресте абсолютно не осознается.

Зачем вы волнуетесь о чужих мнениях? Бог позаботится о них! Но Его любовь не означает потакания! Высшее не придерживается закона ненасилия, тупая, ленивая, развращенная личность будет наказана, вплоть до уничтожения. Отсюда: - "Не с миром пришёл я, но с мечём".

Цитата:

Вот и вы в сотый раз говорите: идея индивидуального бытия распознается как ложная. Ну и кем она распознается как ложная? Никем? Ладно, пока оставим.

Вы спрашиваете: - "кем распознаётся?". Да тем самым, которое сейчас понимает, когда читает эти строчки! Ум подсовывает мысль, что это "я" понимаю, но понимает-то сознание!!!

Просто оно не является продуктом тела, скорее - наоборот, поэтому нет никого конкретного, который-бы понимал, понимает Сознание!!! А вот "поле сознания" обеспечивает тело, как перископ, заглядывающий в мир. И таких "перископов" столько - сколько живых существ, поэтому и говорится, что тело - это инструмент познания мира и себя!

Только тут нужно сделать оговорку, иначе возникнет вопрос о необходимости воспринимать через тело. Тело, конечно, не "перископ" в мир, а трансформатор энерговолн - в наш привычный мир. Эта "трансформация" - функция мозга. За пределами нашего мозга - только хаос света, "квантовый суп", частотная область. И наши тела, как приёмники этих частот "плавают" в "частотной области" и трансформируют её в привычный нам мир, в его видимостями, слышимостями, ощущаемостями.... .

За пределом вашего (и нашего) мозга нет ни улиц, ни деревьев, ни домов, ни любимых, ни врагов, ни неба, ни солнца, - ничего, только "квантовый суп".

Цитата:

почему от многих ищущих и продвинутых челов исходит такая хула на Крест Христов (чаще просто отторжение)

Ну какой-то странный вопрос....

Почему люди убивают друг-друга, прикрываясь Христом?
Почему в нас столько злобы?
Почему мы хотим любви и ненавидим соседа?
Почему мы хотим понимания, и не слышим других?
Почему мы жаждем денег и презираем олигархов?
Почему, почему, почему....

Потому что мы считаем себя индивидуальными существами, и поэтому вынуждены бороться за своё существование.

Потому что мы живем в неведении: Эго, будучи не существующим, постоянно нуждается в подтверждении своего существования, постоянный поток персональных концепций как раз и создаёт такое подтверждение.

Это похоже на горящий уголёк, если им быстро описывать в воздухе круг, то создаётся иллюзия огненного кольца, хотя на самом деле никакого кольца нет, а есть один маленький уголёк. Так и я-мысль, постоянным потоком, создаёт иллюзию существования индивидуума, хотя никакого индивидуума и нет, а есть только само-воспроизводящиеся я-мысли, на основе убеждения, внушенного родителями, школой, социумом.

Эта вера в индивидуальное существование и есть "первородный грех", потому что передается родителями (воспитателями) - детям со времён Адама.

Цитата:

Вот скажите, Лакшми, - Вы крещены в детстве или позже?

Крестили в детстве, венчалась в молодости. И что меняет для вас моё крещение? Например Рамана Махарши не крещён, Нисаргадатта Махарадж тоже.

Цитата:

Что вам не хватает в Евангелии Иисуса для познания Истины? Ведь Он сказал: Я есть Путь, Истина, и Жизнь. Вы Ему верите? Или Он чего-то недопонял, не просёк главного?

А вам? Что вам не хватает в Евангелии Иисуса для познания Истины?
Я не ёрничаю, а спрашиваю искренне.

Хотя правильный ответ вы уже имеете:

Цитата:

все ответы надо получать из своего сердца

Но, тем не менее, я отвечу на ваш вопрос: для меня поиск начался наверное с того, что как и у многих, ищущих истину, у меня было острое непонимание: почему всемогущий и любящий Бог творит такие безобразия, как смерть, страдания и истязание младенцев, муки невинных и прочее. Что касается наказания грешников, то тут всё понятно, но как быть с невинными жертвами? А ведь сказано, что ни один волос не упадет ни с чьей головы без Его ведома. Значит эта несправедливость творится с Его ведома? Если в индуизме это по крайней мере хоть как-то объясняется идеей перевоплощения, то есть наказанием за грехи прошлой жизни, то христианство отвергает эту идею.

Таковы были вопросы, не дававшие мне возможность понять и принять христианство. Священники отвечали, что такова Его воля (или: на всё есть воля Бога). И что человек не может понять полноты Его замысла. Но я, как и вы, не могла принять то, что не понимаю. Мне нужно было знать, чтобы принять. И это - не упрямство, я просто не могла, это не зависило от моего желания или не желания, и так видимо "было задумано свыше".

Впоследствии (благодаря Нисаргадатте Махараджу, Рамане Махарши, Муджи, Пракашу и Т.Парсону...) я узнала, что знать можно, но только не умом, а через непросредственное восприятие, или , как объясняет философия исихазма - можно созерцать непознаваемое (Бога) посредством "божественных энергий". И это "знать" не нуждается больше ни в принятии, ни в вере. Это непосредственное знание, без - условное, без - умное знание, это - чистое восприятие Того Что Есть. Но в нём нет уже того, кто воспринимает.

Цитата:

Похоже на то, что на концептуальном уровне единство адвайты и христианства и впрямь невозможно...

А его там и нет! Скажу больше, на концептуальном уровне вообще нет и не может быть никакого единства, потому что сама природа концептуализации - это разделение, выделение одного из другого, отделение одного от другого. Как только вы что-то назвали, вы выделили.

Всё, что можно сделать на концептуальном уровне, это найти хоть какую-то точку соприкосновения, и это уже очень хорошо! Где-бы вы ни нашли такую "точку", будь то философии различных религий, мнения в политике, или даже общения с близкими людьми, если вы имеете такую точку соприкосновения, то это уже очень хорошо! Потому что, опираясь на неё, можно достичь взаимного понимания. Но без такой "точки" будет только неприятие, отвержение, раздор. Что человечество и имеет, когда забывает о том, что нет необходимости полного совпадения взглядов, достаточно одной общей "точки", что-бы построить терпимые взаимо-отношения и взаимо-понимание.

Цитата:

такое ощущение, что нет понимания того, о чём я пытаюсь сказать.

Пожалуй, вы правы, я действительно и искренне не могу понять смысл и цель нашего диалога. Пожалуйста, объясните: зачем вам нужно примирить адвайту с христианством? Эти "вещи" - самодостаточны, так же как самодостаточны Каббала и Суфизм.

Безусловно, можно найти и общее во всех этих философиях, и можно найти отличное, это понятно. Непонятно, что изменится для вас, если вы не найдёте единства, или вы его найдёте.

Что конкретно может изменится? Это даже не вопрос для обсуждения, я просто прошу вас самого понять, измениться что-нибудь конкретно для вас, если будет найдено (или нет) единство адвайты и христианства?

Вот прямо сейчас, представьте себе, что у вас есть убеждённость в их единстве, ну просто представьте, что вы прямо сейчас нашли для себя неопровержимые доказательства их единства. Действительно ли что-то изменится? Если да, то что? Просто подумайте об этом сами для себя.

Вы что, броситесь практиковать адвайту? Так техника само-исследования (атма-вичара) и сейчас не противоречит христианской философии.

Или вы просто хотите раз и навсегда вычеркнуть адвайту из возможных путей "достижения" единства, что бы она не отвлекала вас от... , от чего?

Я понимаю, что вы хотите понять - есть ли единство, но не понимаю, что вам практически, конкретно даст это понимание. Если человек говорит, что на его пути к познанию Высшего (не будем давать ему имён) стоит страх потерять собственную индивидуальность, это - понятно, здесь можно "работать". Но если человек говорит, что я хочу понять, есть ли единство между адвайтой и христианством, то я не понимаю - зачем(?). Что и как это понимание может изменить в его постижении Истины, если она вообще не-умом постигается?

Я, конечно, не имею права так даже думать, но как-то сам-собой невольно возникает вопрос: а Истину ли вы хотите постичь, или вам нужно подтверждение ваших концепций? Если Истину, то она не концептуализируется, ум слишком мал для неё, ум - это частный случай, один из феноменов, Истина же - необъятна, и поэтому невыразима. Но её можно "пережить", не как объект конечно, а как абсолютное бытиё.

Но вам очень не нравятся мои сто-кратные повторения прописных концепций адвайты, которые вы уже и без меня 5 лет читаете, поэтому я предложила вам практику православных монахов (исихастов), в которой применяется безмолвная молитва ради созерцания Божественного света. Но опять же, объясните, в чем необходимость для вас в единстве адвайты и христианства, как это может повлиять на постижение Истины? А если Истина вас не интересует, то какая другая цель вынуждает вас искать единство концепций?

Я не упрекаю вас, и не "ставлю на вид", ни боже мой, я просто предлагаю вам задуматься, действительно ли для вас важно тратить жизнь на поиски единства концепций, даже если это такие прекрасные концепции как адвайта и христианство?

Может быть вы просто хотите отстоять свои концепции, свои взгляды на христианство, или, может быть, вы хотите торжества христианских идей во всём мире? Но это ведь - наивно..., даже если вы убеждены в своей правоте, этого не случится! Так чего же на самом деле вы хотите? Этот вопрос не подразумевает возвратного ответа, этот вопрос только для вас

феномен Иисуса Христа - явление исключительное и единственное.

Любой феномен - явление исключительное и единственное! Но обратите внимание, как точно найдено слово: "ФЕНОМЕН". Это - только феномен. Но кто знает о нем?

Кто воспринимает его? Кто воспринимающий?
Я?
Что это за "Я"?
Каждый знает: "Я есмь". Но "Я" путают с телом, чувствами, памятью.

"Ум – это просто отождествление Атмана, Истинного Я, с телом. При этом создается фальшивое эго; оно, в свою очередь, творит ложные феномены и кажется движущимся среди них; всё это – ложное. Атман является единственной Реальностью." - Рамана Махарши.

Почему феномены не являются реальными? Потому что они вечно меняются, они появляются и исчезают. А Реальность не может исчезать, она всегда "на месте", иначе она не была бы Реальностью!

ЧТО ЭТО ЗА РЕАЛЬНОСТЬ, ЕСЛИ В КАКОЙ-ТО МОМЕНТ ЕЁ НЕ СУЩЕСТВУЕТ?

Посмотрите на все свои состояния и найдите То, что присутствует в каждом из них. Если что-то отсутствует в каком-то, хотя-бы одном состоянии, то это - не реально!

Когда Харилал Пунджа хвастался Рамане Махарши, что он, вместо того, чтобы "тупо сидеть" рядом с Раманой, играл на горе с Кришной, то Рамана задал ему один простой вопрос: - "А где сейчас Кришна?"
Этого вопроса Пундже хватило для одномоментного постижения Истины.

Реально только то, что присутствует всегда. Найдя это, вы находите Реальность.

Существует три состояния сознания: бодрствование, сновидение и фаза глубокого сна. То что не присутствует во всех трёх - не реально! Оно приходит и уходит, оно - не вечно.Так есть ли смысл цепляться за преходящее (и уж тем-более само-идентифицироваться с пререходящими феноменальными явлениями?)

Если я цепляюсь за преходящий феномен, то я буду страдать, когда он уйдёт. Если я само-идентифицируюсь с преходящим феноменом, то я думаю, что я исчезну вместе с его исчезновением (вместе с телом).

Именно так мы и думаем, мы верим, что мы умрем, потому что идентифицируем себя с феноменальным явлением - с телом, памятью, чувством себя.

Но есть ли чувство себя в фазе глубокого сна? Его там нет! Никто не знает "себя" в фазе глубокого сна. Но есть нечто общее для всех этих трёх состояний сознания, это - сама "основа", которая осознает.

Что она осознает? Феномены появляющиеся в сознании, включая феномен чувства себя. А также осознает и отсутствие всех феноменов, как например в фазе глубокого сна или коме. Когда человек сумел "вычленить" эту "основу" из всех состояний сознания, тогда он постиг, что эта "основа" и есть истинная природа всего, возможность всего, источник всего.

Именно поэтому все просветлённыве повторяют и повторяют, что необходимо выйти за это чувство себя, за самость, в то "место" откуда она "поднимается", т. е. в саму "основу". Само чувство себя должно быть поставленно под сомнение! Нет никакой "вашей" (моей) жизни, а есть только абсолютное бытиё, сознание, блаженство.

Отказ от идеи "моей" жизни и есть освобождение, как и сказал Иисус: - "Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Мои учеником"

В этой "основе" нет ничего, потому что она есть основа всего, и все-таки она переживается как Я.

Как сказал Нисаргадатта Махарадж : -"В моем мире нет ничего, он наполнен мной, он состоит из меня".


"Смотрите, Атман – это чистое Бытие, а не существование в той или иной форме. Это просто Бытие. Будьте! И это – конец неведению.
Исследуйте, для кого существует неведение. Эго возникает, когда вы просыпаетесь после сна. В глубоком сне вы не говорите, что спите, собираетесь проснуться и что вы уже очень долго спите. Но вы по-прежнему присутствовали в нём. Только после пробуждения вы скажете, что спали. Ваше (подлинное) бодрствование включает в себя и сон. Осознайте свое чистое Бытие. Не надо путать его с телом. Тело – это результат мыслей. Мысли будут играть как обычно, но вас они уже не затронут. Вы не заботились о теле, когда спали; вы можете оставаться таким всегда." - Рамана Махарши


"Если ложные отождествления исчезают, то постоянство Реальности становится явным. Это не означает, что Реальности нет здесь и сейчас. ОНА всегда тут и вечно одна и та же. ОНА присутствует в опыте каждого. Ибо каждый знает, что он существует. "Кто он?" Или, субъективно, "Кто я?" Фальшивое эго связано с объектами; это эго само является своим собственным объектом. Объективное означает ложное. Только субъект суть Реальность. Не путайте себя с объектом, т. е. с телом. Из-за этого поднимается фальшивое эго, а потом этот мир и ваши движения в нём, которые завершаются страданием. Не следует думать, что вы тот, иной или любой другой, что вы действуете так или по-другому, что вы такой или сякой. Только отбросьте ложное. Тогда Реальность откроется Сама. " - Рамана Махарши.


"Предполагается, что существуют два "Я" – одно низшее и нереальное, которое сознают все ("я"), и другое, высшее и реальное, которое должно быть осознано (Я).
Вы не сознаёте себя, пока крепко спите, но сознаёте, воспринимаете при бодрствовании; пробудившись, вы скажете, что спали; но вы не знали об этом в состоянии глубокого сна. Таким образом, идея о многообразии (состояний) появляется вместе с телесным сознанием, восприятием тела; такое восприятие тела возникает в некий определенный момент, оно имеет начало и конец. То, что порождается, должно быть чем-то. Что такое это "чем-то"? Это "я"-сознание. Кто "я"? Откуда "я"? Обнаружив этот источник, вы реализуете состояние Абсолютного Сознания." - Рамана Махарши


"Может ли мир существовать без того, кто его воспринимает? Что является первичным? Бытийное сознание или возникающее сознание? Бытийное сознание (Я) всегда здесь, вечное и чистое. Возникающее сознание ("я") появляется и исчезает. Оно является мимолетным." - Рамана Махарши

Подумайте над этими словами.


Ничего сверх-естественного делать не нужно, просто познайте "чувство себя", как одно из феноменальных явлений, Вы - не это! Вы - не феноменальное явление. Этого чувства себя нет в фазе глубокого сна, нет его и в коме, нет и в смерти, поэтому оно - не Вы. Как только познано, что чувство себя - это феноменальное явление, что вы никаким образом не зависите от него, но вы знаете, наблюдаете его, то вы свободны от него!

Счастье- это когда "меня" нет. Тогда есть только целостность бытия. Истинное Я - это Присутствие Осознанности как таковое, а не "присутствие меня"! Это не ваше Присутствие Осознанности, это Вы - Присутствие Осознанности. Только это и больше ничего!

Феномен чувства себя остается, в состоянии бодрствования и сновидения, но он с этих пор - просто один из множества бесконечной череды феноменов, он более не ограничивает вас, потому что теперь вы знаете, что с его прекращением вы не прекращаетесь. Вы не "кто-то" и не "что-то", вы - не присутствие "себя", а Чистое Присутствие Осознанности как таковое! Распознайте Это среди всей "шелухи", за которую вы себя принимаете, и это всё! Честное слово!

Как только это понято до конца, то понято и то, чему учат мудрецы - непривязанности, нецеплянию за феномены, нецеплянию за вещи, нецеплянию за людей, нецеплянию за идеи, нецеплянию ни за что, даже за свою собственную жизнь. Потому что всё это переходящее, оно должно будет уйти.

Это не означает, что нужно пойти и повесить своё тело или сбросить его с моста. Такой акт ничего не изменит. Это означает, что не нужно цепляться за своё: свою маму, свою жену, свою идею, свои вещи, свою жизнь.

Опять же, это не означает, что на них нужно наплевать или раздать, это означает, что нужно найти есть ли тот, кто говорит "моё", или он - продукт ума, феноменальное явление, такое-же, как и все остальные, не имеющий никакого конкретного хозяина.

Как только нет "меня", так сразу нет ни "моего", ни "чужого", а есть То Что Есть, целое и неделимое. Но невозможно искуственно воспитать в себе непривязанность, потому что, пока есть "вы", есть и "ваше" и "чужое". Истинная непривязанность возможна только тогда, когда понята иллюзорная природа чувства себя.

Посмотрите: если "вас" нет, то возможна ли привязанность? Наблюдаемое "я" не может быть мной, истинное Я - это то, что наблюдает наблюдаемое я (наблюдаемое чувство себя). Кто знает ваше я? Кто (или что) его наблюдает? Вот это и есть вы истинный, а не наблюдаемый.

Цитата:

Мысль – Творец? Как иначе понять? Мысль – ничто. Что она может создать?

Проявленный мир - работа мозга. Это он трансформирует "Свет" (частотную область) в привычные нам видимости, слышимости, ощущаемости. Но отличны ли эти видимости от сознания?

Я конечно извиняюсь за "жестокость" слов, но весь этот мир находится в пределах нашей черепной коробки, нашего мозга, а за его пределами - только свет, или "квантовый суп", "частотная область", который воспринимается в посмертном опыте, как "полёт к источнику любящего света".


"Проявление связано с мозгом". - Рамана Махарши. - из книги "Как быть Собой – чистым Счастьем"

Современная функциональность мозга - это результат длительной эволюции, если хотите - эволюции энергии, таким образом, за пределами мозга нет даже мозга, а есть только сложнейшие энергетические образования.

Нет за пределами мозга и никакого тела, там только энергия, но трансфрормируясь внутри этого энергетического образования она "превращается" в привычную картину мира, включая "тело".

Однако, до тех пор, пока не включится мысль, мы не имеем никакого представления о смысле видимого (того же самого тела например). Только мысль несет смысловой контекст, и именно поэтому можно сказать, что мышление творит мир. Но не забывая, что сами видимости (и прочие ощущаемости) творит мозг, или "своеобразный слой" в энергетическом сгустке, а не мысль! Мысль только наделяет смыслом.

Тогда сразу встает вопрос о животных, ведь большая часть животных вообще не имеет никаких мыслей.

Совершенно верно, их ощущения себя построены исключительно на телесных ощущениях, а у более высших животных ещё и на врожденных инстинктах и на обучении "родителями". Они просто не знают смысловые обозначения множества "вещей".

И даже если некоторых животных человек может обучить смысловым значениям, то, всё равно, им остается недоступной целая область смыслов, касаемых взаимоотношений и связей человеческого социума.

Но чувство себя (такое примитивное эго), высшие животные всё-же имеют. Они защищают своего хозяина, свою территорию, своих детёнышей. Поэтому эго лежит глубже ментального уровня, оно его источник, эго - источник мыслей. Поэтому практика направленна на устранение эго.

Почему оно ложное, если все живые существа им обладают? Потому-что оно - не постоянное, переходящее, в глубоком сне его нет. Должна быть некая более "глубокая" основа, которая знает о появлении и исчезновении этого чувства себя.

Её нельзя познать, как феномен или нечто наблюдаемое, но она распознается по своим проявлениям, и первое из таких проявлений - это и есть чувство себя. И повторю, что именно поэтому практика направленна на распознавание этого чувства себя, оно должно быть познано, как ложное, чувство себя - не истинное Я.

Истинное Я не знает никакого "Я", оно просто ЕСТЬ и всё! Это просто - Присутствие Осознанности как таковой, а не присутствие осознанного "меня".


""Я" сбрасывает иллюзию "я" и, тем не менее, остаётся как "Я" . Таков парадокс Само-реализации, но осознавший не видит в нём никакого противоречия." - Рамана Махарши.

Что касается вопроса о ложности "дарвинской теории" и истинности "божественного происхождения человека", то тут можно сказать, что тело человека, его интеллект и ментальные способности, конечно, есть проявление эволюции, но сам человек, то есть - сознание, есть "божественный принцип", можно сказать, что Сознание и есть Бог, но отождествившись с телом, оно считает себя человеком.

Как только это ложное отождествление распознаётся, оно прекращается, и остается то, что и было всегда, называйте это Богом, Брахманом, Высшим Я, Атманом, Яхве, Аллахом, Шивой, Кришной, это не имеет значения, остается то, что и всегда было - Реальность.

"Фундаментальным фактом является утрата "я", а не утрата тела. Отождествление Атмана с телом – это подлинная зависимость. Оставьте это фальшивое понятие ("я") и интуитивно воспринимайте Реальность. Только это существенно". - Рамана Махарши.

Цитата:

в Евангелии много конкретики, которую игрой сознания просто не объяснишь, например о том же дьяволе в Евангелии: -"Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма..."

Мудрецы под "Игрой Сознания" понимают весь проявленный мир. И с этой точки зрения не только диавол, но и сам Иисус - это Игра Сознания! Так Высшее реализует свой бесконечный потенциал во всех этих проявлениях.

Ошибочное понимание природы Сознания происходит от того, что человек думает, что Сознание - вторично по отношению к телу, но это не так! Это тело находится в сознании (в поле сознания), и можно без преувеличения сказать, что ваше тело находится в вашем мозгу, или точнее в "голодвижении мозга". И это - научно исследованный факт! Ничего не поделаешь, придется его интегрировать в нашу ментальную "базу данных".

Впрочем, такая смена понятий с человечеством происходила не раз... Сначала оно думало, что Земля имеет форму "чемодана", то есть - плоская и с краями (отсюда пошло - "на край Земли"), затем, что она - круглая , а Солнце вращается вокруг неё, потом, что Земля вращается вокруг Солнца, потом Энштейн сказал, что всё зависит от того с какой точки наблюдать, потом Нильс Бор внёс поправочку, что важна не точка наблюдения, а само наличие наблюдателя. Последние данные научных исследований подтверждают это, и современные нейро-физиологи говорят, что воспринимаемый мир - есть "творение" голограммы мозга, а за его пределами - только "частотная область" "квантовый суп".


Иными словами, нет голограммы мозга - нет мира! И хотя это тоже еще не конечная теория, но, по крайней мере, нам, как мыслящим существам, уже стыдно думать, что существует какой-то внешний мир, отдельный от "голограммы мозга". А ведь ещё Нисаргадатта Махарадж говорил, что если и есть какой-то внешний мир энергии, то это не тот мир в котором мы живём. Поэтому, если "ищущий" смеётся над верой в Бога или диавола, то это означает, что он и шага не сделал к Само-Реализации.

Смеятся нужно не над верой Бога, а над верой в "себя", в "своё индивидуальное существование". И если всё есть Игра Сознания, то это, в первую очередь, относится к "себе", потому что, так называемые, "мы" ("я") - это и есть самое начало Игры Сознания.

Но "ищущие" почему-то забывают об этом! Они очень быстро усвоили, что всё есть Игра Сознания, но то что они сами - точно такая же Игра Сознания, это до них никак не доходит. Они думают, что всё - иллюзия, но уж они-то сами - реальные!

Весь этот "мир" вместе с "нами" - это голограммы, сотворённые "нейронной системой", поэтому и "миров" бесчетное количество, что и показано на картинке "Маха-Вишну".



Вот эти "шарики" - это наши "энергетические шары" или "поля сознания" (или голограммы), внутри которых и трансформируется энергия (свет) в привычный нам мир и "нас". А осознает это Тот который наверху - Абсолютное осознание. Но поскольку кроме Осознания больше ничто не осознает, потому что только осознание способно осознавать, а раз мы по сути своей - осознающие, то значит осознание и есть наша истинная природа, и всё пронизано ей.

Еще стоит сказать, что алгоритмы трансформации энергии внутри "энерго-шаров" , или "матриц" вырабатывались эволюционно, поэтому они творят такие удивительно сложные вещи, как кванты, атомы, молекулы, клетки, организмы, звезды, галактики.....

Как сказано в "Чакра Муни":

Вращая колесо миров,
Перебирая формы мира,
Владыка ищет суть основ,
То царство, что природе мило. ...


Но иногда случаются сбои в "трансформации". Эти "сбои" можно вызвать искуственно (наркотики, однонаправленная концентрация внимания, специальные практики визуализации, ...), и тогда энергия будет трансформирована в иные видимости, слышимости ощущаемости.

Бывают и патологические "сбои", как, например, при некоторых психических заболеваниях, когда нарушены функции мозга, тогда мозг "творит хаос из хаоса", как сказал дон Хуан, то есть, хаос видимого из хаоса Света (хаоса энергии). Но если "хаос видимостей" - это нарушение функций мозга, то "хаос Света" - гармоничен сам для себя, или - сам в себе.

Как и сказал Рамана Махарши: "Проявление связано с мозгом"

Поэтому каждый "человек", каждое "поле сознания" содержит в себе всю вселенную, точно также, как каждая часть голограммы содержит в себе всю голограмму.

"То что есть в теле - есть и в мире, а то что есть в мире - есть и в теле" - Рамана Махарши.

Значит так, первый опыт недвойственного восприятия случился три с небольшим года назад [момент написания - 2010г], когда я медитировала в своём маленьком саду. Второй спустя пару недель на берегу океана. Затем, еще спустя неделю, на хай-вэйе, в машине, когда мы неслись с большой скоростью.

Затем, еще через какое-то время, тоже на трассе, когда мы оплачивали проезд через мост, до меня вдруг дошло, что девушки, сидящие в рядом стоящей машине и обсуждающие покупку кофточки, говорят на испанском. И вот тут случилось вхождение в целостное восприятие. Ум остановился, когда до него дошло, что он понимает испанский, то есть, то, чего он понимать никак не может - ведь я никогда не изучала испанский язык!

Потом такое спонтанное вхождение в целостное восприятие начало случаться почти каждый день, потом несколько раз на дню, и позже установилось так, что когда мне не нужно что-то обдумать или с кем-то поговорить, то восприятие двойственное, а в остальное время целостное.

И тут стало понятно, что оба восприятия - феномены, оба - переходящие. Произошло понимание, что восприятие может быть и "групповым", как например у стаи птиц или муравьев. Стало очевидно, что любое восприятие - переходящий феномен. И тогда восприятие стало наблюдаться, само восприятие стало наблюдаться. Я не могу положить это точно на слова, но именно восприятие стало наблюдаться.

Потом начало что-то происходить, чего также невозможно разложить на слова, какие -то огромные пласты знания, которые, если попытаться растянуть на слова, то не хватит миллионов лет. Они не могут вместиться в ментальную сферу, но они есть, и все исходит их этих изначальных знаний. И много чего еще, не способного быть оформленным речью.

Но иногда отдельные части этого знания "захватываются" мыслью, и тогда я знаю что-то наверняка, без необходимости подтверждения и доказательств. И это всё фантастически прекрасно, глобально и совершенно, но это - тоже феномены, хотя и без форм, но они раскрывают некоторую тайну, что видимое - это только часть, причем наименьшая часть Того Что Есть, что есть еще чистое знание, безграничное, для которого все видимые вселенные - как маленкая "практическая лаборатория". И там безграничный покой и Величие, неохватное бытиё!

Но это - не всё! У всего этого есть видящий, и это - чистое "Я", без восприятия. Это знается в нирвикальпа-самадхи, которое произошло около полу-года назад во время фазы глубокого сна. Я вдруг проснулась, и оказалось, что сна не было никогда, что нет ничего, кроме тотального "Я", которое даже отдаленно не напоминает не то что персональное "я", но и даже целостное восприятие. Тут слова вообще не имеют никакого смысла. Я - как источник, распостраняющийся во все стороны, но это не видение, а знание.

Я, как-то пыталась уже приблизительно объяснить через картинку , только на картинке есть границы, а у "Я" нет, Оно в центре света, не видит себя, но знает себя, как свет из себя, и как источник света себя;
и, как свет, оно длится во все стороны. И оно называется реальным, потому что оно такое "твердое", как жидкий алмаз и живое. Про него ничего нельзя сказать - невместимо!

И это не видится, а знается. Понятия пространства отсутствуют, хотя на картинке есть пространство, понятие времени отсутствует, хотя для видения нужно длительность, все понятия отсутствуют - невместимо! Поэтому я и говорю, что это не восприятие , а знание. Это и есть Реальность, как есть. Источник "всего", Основа.

Присутствует такое вневременное знание, что "Я"- хозяин вселенной и "Я" - Вселенная, только на словах это выглядит кощунственно, потому что слова текут через малюсенькое тело человека, а Это - Запредельное Невыразимое Величие! И "на Его теле" , или "из Его тела" всё Твориться.

Вы понимаете кто "мы" на самом-то деле?

Вот, вроде всю хронологию "событий" пересказала, хотя я не люблю этого делать, потому-что это похоже на рисование граблями по воде, "грабли" отдельно, а "вода" отдельно; ничего нельзя захватить словом...

Значит, это может "случиться" и во сне?

Конечно, потому что Оно не зависит ни от чего, а наоборот, всё происходит на Нём (или в Нём). Все три состояния сознания возникают и исчезают на этой Основе. Само Оно никогда не меняется и не исчезает.

Это само-очевидно только в нирвикальпа-самадхи, потому что даже недвойственное восприятие - переходяще. А в нирвикальпе нет восприятия, но есть знание. Но "мы" никогда не замечает Основу, "нас" привлекают восприятия, особенно недвойственное....

А про кофточку я помню, ты мне рассказывала... Сильный эпизод!

А у кого-то простой шум дождя может вызвать "вхождение" в недвойственное восприятие. И даже удар палкой дзен-мастера. Но это, конечно, последний "толчёк", если так можно сказать. Обычно к этому моменту ум уже наполовину пустой, только отдельные мысли проплывают в сознании, и в какой-то момент что-то неожиданное происходит, типа удара палкой по спине или крик вороны, и последние мысли останавливаются, тогда случается целостное восприятие.

Обычный ум ударом палки не остановишь, мысленный поток слишком интенсивный, поэтому требуются практики: безмолвная медитация каждый день перед сном и постоянная дневная атма-вичара. В дзен практике - это решение коана, в дза-дзен - это сидение со Скукой, в христианстве - это само-отдача через любовь, и так далее. Везде требуется интенсивная практика по остановке мыслей, создающих эго. Даже те просветленные мастера, которые утверждают, что никакие практики не нужны, имеют свою "личную историю" "распятия" эго. Все-е!

С "высоты" целостного восприятия, конечно, становится очевидно, что нет никакого реального практикующего, который мог-бы медитировать и практиковать атма-вичару. Но так же становится очевидно, что нет и того, который мог-бы отложить "в сторону" медитацию или практику, они просто происходят.

А иллюзия, что это делаю я, создается "я"- мыслью. Даже Балсекар говорил, что если практика должна будет произойти, то она будет происходить, независимо от наличия или отсутствия "я"-мыслей. И в какой-то момент что-то "просветлеет" в уме, и тогда случится понимание (а не просто информация), что нет никого, кто мог бы практиковать, и тогда отпадет и практикующий, и сама практика. Но пока есть ощущение себя практикующим, практика нужна! И для практикующего, как говорил Махарадж, самое опасное - это компромисс, он может задержать самореализацию на десятилетия.

Но я опять хочу повторить, что слово "само-реализация" используется только в силу традиции, в действительности речь идёт о само-распознавании. А само-реализация - это то, что происходит вечно с абсолютным сознанием. Это Оно вечно реализует свой безграничный потенциал.

и эта нирвакальра самадхи теперь постоянно?

Нет конечно! Нирвикальпа-самадхи - это ниргуна (непроявленное), а сахаджа-самадхи - это сагуна (проявленное). Сагуна - ниргуна, сагуна-ниргуна, сагуна-ниргуна, как пульсация сердца Парабрахмана. Конца этому нет, как не было и начала...

На уровне тела смена происходит в течении суток, на уровне галактик - в космические величины времени, на уровне квантов - в планковские величины времени, на уровне Вселенной - это периоды Паралайи и Манвантары. Но вообще никакого "проявления" никогда не было, а только "след" от него. И в тоже время никогда не-было никакого "исчезновения". Парадокс!

Вот послушайте: "Существует много видов Паралайи (растворение видимой вещи). Во всем можно различать манвантары и паралайии... от мельчайших явлений до смены миров..., ритм энергии... когда действие прерывается молчанием. Даже в состоянии Паралайи сущность материи продолжает двигаться. Невозможно себе представить точку космической задержки... Нет... замирания... Процесс, невидимый нам, не перестает быть процессом творческого Огня.

Паралайя есть явление планомерное и неизбежное. Самый яркий день сменяется ночью. Труд и бодрствование будут наследованы сном. Сокровища собранные будут сокрыты в тайном хранилище, чтобы проявиться в преображенном виде. Можно наблюдать такие смены не только в великих космических явлениях, но и в жизни каждого дня. Приведем примеры смены культуры.

Появление новой культуры как бы покоится на уничтожении прежних достижений. Только при внимательном изучении можно убедиться, что семена человеческого труда не остались втуне, но пришло время, когда они взошли в преображенном виде. Можно назвать многие жизненные примеры, когда нечто как бы уничтожалось, но именно это распадение лишь способствовало новому возрождению... Не случайны такие волны!


Каждое понятие имеет паралайю. Только такие смены дают спираль познания. Так же бывает с периодами творчества, но мудрые знают, что каждый труд несет паралайю... Они в сердце поймут, где отлив, предвещающий прилив творчества.

Неправильно называть состояние паралайии смертью, ибо такого чисто человеческого понятия, как смерть, в Космосе вообще нет, есть лишь бесконечная смена форм. Также и материя, во время Великой паралайи, пребывает в своем самом высоком состоянии, и потому не может быть лишенной духа, ибо - Великое Дыхание не прекращается даже во время Маха-Паралайии.

Малая Паралайя оставляет все миры в status quo (состоянии без изменений), во время паралайи дифференцированные единицы исчезают из феноменальной Вселенной и сливаются или, скорее, переходят в Одно ноуменальное Целое. Паралайя - это растворение видимого в невидимом, разнородного в однородном, космическая материя должна иметь время для возвращения в состояние Лайя.

Во время глубокого сна мышление прекращается на физическом плане... ибо орган, через который "Эго" проявляет свое мышление и память на материальном плане, временно перестал действовать. И в продолжении Великой Ночи Отдохновения, называемой Паралайей , когда все жизни растворились, "Всемирный Разум" остается, как постоянная возможность умственной деятельности или же как та, абстрактная и абсолютная, Мысль, конкретным и относительным проявлением которой является Разум. Здесь имеется в виду, что во время Парадайи нет конечных дифференцированных разумов; разума как будто вообще нет, так как нет ничего, что могло бы вместить... получить и отразить порождение Абсолютного Разума. То есть, нет Всемирного Разума в проявлении. Всемирный, или Абсолютный, Разум всегда существует как во время Паралайи, так и во время Манвантары; Он - неизменен, не может быть дифференцированным. Его излучение является первым рассветом Манвантары.

Абсолют - это латентный Разум... Дифференцируется только его тень - Брахман - (или -Эго, или - Адам Кадмон, или - "чувство я есть")

Во время Махапаралайи все творческие и сенситивные Силы и результаты воздействия этих Сил, составляющие Вселенную, возвращаются к своему исходному состоянию: Все соединяется в одно. И нет ничего, кроме Абсолюта... При переходе глобуса в Паралайю каждое качество, включая тепло, уходит от него и остается in status quo... до тех пор, пока Фохат (предвечный свет) не разбудит...

Дух и Субстанция еще раз слиты воедино, когда во время Паралайи, всё в объективной Вселенной возвращается к своей единой, первичной и вечной причине, чтобы снова проявиться при наступлении следующей Зари. Вся субстанция и материя поглощается, втягиваясь внутрь, и Эго возвращается в "Лоно Отца", где остается в состоянии Нирванического покоя, или Паралайи.

А что такое человек? Это, как мы знаем, Сознание, отождествившее себя с объектом тело-разум.

И пробуждение (просветление) как раз и выражается в растождествлении себя с отдельным объектом (даже если этот объект носит гордое название"Человек"), и осознанием себя (через прямой опыт) ЦЕЛЫМ, которое - ОДНО (ЕДИНИЧНОЕ).

Но мы не сможем осознать свою Целостность, осознать, что Я есть То, до тех пор пока упорно будем считать себя чем-то другим, например человеком.

Тут еще неплохо вспомнить, что само по себе тело – это всего лишь навсего волновой энергетический рисунок, и наше восприятие его твердым постоянным объектом – всего лишь иллюзия восприятия.

Что оно состоит из атомиков, которые в свою очередь состоят из квантиков. И если например, представить, так называемый электрон, в виде футбольного мяча, то расстояние от него до ядра будет примерно 30 киллометров.

А ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ – ПУСТОТА (которая, конечно, ПОЛНОТА в потенциале). Наши тела - это пустота.

Но самое смешное даже не это.

Самое смешное, что этот, так называемый, волновой энергетический рисунок, это не пульсация энергетический частиц, это след от этой пульсации.

Квант «выскочил» в феноменальный мир, и в это же самое мгновение «заскочил» обратно в мир ноуменальный ((тот самый, который проф.Д.Бом (квантовый физик и друган Кришнамурти) называет Скрытый Порядок.), оставив на мгновение след. А последовательность этих следов (этих мгновенных отпечатков появления и исчезновения квантов) создает иллюзию чего-то непрерывного, например - бега электрона.

Приблизительно тоже происходит на экране телевизора. Электроны ударяются о экран(опустим детальную технологию ), а мы видим на экране людей и ... не людей...

Теперь, если сделать наш экран не плоским и твердым, а стерео и световым, то получим голограммку, световую голограмму, точнее - голодвижение.

И вот получается, что все, с чем мы имеем дело, а также и то, что мы считаем собой (человеком) – ни что иное, как энергетический след, или, говоря словами Ринпоче –нарисованные радугой.

После пробуждения от ночного сна "я-мысль" появляется мгновенно

Не совсем мгновенно, сначала "появляется" чувство себя, это - самость абсолютного осознания, и почти сразу, эта самость, отражаясь в уме, рождает я-мысль.

Вообще существует три состояния сознания: бодрствующее, состояние сновидения и глубокий сон.

Дело в том, что эта самость абсолютного осознания "отсутствует" в фазе глубокого сна, точнее, она есть всегда и везде!, но не всегда воспринимается, потому что в фазе глубокого сна отсутствует различающий интеллект.

В бодрствующем состоянии различающий интеллект присутствует, но там же присутствуют и мысли, скрывающие самость абсолютного осознания.

В состоянии сновидения, мало того, что там есть мысли, в этом состоянии сознания различающий интеллект "тормозится" гуной тамаса (тупость), сами знаете какое восприятие в сновидении.

Поэтому для распознавания чистого "Я-есть", чистой самости осознания, нужно объединение бодрствующего состояния, когда нет тупости сновидческого состояния, с состоянием фазы глубокого сна, когда нет мыслей.

То есть, когда различающий интеллект присутствует, но нет мыслей. Что будет равносильно нирвикальпа-самадхи, когда есть чистое Я-есть, без восприятия чего-либо ещё; одно сплошное безграничное Я.

(Объяснила криво, но при желании понять можно).

Намерение к Пробуждению, о котором ты писала, - кто (что) его формирует?(ведь это не может быть "я-мысль")

Намерение к пробуждению (освобождению) - это тоже мысль, которая является следствием мыслей о связанности, которые, в свою очередь, являются следствием мыслей об индивидуальном бытии; то есть, причиной всего являются "я"-мысли. Пока нет мыслей о связанности - нет и мыслей об освобождении.

Обычный человек (не ищущий) не имеет мыслей о пробуждении. У него, как вы знаете, мысли о "его" страданиях и о несовершенстве мира, из которых вытекают самые разнообразные идеи избавления от страданий и усовершенствовании мира: от желания контроля над миром до самоотдачи Господу. Но ничто из этих идей не срабатывает наверняка, страдания не кончаются, мир не совершенствуется; тогда начинается поиск.

И однажды ищущий (будучи сам идеей) наталкивается на очень оригинальную идею - оставаться вообще без идей. Если это удается, то случается переживание Атмана (или распознавание своей истинной природы).

После чего мысли (идеи) остаются тем, чем и были всегда - мыслями, а не реальностью. Случается понимание, что они описывают то, чего нет. И тогда они больше не мешают. Знать, что мысли описывают то, чего нет (а они описывают всё, включая ваше персональное бытиё) достаточно, чтобы избавиться от страха. Но до распознавания реальное принимается за нереальное, а нереальное за реальное, описываемое мыслями воспринимается как реальное, а То, что реально существует, сокрыто за мыслями.

Смотрите, что получается: есть разнообразные мысли (идеи) и есть их восприятие сознанием. Что относится к мыслям? ВСЁ!!! Поймите, пожалуйста, к мыслям относится вообще всё! Даже тело, даже чувства, даже эмоции - это мысли.

"А что такое тело, если не мысль о нем?" - Рамана Махарши.

Хотя, на первый взгляд, это кажется абсурдным, но присмотритесь, всё есть мысли, гнев - это мысль, боль - это мысль, тело - это мысль, даже смех и слёзы - это мысль.

Пока это не названо мыслью - это не имеет качества, вне мыслей смех не отличен от слез, гнев от радости, тело от мысли, ... и т. д. Можно было бы сказать, что это - нейтральная энергия, но даже это будет неточностью, потому что и это - мысль.

А что остается вне мыслей? Ничего, одно сплошное Я, но это не "я"-мысль, а самость абсолютного осознания.

То, что мысль называет болью - это Я, то, что называет смехом - это Я, всё, что своим описанием "создаёт" мысль - это всегда остается только одним сплошным неделимым Я.

Поэтому Махарадж и говорил: - "Я и есть эта боль".

Тело находится в уме, ум в сознании, а сознание в осознании. И только последнее беспрерывно, без начала и без конца. Это и есть "наша" истинная природа, источник всего, вечная, безграничная основа.

Почему при поиске эго, или «я-мысли», оно исчезает? Потому что оно распознается, как мысль, а не как реальное, как мысль, которую можно отбросить. Это - просто мысли, а не реальное, мысли, которые мешают осознать истину. Они просто мешают.

"Я"-мысли - это самые коренные мысли, из них выходят все остальные. И когда это понято, то к "я"- мыслям нет более интереса, они отпадают. Они даже не отбрасываются с помощью волевого решения, они сами отпадают. Потому что, как только понято, что это просто ментальные вритти, и что из-за этой ерунды такие проблемы, то смех разбирает, и они просто сами отпадают.

Послушайте, даже если вы не пережили опыта просветления, даже если вам никак не удаётся достичь нирвикальпа-самадхи, но вы чётко осознаёте (видите), что всё существующее (включая в первую очередь ваше индивидуальное бытиё) - это только мысли и ничего больше, то уже этого достаточно, чтобы избавиться от всех страхов и всех депрессий.

Не отчаивайтесь, пусть это придет не сразу, пусть постепенно, но памятуя, что всё (включая вас) находится исключительно в "ментальной области" и нигде больше, вы перестанете придавать мыслям особую значимость, и постепенно потеряете к ним интерес.

Тогда ваш интерес (а значит и внимание) переместится в "другие области", туда, где нет гегемонии мыслей, в область чистого восприятия. Это не будет так, что вы насильно останавливаете мысли, вы просто естественным образом потеряете к ним интерес, потому что глупо интересоваться тем, чего нет и не знать то, что есть, тем-более, что Оно такое... - предельно совершенное, и внимание само переместится в целостное восприятие. Вам главное помнить, что мысли - это только мысли, и мысли о вашем личном существовании - это тоже только мысли.

Когда вы в сотый, в трёх-сотый, пяти-сотый раз вспомните об этом, то после пробуждения от ночного сна "я-мысль" появится мгновенно и так же мгновенно отпадет за неимением к ней интереса, а значит и внимания, и одержимость ей закончится. Не сомневайтесь в этом, сознание очень быстро обучается!

Это совсем не похоже на контроль, это как бы другой интерес, другой вектор внимания, и если кто из вас уже испытывал опыт целостного восприятия, то тот знает, что к "Тому" есть более интимный, более близкий интерес, потому что "Оно", во-первых, очень мощное, защищённое, глобальное, бесстрашное, то есть, несравнимо притягательнее, чем я-мысли; и во-вторых, в отличии от мыслей, Оно ближе к вам, потому-что Оно и есть настоящий "Вы" (Я).

Это - То, что вы всегда искали.

Основной юмор состоит в том, что Сила, заставляющая "нас" остановиться и завязать шнурки на ботинках, сама-же их и завязывает! Но и это ещё не весь юмор: то, что "мы" считаем "собой" - ничто иное, как эта же самая Сила, это она удерживает человеческую форму, одновременно являясь ей! И, на всякий случай, стоит добавить, что Она же - мысли описывающие "нас" как человеков, а заодно и всё остальное....

Таким образом у нас есть двое: Сила (Шакти, Природа, Энергия, Мать, Святой Дух) и её Осознание (Шива, Святой Отец); а их союз (сакрамэнто) рождает третьего - Плод (индивидуальное бытиё, Святой Сын, Человек), который, фактически-то, есть осознание мыслей, отождествляющих осознание с физической формой. Так просто!

1. Энергия (являясь движением сознания) создает форму и ментальное описание к ней : "это - тело".

2. Сознание, воспринимая (осознавая) эту форму и её описание, автоматически отождествляется с ними, - потому что само осознание является объективным ничто.

Можно сказать и так: самость осознания накладывается на видимую в сознании-же форму с её мысленным описанием, и в результате этого "наложения" получается осознавание "Я ЕСТЬ ТЕЛО".

3. Так "родился" третий, который есть ребёнок бесплодной женщины.

4. Поиск гуру равносилен поиску акушера, который бы наконец-то вызвал выкидыш у бесплодной женщины.

Эти двое (Осознание и Энергия) являются одним, потому что отсутствует смысл говорить об энергии без её осознавания; и в тоже самое время есть осознание без энергии, потому что энергия - это движение в осознании, и поэтому - первично по отношению к ней, оно - её источник, вечная беспрерывная основа.

Для осознания возникновения или прекращения движения необходимо осознание, для осознавания осознания не требуется ничего, оно просто есть и все. И даже этои слова не имеют смысла на этом "уровне". Кто, например, смог-бы сказать об отсутствии осознания? Поэтому в этой "точке" все слова и идеи теряют какой-либо смысл.

Брак Шивы и Шакти (а в христианстве Отца и Св. Духа) поэтому и считается сакраментальным, то есть, - таинственным, что оба слитны в одно-неделимое, и при этом Шива может оставаться один, ничего не лингамя.

А плод этого сакраментального брака - иллюзия индивидуального бытия (человека), а, фактически, это - отождествление самости абсолютного сознания (Шивы) с ментально описанной формой (Шакти): "Я есть тело" (я-осознание, форма, описание).

Так что ничего реального к ним не прибавилось, потому что ребенок есть, но только условно (через описание). И получается, что они как были двумя, так и остались, причём Шакти является не отдельной от Шивы сущностью, а Его аспектом (его движением), и "мы" опять остались Одним!

"Ребенок" есть не кто-то иной, как тот же самый Шива (осознание), отождествивший себя (свою самость) с ментально описанной формой (Шактой).

И этот же самый Шива (осознание) одновременно является Шактой (движением в осознании). Так что в реальности есть только Один, и это никем не может быть, кроме как вы ("Я"), ведь вы же есть?

Только вы перепутали себя с формой, которая есть ваше-же движение. Истинная суть ваша, окончательная суть(!) - это Присутствующая Осознанность без ничего.

Всё остальное - это ваша безграничная способность "превращаться".

Цитата:

А что, мысль тоже ЕСТЬ?

Мысли являются энергией, или - движением сознания, и они - объективно реальны, их (brain's waves) даже прибором регистрируют. И тело, представляющее из себя сложнейшее энергетическое образование, также является объективной реальностью. Но смыслы, содержащиеся в мыслях - это условная договоренность, а не объективная реальность,.

Поэтому мысли (даже если они не обозначены словом "мысли") есть, тело (даже если оно не обозначено словом "тело") - есть, потому что это - воспринимаемая в сознании энергия (или - движение в сознании), а никаких "людей" нет, потому что это только название.

Просто ты попутала мысль со смыслом в ней содержащимся. Первое - объективно-реально, второе - исключительно условно.

Чтобы можно было передать информацию, нужно нечто, способное её транспортировать, это и есть энергия мысли, а смысл - это информация, и она - условна, поэтому так бесконечно вариативна.

Вот и получается, что из объективной реальности существует только разночастотная энергия, из субъективной реальности - самость осознания , а из условно-реального - только смыслы.

"Человек" относится к третей "категории", поэтому он - ребенок бесплодной женщины.

Вот я и говорю, что тут реально никого нет; но условно (в смыслах) есть всё и все.

Или : субъективно осознаваемая целостная объективная реальность, концептуально поделённая на множественность объектов, с каждым из которых происходит субъективное отождествлени

что происходит с эго "обычного" человека, когда умирает тело, оно сразу растворяется в Сознании, как капля в океане, или у него есть "посмертная судьба"?

В том-то всё и дело, что оно остаётся! Иначе зачем бы нужна была само-реализация (само-распознавание)? Умер - и дома!

Личность - это сфера ментального ((мысли, память-(тоже мысли)), а эго - это то, на чем строится личность.
Это - само-ощущение (самость абсолютного сознания) отождествленная с телом.

Когда самость абсолютного сознания (Высшее Я) отражается в интеллекте (буддхи), то возникает (в виде отраженного "образа") "аханкара" (буквально - творящая "я"). Это отраженный в интелекте "образ" есть первичная "вритти" (буквально - "водоворот"), что указывает на движение.

Эта первичная вритти (мысль) является источником (корнем) всех остальных мыслей, их причиной, поэтому эго относится не к "ментальному телу", а к "причинному телу" (казуальному - от англ. - cause - причина).

После смерти физического тела начинается постепенное "растворение" (разматывание) энергии астрального и ментального тел. В этот период сознание воспринимает "видения бардо". Затем, когда три "низших" тела растворились (хотя там есть некоторые ньюансы, которые мы можем при желании обсудить) сознание воспринимает только эту первичную вритти - Эго (ахамкару), которая за время "воплощенной" жизни растратила большую часть энергии от предыдущего "воплощения", но успела обзавестись новой, которая будет причиной нового воплощения.

Это - нерастраченная энергия наших желаний. Именно желаний, которые служат импульсом к последующему "обретению" ментального, астрального и физического тел, для реализации этих желаний. Сознание ни в чем себе не отказывает, и если желания есть (не важно с каким знаком, плюсом или минусом, положительные с точки зрения нашей морали , или отрицательные), все желания обязательно будут реализованы. ПОТОМУ ЧТО СОЗНАНИЕ ВОСПРИНИМАЕТ СЕБЯ ЭГОм (отраженным образом). И из этой нерастраченной энергии желаний, для их реализации будут созданны новые ментальное, астральное и физическое тела. И пока Эго не будет распознанно, как иллюзия, "воплощения" будут продолжаться. Колесо сансары будет вертеться.

Но это "распознавание" не является очередной ментальной конструкцией! Растворение Эго - это энергетический "акт". Простое ментальное понимание ничего не изменит, Эго ПЛЮЁТ на любые, самые изощрённые, ментальные концепции! Грубо говоря, нам нужно знать, что делать.

Давайте еще раз уясним, что ЭГО - это не личность. ЭГО - это не Артазар, не Лакшми и не Денис. Эти други находятся в сфере ментального. ЭГО - это "причинное тело". Это - ПРИЧИНА всего человечества! ЭГО - это Адам Кадмон! И ни к Артазару, ни к Лакшми, ни к Денису оно не имеет никакого отношения! Они слишком мелкие для него! И уж, конечно, с их смертью (растворением ментального тела) Эго и не собиралось исчезать!

Так же, как физическое и астральное тела не имеют никакого отношения к нашим личностям, которые всецело проживают в ментальном теле, так и причинное тело никак не затронуто нашими личностями, потому что личность - это концептуальное представление о себе, причём очень неустойчивое представление, оно варьируется от "я - ребенок", до "я старик", с многоэтажными конструкциями посередине.

Вот это нужно понять, что ни в физическом, ни в астральном, ни в причинном телах личности нет. Она - в сфере ментального и нигде больше. Личность - это то, что я думаю о себе, личность - это то, что мой сосед думает обо мне, личность - это то, что мой сотрудник думает обо мне , личность - это то, что моя жена думает обо мне, личность - это то, что моя теща думает обо мне, и т. д. ...... Личность - это то, что думается, а не то что есть, она находится в сфере ментального (в уме).

А ЭГО - это само-сознание. Эго - это сознание себя, чувство себя. ЭГО - это "я", отдельное от всего остального. Но смотрите: ведь это Эго- это самоосознание, оно ведь - образ Самости Абсолютного Сознания, отраженный в зеркале интеллекта (в теле буддхи), как "аханкара" , а не что-то другое! Это - просто отражение! И отразившись, оно отождествилось с отражаемым, получилось "я есть тело". Так кто это отразился-то? Это же Самость Абсолютного Сознания отразилась!

И что выходит? Выходит, что:

1. есть Самость Абсолютного Сознания,
2. есть Эго - Отраженная Самость Абсолютного Сознания
3. есть личность, отражение Эго в ментальной сфере (в уме). Или - отражение отражения!

Есть тут хотя-бы двое?

Оставим пока личность в стороне; в нашей практике она вообще не должна учитываться, какая разница, что думаем мы о себе и что думают другие о нас, если все это - весьма и весьма условно. Нам нужно разобраться с ЭГОм, распотрошить его до основания и разъяснить до конца. Если мы точно выясним, что такое Эго, то мы будем знать как от него избавится. Это очень просто, если конечно этим заниматься....

кто думает о себе? причинное тело видит себя как личность?

Воспринимает (осознаёт) только Сознание, и осознавать себя, как что-то, может только Сознание, и осознавать описание себя (мысли) может только Сознание. А Эго - это отождествлённое с телом Сознание.

Изначально Ознание не знает себя, отражённое в интеллекте Оно осознаёт себя - "Я-есть", далее, отраженное в уме (описанное умом, как "я есть тело"), воспринимает себя как "я есть тело". И хотя Оно никогда не являлось телом, оно воспринимает себя как тело, это то, что прямо сейчас вы и делаете! Вот кстати и ответ, зачем нужно изучать Книгу Тота (Великие Арканы Таро), там - все ответы на все вопросы.

Что такое, в контексте нашего исследования, Воскресение Иисуса в теле и Его обещание Воскресения всем, кто Ему верит?

Я уже говорила, что воскресение в теле - это буквально воскресение в теле, такие "случаи" происходили неоднократно , и они описаны, но не в христианской, а в буддийской и индуизской литературе. Есть такое понятие "Радужное тело", когда физическое тело полностью превращается в свет, и это видят окружающие.

У "радужного превращения" Христа не было свидетелей, только всполохи на небе видела охрана. После этого превращения в свет тело опять способно быть плотно материализовано, и явлено свидетелям. Это описано и в буддийских текстах. На счет его обещания воскресения всем, кто ему верит, то и это- правда. А есть те, кто верит? Вера - это не соглашение, это - Милость.

это легенды

Почему в описании жизни Иисуса полностью отсутствует период с 12 до 30? Странно, не правда ли? Разве они не важны для нас?

- "Уж если мы признаём, что за три последующих года жизни Иисус Христос изменил облик земли — а он действительно это сделал, — тогда 18 неизвестных лет приобретают несомненную важность! Ведь в жизни человека, которого считают нисшедшим Богом или посланцем Бога, каждое мгновение исполнено смысла, каждый жест поучителен, каждый поступок драгоценен. Что же тогда говорить о восемнадцати неизвестных годах? Тем не менее Библия хранит о них молчание".

«Постепенно мы пришли к выводу, что описание этих лет отсутствует потому, что кто-то изъял их из летописей и из Библии. Невозможно представить себе, чтобы Иисус появился в Галилее в возрасте 30 лет и скрыл большую часть своей жизни от своих учеников, которых любил и которых просил следовать за ним. Невозможно поверить и в то, что эти годы были столь мало значащими, что о них не стоило упоминать ни слова... Так мы всё больше склонялись к тому, что в какой-то момент все сведения об этих годах его жизни были уничтожены.

При изучении документов ранней христианской церкви становится очевидным, что первые церковные соборы, особенно Никейский собор 325 года, изменили многие положения христианской доктрины. Остается признать, что описания неизвестных лет Иисуса были вычеркнуты потому, что не соответствовали политическим устремлениям растущей церкви».


Реинкарнация в Библии:

Цитата:

Реинкарнация несколько раз упоминается в Новом Завете, хотя такие ссылки обычно игнорируются или (вероятно умышленно) неправильно понимаются. Вера в перевоплощение в ранних христианских общинах была в порядке вещей, пока не стала жертвой исторической ошибки, совершенной на Вселенском Соборе в Константинополе в 533 году н.э. Объявленая еретической, она с тех пор запрещена в "христианской" доктрине. (это был исторический анектот со сном жены Константина, которой приснилось, что она перевоплотилась в животное, и поэтому потребовала у мужа законодательно отменить реинкарнацию) Ветхий Завет содержит ясные примеры веры в перерождение души в другом теле. Псалмы 90:3 Фридрих Вейнреб объясняет фрагмент в книге Ионы, описывающий регрессивное перевоплощение в коровью форму, и также говорит о перевоплощении Нимрода. Вейнреб объясняет иудейскую концепцию Бога-духа ншамах, божественного и совершенного духа, который равен во всех людях, и его некоторые аспекты проявляются время от времени. К 30 году н.э. иудеи были хорошо знакомы с доктриной перевоплощения душ, которую они называли "гилгал" ("колесо", "цикл"). Иероним, религиозный ученый, сообщает, что понятие гилгала было общедоступным знанием среди первых христиан. Из "Германской Энциклопедии" 1907 г. (т.18, стр. 263): “ :Авторы Талмуда считали доказанным, что Бог создал ограниченное число еврейских душ, чтобы они возвращались в земное существование до тех пор, пока там существовали евреи, может быть, даже в форме животных, чтобы получить какой-то урок. Но все будут очищены в Последний День и подняты в телах праведников в Обещанную Землю.” перевоплощение Илии (Малахия 4:5)(Лука 1:13-17) Иисус сам позднее утверждал, что Иоанн Креститель был Елисеем (Elijah/Elias) (Матфей 11:10-14)(Иоанн 1:21)(Лука 1:80) Поэтому, вероятно, Иоанн также узнал воплощение самой святой души, и также получил личное монашеское обучение в далекой Индии. В этом случае "приготовить путь для Господа" приобретает большее значение, нежели просто метафора. (Матфей 16:13-16)(Матфей 17:10-13)(Матфей 14:1-2, 16:13-14, Марк 6:14-16, Лука 9:7-9) Идея о том, что кто-то слеп от рождения за свои прошлые грехи - концепция кармы (Иоанн 9)(Иоанн 3:3-5) В издании “Иерусалимской Библии” в Послании Иакова (3:6) “колесо творения” , в греч. варианте генезис, т.е. самсара-чакра.

Это вполне нормально, одно и тоже событие (или его отсутствие) имеет много-вариантность описания. На протяжении веков люди спорят о верности своих концепций, некоторые даже утверждают, что в споре рождается истина. Мы не будет спорить о потеряных для истории годах Иисуса по очень простой причине: любая версия - это только версия. И всё, что я хотела сказать в связи с этим, это только зародить в тебе сомнение в вере в твои убеждения, но не предлагать на их место свои.

На счёт вульгарного толкования доктрины реинкарнации отцами церкви я очень сомневаюсь, потому что это были образованнейшие люди своего времени, а простолюдины не имели возможности самостоятельно читать Библию очень долгие века, и могли слушать только проповеди священников (не было тогда всеобщей грамотности), поэтому и толковать вульгарно им было нечего. И, конечно, не каприз жены Константина явился причиной "вытирания" намёков на перевоплощение из Нового Завета.

Всё дело в том, что Новый Завет - это НОВЫЙ ЗАВЕТ, вслушайтесь в название! Верующий в Христа автоматически избавляется от реинкарнации.

А что такое вера в спасение через Христа? Это, во-первых, безоговорочное следование Его заповедям. Перечислить?

Так вот, если вы безоговорочно выполняете их, то о каком перевоплощении может идти речь, если вы освобождаетесь при жизни? Вы прямым ходом вместе с Христом идете в Царство Отца. Какие вопросы на этот счёт? И Иисус был освобожденным при жизни и имел сиддхи (сверх-способности, но это - отдельная история).

Что касается распятия его Эга на кресте, то это, извините, образное выражение, а не буквальное. Это относится к символике "Воскрешения", и не конкретно Воскрешения Иисуса, а Воскрешения, о котором знали посвященные мудрецы задолго до рождения Христа, и даже задолго до самого Гермеса Трисмегиста. Но я совершенно четко отдаю себе отчет в том, что для человека, придерживающегося церковного толкования буквы Библии, никакие иные толкования в принципе не имеют смысла. И пусть они знают, что никто и не собирается лишать их собственных убеждений!

Моё мнение таково, что всё может быть поставлено под сомнение; а кто-то другой и это мнение поставит под сомнение! Копья ломать не будем!!! Уже достаточно наломали....

Ничего подобного, личность ничего жаждать не может, потому что личность - это описание (мнение). Но То, что ошибочно считает себя индивидуально существующим (Эго), которое присуще всем живым существам, а не только человеку, Оно желает жизни! И наша задача выяснить, что такое Эго, выяснить до конца! А Артазар увиливает от этого, его интерес сфокусирован в области ментального...

Кажется, что "личность" путают с "индивидуальностью", но это не верно. Индивидуальность - это некоторый набор качеств, присущих био-психическому телу, он есть, но это - не личность. Индивидуальность био-психического тела выстраивается на основе потенциала нереализованных в течении жизни желаний, который в виде "свёрнутой" энергии остаётся в "причинном теле".

Личность - это характеристики, описания человека, и эти описания могут не только отличаться друг от друга, но и полностью противоречить друг другу. Спросите про личность сына у его матери или у него самого, а потом у обманутой им женщины или у его сварливой соседки, и вы сами всё поймёте.....

Но и индивидуальность ни каким образом не может желать жизни, потому что индивидуальность - это просто набор качеств, а жизни желают все живые существа, вне зависимости от своих качеств. Таким образом, мы опять возвращаемся к необходимости найти То, что желает жизни и почему.

Личность - это ментальная история, это описание, она находится в уме. Вот смотрите сами: если вас попросить определить личность, то вы начнете описание; без описания нет никакой личности. А если спросить, что такое эго? (эго -в переводе с латыни - "Я"), то тут описывать нечего, достаточно указать, что это ваше (до боли ваше) чувство себя, вы - это ваше чувство себя, чувство вашего существования, чувство "я есть", ваше осознанное присутствие, ваше осознанное бытиё, которое ближе к вам чем ваше дыхание. Какие тут нужны описания? Без этого чувства себя нет никакого существа. Каждый переживает, что он существует (даже букашка), и это - непосредственное переживание, а не ментальная информация.

Личность же - именно информация о человеке (или о себе), а не прямое переживание чувства себя. Поэтому личность никаким образом не может распознать Эго; как информация о человеке может распознать что-либо?

И всё; давайте уже закончим с личностью, иначе мы утонем в мыслях и никогда не доберёмся до Эго.


Смотрите: Что такое эго? Что такое я? Это ведь чувство себя, знание своего существования. Это такая хитрая вертушка!!!!!! С одной стороны Оно - самость абсолютного сознания, а с другой стороны - это Эго. Но это одно и тоже чувство бытия, чувство "Я есть"! Никто другой, кроме Абсолютного Сознания не имеет этого чувства своего бытия, самость эту. Отражаясь в чистом (без мыслей) интелекте, оно видит себя в истинном свете, отражаясь в уме, оно видит себя, как тело. В интелекте без мыслей - Это Самость Абсолютного Сознания, в уме - это самость индивидума. В интелекте без мыслей вы видете (знаете) себя, как Целостность Бытия, в уме - как человека.

Вы подходите к этому чувству осторожненько сначала, что-б его не спугнуть, потому-что (вы не поверите!) многие начинающие практику говорили, что не могут найти чувство себя! Одна девушка даже сказала, что у неё его больше нет! Поэтому, я прошу вас, подходите к нему осторожненько, что-б оно даже не заметило вас (шутка!). Эквилибры начнёт выкидывать ум; а "чувство себя" , это.....

Но давайте постепенно, ни в коем случае не торопясь, потому-что ум сейчас всё быстренько пробежит, всё подитожит, всё приведет к знаменателю и ... останется, как всегда, с пустыми руками. Так что давайте каждое слово постигать, а не просто читать.

Чувство себя - это и есть я. Запомните это прямо сейчас и навсегда: ЧУВСТВО СЕБЯ - ЭТО И ЕСТЬ Я!

Когда кто-то говорит, что он не может зацепить это чувство себя, то вы понимаете, что происходит в его уме? У него два я образовалось, я ищет чувство себя.

Итак, я, который ищу чувство себя, и есть искомое чувство себя. Я есть искомое чувство себя! Это очень важно понять! Слова обозначающие "чувство себя" подразумевают ощущение себя, знание своего бытия, то есть, фактически "чувство себя" - это я.

Пожалуйсто задержитесь на этом! Вам нужно это очень точно понять, что чувство себя и есть вы. И когда вам говорят : посмотрите в упор на чувство себя, то что вы собираетесь искать и где(?), если вам предлагается просто осознать себя, то есть, пережить то, что вы переживаете, когда говорите - "я". Себя почувствовать надо.

Что это значит - я?, как это быть мной?, как это осознается? Не через что, а как?, само это чувство себя важно, потому-что оно есть вы!!! Тут не нужен никакой ответ, нужно только знание себя, переживание себя, осознание себя. Нам нужно прямо сейчас максимально выудить это чувство себя наружу, потому-что оно такое само-собой разумеющееся, как основа всего по умолчанию, как факт не вызывающий даже сомнения, что мы давно не замечаем это чувство себя. Мы можем с легкостью чувствовать ногу, руку, живот, любую часть тела и даже энергию в ней, но нам нужно совсем другое, нам нужно само чувство себя, само-сознание.

Это сейчас для нас жизненно важно выявить это чувство себя, потому-что если мы его сейчас выведем на чистую воду, тогда мы сможем вцепиться в него. Ведь пока оно ускользает от нас из-за своей привычности и незаметности, что мы его совершенно не можем выявить. И если мы сможем выявить его, напасть на него и вцепиться в него, то оно, как "вертушка перевернётся" и покажет, что оно - Бог!!! Это метафора, просто тут "божественный фокус" такой, в этой точке. Вот это чувство себя (или я), ощущение себя собой - это самость абсолютного сознания. Вы это увидите сами, а пока просто поверьте на слово. И в этой точке, в "причинном теле", оно "превращается" в Эго. В чистом интелекте - Оно Самость Бога, в уме - Эго. Но это - не два разных, это одно и тоже Чувство Себя или Самость Сознания! ТУТ НЕТ ДВУХ САМОСТЕЙ!!!

Просто в уме самость сливается с телом и происходит самоидентификация себя, как тела, т.е. индивидуальное бытиё. А в чистом интелекте, где нет никаких описаний, а есть только неподелённое описаниями целостное восприятие, Самость видит себя, как целое (Единое). Суть в том, что сама Самость не меняется, она как была целой, так и остается, но , в зависимости от того, где она само-отражается, меняется её восприятие себя. Если она отражается в интелекте - восприятие целостное, если в уме - двойственное. Оба восприятия доступны, но об этом потом...

Давайте пока научимся легко и сознательно входить в целостное восприятие, как завещали нам Рамана Махарши и Нисаргадатта Махарадж, которые, в отличии от нью-адвайтистов, знали, что это - возможно, и я им поверила.

Нам главное понять две вещи, первое, что "Чувство себя" - это и есть я; второе, что отражаясь в свободном от мыслей интелекте, Высшее Я (Атман) воспринимает себя как целостное Абсолютное Бытие, тотальное и поэтому - неуязвимое (некем, кроме него ничего нет), неограниченное ничем (даже пространством), присутствующее в вечном сейчас.

Отражаясь в уме, когда я имею мысли о себе, Высшее Я воспринимает себя, как эго, или как индивидуальное бытиё. Первый раз такой "трюк" случился очень давно, Сознание, отразившись в уме (а у животных в чувствах) впервые осознало себя как индивидуальное бытиё и буквально влюбилось в него. С этих пор оно обожает это индивидуальное бытиё, и хочет его продления любыми путями, хотя и "расплата" очень велика. Это я не про кого-то на стороне рассказываю, а про вас самих, потому-что тут никого, собственно, кроме Сознания и нет. И обратите на себя внимание, как вы влюблены в это индивидуальное бытиё. Как мы любим быть кем-то. Как мы боимся прекращения быть кем-то. Нам недостаточно просто быть, мы желаем быть кем-то. Но "становясь" кем-то (а фактически выбирая двойственное восприятие из-за фиксации внимания на мыслях) мы тут-же отчетливо ощущаем свою лимитированность во всем. Нет места, нет аспекта жизни, где мы не ощутили-бы свои ограничения. Нам просто в голову не приходит, что оба восприятия доступны в равной степени!!! вопрос только в том, где сфокусированно внимание: в интелекте, свободном от мыслей, или на самих мыслях.

До этих пор мы интересовались исключительно содержанием наших мыслей и имели исключительно двойственное восприятие. Поэтому мы считали себя ограниченными телом, пространством, временем и всем чем попало. Неудивительно, что нам всем хреново, несмотря на наши дежурные улыбки. Теперь, когда мы возмутились против ограничений человеческого бытия, нам чудесным образом были подброшены "подсказки"... . Сознание - хитрое, везде подсказки себе наоставляло, что-б не потеряться в восприятиях... (шутка!).

Теперь мы знаем, что восприятий может быть, как минимум два; в одном варианте мы - индивидуальное (часть), а в другом мы - Единое (целое). и эта возможность, конечно, снимает весь ужас отделённого существования в теле.

Теперь нам нужно практически подступиться к целостному восприятию. Следует заметить, что это еще не освобождение, но оно необходимо, и оно возможно станет "катализатором" освобождения, но об этом - потом. Пока нам нужно научиться сознательно, в любую минуту по желанию входить в целостное восприятие. И для этого нам нужно воспринимать себя в интелекте, а не в уме. Но у нас голова не поделена на корридоры с дверями, и нет там табличек "интелект", "ум", как-же мы будем смотреть на свое отражение в интелекте?

А очень просто, и легче ничего не бывает. Если мы только правильно поняли, что значит чувство себя, то более никаких сложностей нет. Теперь можно наконец-то приступить к "практике".

Вначале практика должна быть "темной", то есть вы обеспечиваетесь местом, тишиной и темнотой. Вы вытаскиваете в осознание это чувство себя, для этого вы помогаете себе вопросом: кто я? Как переживается я? как я осознаюсь? Как я знаю, что это я? Ваша задача выудить это чувство я. На самом деле, это совсем не сложно: если вы не будете принимать его за что-то отдельное от вас. Фактически, это само-переживание, или само-осознание, осознание себя. Тренируйтесь, пока не ухватите его!!!

Теперь вы просто удерживаете на "нём" внимание, вы удерживаете само-переживание себя, удерживаете я - осознание. Мне приходится писать много вариантов слов с одной только целью, что-бы вы поняли, что вам нужно удерживать внимание на себе. Но не на ощущениях тела, а именно на чувстве себя, на вашем ощущении себя собой. На вашем чувстве "я есть".

Попробуйте его понять, если я вас спрошу: есть ли разница что вы есть или вас нет, вон там за окном вас нет, вы не чувствуете себя, а здесь вы есть, как вы это знаете? вот это чувство/знание себя и есть вы (самость абсолютного сознания). Теперь если вы будете держаться за это чувство себя, если вы будете держаться себя, и только себя, только этого чувства, интенсивно переживая себя, не отвлекаясь ни на какие мысли, не обращая внимания ни на что, кроме чувства себя, кроме себя, то это и есть видение (знание) себя в зеркале чистого интелекта.

Вы не занимаетесь остановкой мыслей, потому-что это тоже самое внимание к мыслям, только со знаком минус. Вы вообще не интересуетесь мыслями, так же как и ощущениями тела, вас тотально занимает только чувство себя, в практике вы тотально заняты только собой! Как вы не замечаете шума с улицы, если тотально заинтересованны кем-то (девушкой, которая нравится, например), вы ничего не видите и не слышите кроме неё. Так и тут, вы исключительно заняты только само-сознанием, чувством себя как таковым, без мыслей и ощущений тела. Вам нужно только ощущение/знание вашего осознанногго бытия "я есть".

Как я знаю, что я есть? Что значит - я? Что означает быть мной? Выявите это и ухватитесь за это, держите это, не упускайте это; и все тайны раскроются вам! И если вы правильно поняли, то вы буквально провалитесь вместе с миром в это чувство себя.; больше не останется ни мира, ни вас, всё будет - только тотальное Я. И вы "увидите" напрямую, что Оно и всегда таким было, что здесь нет никого, кроме Вас, но это не человек!

Только не предвкушайте и не моделируйте в уме. Ваша задача только удерживать это чувство себя, постоянно переживать его, ни на миг не отвлекаться и не оценивать мыслями. Если вы действительно хотите этого, если вы только по-настоящему хотите этого, то оно случится сразу, как только вы ухватите и подержите это чувство себя.

Возможно у вас получится через 5 минут, возможно через час, восможно через месяц, но у вас получится!!! Длительность практики случается только из-за непонимания, что такое чувство себя. Из-за непонимания, что когда вопрошаешь "кто я?", то ищется не ответ, а тот, кто спрашивает. И ищется он не для того, что-бы показать на него пальцем, а для того что-бы переживать его, быть им (быть им в чистом виде, без примесей ума), что означает - бытиё Атманом. Это, собственно, и вся "практика".

Ели вы действительно будете практиковать, то вскоре "переключение" восприятия станет происходить автоматически; когда не требуется использование мыслей, восприятие будет возвращаться в "естественное состояние" (сахаджа-самадхи). А спустя еще какое-то время (если, конечно вы не прекратите практику), вы внезвпно осознаете себя в состоянии глубокого сна, где нет восприятия вообще, НО ВЫ ЕСТЬ!!! И это - всё, с этих пор Ваше Бытиё станет беспрерывным, ну и много чего еще.....


Хочется съехидничать в сторону нью-адвайтистов, отрицающих любого вида практику: наблюдение, даже с очень наглой мордой лица, невозможно обозвать "деланием", потому-что наблюдение - это "наша" истинная природа

Что касается самоубийства, то в каждом индивидуальном случае это происходит по-разному. Если человек решается на самоубийство, чтобы избежать конкретной "безвыходной" ситуации, то - это его сильное заблуждение! Ситуации он не избежит, и в следующем воплощении будут созданы те же самые условия, в которых он будет вынужден найти выход из неё. Потому что желания, формирующие условия следующего воплощения, не обязательно должны быть только со знаком +

Все отрицательные желания - это та же самая энергия, и она должна быть реализована, точнее не должна, а просто не может быть не реализована, это - энергия, и она сама по себе есть действие. Так что, если человек чего-то не желает, то для сознания это равносильно желанию. Для него нет понятия "плохо", а есть просто нереализованная энергия. Таким образом, когда вы что-то отвергаете, то это равносильно, что вы желаете этого. А значит это обязательно будет реализовано! Помните об этом!


Второе: любая боль (физическая или эмоциональная, когда кажется, что болит душа) - это незаменимое средство привлечь наше внимание к чему-то неосознанному нами!

Боль - наиважнейшее средство, потому-что оно - практически единственный способ заставить нас обратить внимание на наше самоубийственное поведение по отношению к нашему телу, нашей жизни и нашему окружению. Без боли наше внимание не привлечь, потому что мы хотим внимать только тому, что ум считает интересным и приятным, а что ему не нравится мы не желаем замечать. А когда боль становится невыносимой, эго не находит ничего более остроумного, чем убить тело, надеясь тем самым избежать боли. Боль конечно уйдет, но то, что было её неосознанной причиной останется в "причинном теле", и обязательно реализуется в следующем воплощении, т.е. боль вернётся!

Поэтому любая боль должна быть осознана! Как только боль осознана, автоматически происходят необходимые действия, и в этом смысле, осознание само по себе уже есть действие. Всё осознанное "происходит" в соответствии с гармонией, потому-что осознание и есть гармонизация.


Теперь, что значит осознать боль?

Это не значит, что вы должны думать о ней, это также не значит, что вы должны рассуждать, искать причины и делать свои выводы. Это всё ерунда! Ум сплетет такую околесицу, что боль не только уйдет, но ещё и усилится.

Осознать боль - это значит тотально наблюдать её. Боль - это энергия, и когда она наблюдается тотально, она осознается, что равносильно её реализации. Наблюдение боли должно быть настолько тотально, что в этом наблюдении исчезает наблюдающий, и тогда эта энергия сама раскрывает себя, потому что в этом нет субъекта (вас) и объекта (боли), - это - одно слитное.

Это - такая Высшая Тайна, которую уже миллион раз толдычат просветлённые. Если только до интеллекта дойдёт, что тут нет ни субъекта, ни объекта, что эти двое есть одно, то многое раскроется сразу. Не уму раскроетя, а вам.

Я бы даже могла порекомендовать эту фразу в качестве мантры, пока она не утвердится в сознании, что здесь нет на самом деле никаких субъект-объектных отношений, что наблюдаемое одновременно является наблюдателем, а наблюдатель одновременно является наблюдаемым,

Тут нет субъекта отдельного от объекта, тут всё слитно, тут вы/сознание - один, и нет ничего другого.

Когда вы наблюдаете боль, то вы - неотличны от боли, вы и есть эта боль, нет ни вас , ни боли, всё слитно. Когда это усваивается в сознании, тогда кто переживает боль? Нет никакой боли, и нет никакого "вас", тотальное единство, слитность "без зазора".

Конечно, на словах - это звучит пусто, но это переживается напрямую, когда только сознание перестает учитывать разделяющие на "боль" и "меня" мысли. Только, конечно, я никому не советую дожидаться боли!

Единство "вас" и "чего-то приятного" также хорошо осознавать; да только ум отказывается это делать, потому что он желает обладать приятным, а не сливаться с ним, где он полностью исчезает. Когда приходит боль, то он отказывается обладать ей, он желает обладать только тем, что ему нравится.

Не надо никакого обладания вообще! Тогда не будет страданий. Возможно (и только это и есть) - слитность. Вы не можете обладать собой, и вы не можете обладать ничем другим, потому-что ничего другого, кроме вас/сознания нет! Вы можете только быть,

вы - тотальность бытия, а не бытиё человеком.

Когда нет разделяющих мыслей, а есть только наблюдение, то где тогда наблюдающий боль и где тогда наблюдаемая боль? (или радость).

Вам не нужно избавлятся от боли, вам нужно избавиться от того, кто её испытывает (наблюдает). Вам не нужно избавляться ни от чего, кроме как от "себя". Но, что-бы освободиться от чего-то, вы должны знать это! Что бы избавиться от "себя" (от эго) , вы должны знать его. Вы свободны от того, что вы знаете!!!!

Знать эго - означает знать, как оно образовывается. Как только вы увидели механизм образования эго, вы - свободны от эго! Только в этом ваша задача. Только полностью увидьте механизм образования "меня". Это - всё!

Поэтому, наблюдайте постоянно, как ум создает "вас", как "я-мысли" подтверждают ваше существование. Это - только мысли; распотрошите до конца весь механизм создания эго, и вы - свободны от него. Вы обхохочетесь! Из за какой ерунды все проблемы. Не жалейте "своего" времени, эго ворует его у Вас и присваивает.

Прошу вас очень четко понять, что для избавления от эго, от индивидуального "меня", вы должны осознать сам механизм образования эго. Как только вы его полностью осознаете, вы автоматически освобождаетесь от него. Это не так, что вы получили информацию как образовывается эго и успокоились: - "О!, теперь я знаю, как оно образовывается, теперь оно меня не смущает." Это - очередная мысль разделённого сознания!

Чтобы действительно осознать механизм образования эго, необходимо его изучить через постоянное наблюдение, потому что вы должны действительно это сами увидеть (осознать), как оно возникает, и как оно продлевает себя. А это значит, что ваше мышление должно наблюдаться постоянно! Это не так, что это вы будете наблюдать, это будет наблюдение образования "вас" и продлевания "вас" . "Вас" мысли образовывают и продлевают. Без них нет никаких "вас".

Вот есть осознанное присутствие (бытиё), оно отражается в интелекте, как чувство/знание - я есть, но отражаясь в мыслях, оно порождает я-мысль. Это не "вы" порождаете я-мысли! Это я-мысли порождают "вас".

Всё-бы ничего, если бы это была только одна мысль, но за ней тут же возникает другая, третья, четвёртая, пятая, в итоге - целый поток я-мыслей, круг я-мыслей. Каждая мысль содержит, так или иначе, "меня". Всё вертится вокруг "меня", и, собственно, этот круговой поток я-мыслей и создает иллюзию постоянного "меня", которого в реальности нет и никогда не было.

На самом деле в двойственном восприятии у каждого переживания есть свой переживающий, но описанные мыслями (как "я") , эти переживающие создают длящегося меня. Как прокрученные кинокадры создают иллюзию движения, в то время как на самом деле на пленке совершенно отдельные неподвижные кадры.


Представьте бесконечное поле осознания, и в этом поле возникает маленькое завихрение - "я-мысль", например она звучит так: - Я проснулся. За ней вторая: - Я должен подниматься на работу. За ней третья: - Мне надо пойти в душ.

Вот тело стоит под душем, а мысли где? Разве они описывают то, что реально происходит в данный момент, разве они описывают настоящее? Ничего подобного, мысли всегда либо - в прошлом, либо - в будующем, либо они описывают то что было, либо - то, чего ещё не было. Они не могут коснуться настоящего, потому-что мысли - это всегда память спроектированная в прошлое или будующее. Нет мыслей без памяти!

Тело моется под душем, а мысли трещат: - "Сегодня мне нужно сделать это, потом это. А этот товарищ вчера был неправ. Эх, надо было мне ему вот так ответить. Масло в машине нужно поменять, иначе я где-нибудь застряну.... . А девушка мне эта понравилась! Как-бы мне... " И понеслось......, без перерыва на обед, без перерыва на сон, и только коротенькая передышка в фазе глубокого сна, но только до момента пробуждения. Этот "я", искуственно созданный круговым потоком я-мыслей постоянно удерживается в сознании.Он всё время сообщает сознанию информацию: я-это, я - такой-то...

Эта информация - ложная! Вы - не то, что говорят мысли, вы - То, что осознает. Это и есть механизм образования "меня" с помощью мыслей. Именно так создается я-круг, очерчивающий "меня" внутри моего-же сознания (а точнее - внутри меня/сознания).

Вы видите, мысли разделили целостное осознание, они очертили замкнутый круг, у которого есть ярлык - "я". Это и есть разделенное (индивидуализированное) сознание. Так рождается и продлевается иллюзорный индивидум. Которого на самом деле нет. В чистом от мыслей восприятии нет никаких "меня", а поэтому нет и никаких "вас".

Кто тогда умирает, и кто рождается(?), если даже тело - это только видимость в сознании, появившаяся в результате трансформации из энерго-частот в видимое, ощущаемое, осязаемое тело. За пределом мозга нет ничего, там только частотная область, свет! Тотальный свет осознания, чистое бытиё-сознание-блаженство. Даже мозга "оттуда" не видно, он - часть тотальной (но не однородной!) энергии.

Так кто может умереть? И где в этой тотальности осознания индивидуальное "я"? Только в мыслях! Поэтому слово "манас" означает ум, и "манас" означает человек. Человек - это только мысли.

Но даже эти слова вам не помогут, пока вы сами не увидите весь механизм образования эго. Такое наблюдение должно происходить в течении ... как можно дольше. Любая, самая ординарная жизненная ситуация, годится для распознавания механизма эго. Вот вы радуетесь какой-то своей удачной фразе, афоризму или даже стиху, вы довольны собой: - "О, это я здорово сказал, какой я молодец! Не то, что другие; я ещё - огого, кое-что могу!" Или обратная ситуация: вы не довольны собой, вы переживаете из-за своей злости на кого-то, вам не нравится ваше депресивное настроение, вы расстраиваетесь из-за того, что не можете купить что вам очень хочется иметь. И это - замечательные ситуации выявить этого "меня". Кто это? Кто этот "я?

Это разве не просто мысли обо "мне"?

Тут нет речи о том, нужно ли переживать или нет, нужна ли вам эта вещь или вы можете без неё обойтись, нужно ли вам сердиться на жену или простить её раздутое до неба эго. Тут речь совсем о другом. Нужно найти, кто этот "я", который имеет все эти радости и проблемы. Потому-что если выяснится, что в реальности его нет, что он - только мысли, то все проблемы с радостями отпадают автоматически! Зачем вам обусловленные обстоятельствами радости? Что вы будете делать, когда условия окажутся невыполнимы? Страдать? Страдать! Депрессировать и злиться!

Обусловленное счастье - это ярмо. Любая язва желудка или смерть близкого человека сотрёт его в порошок. Обусловленное счастье - это несчастье. Индивидум, будучи сам обусловленностью, желает иметь условия обеспечивающие ему счастье. Единственный способ выйти из этой невыносимой обусловленности - это найти её источник, то есть, найти обусловленного "меня". Кто этот "я"? Мысли обо мне есть, а где сам "я"? Тело - моё, чувства- мои, мысли- мои, эмоции - мои. А где сам я? Нет мыслей - нет "меня".

Мысли сочиняют фразы, мысли сочиняют стихи, мысли сочиняют эмоции, мысли сочиняют чувства, мысли сочиняют тело, мысли сочиняют мир, мысли сочиняют "меня"!!! А что есть в реальности? Что есть без этого мысленного сочинительства? Где "кто", и где "что" без мыслей? Просто посмотрите сквозь них....

Я вас спрашиваю: - кто вы? Ответьте без мысли!