Что-то, как-то понять...? Вы вообще понимаете, что значит слово "понимание"? По всей видимости, не очень. Так вот: Истинное понимание тут же приводит к непосредственному опыту. А о каком понимании вы говорите, не понятно) По всей видимости, вы, как и многие, путаете понятие "понимание" с понятием "подумать". Но это не так. "Понимание" - это не мысль, это глубокое осознание и принятие некой идеи или факта, как "нового" убеждения. В данном случае факта. А дальше, естественным образом всё будет разворачиваться в соответствии с этим убеждением или пониманием. Это и будет тем, что вы называете "очищения ума". И это уже будет происходит самым естественным образом, само. Ну опять же, это вопрос о том, что вы вкладываете в это понятие "интуитивное самопостижение". В данном случае имеется ввиду непосредственное знание и переживание.
До указателей Лакшми нужно дорасти, а вот вы в песочнице самой настоящей, так что вы не туда попали, вам - обратно в песочницу, поиграться в опыты))
Как тут без вас все спокойно общались. Сразу чувствуется воспитание . Иди дождь заблокируй . Что не так сказал про Лакшми. Я к Лакшми с очень глубоким уважением
Я уже спрашивал, но вы уходите от ответов: объясните луше, желательно без переходов на личности, почему Шанкарачарья (а также Логченпа, Даттатрейя и проч учителя традиций) описывали самореализацию как "непосредственное опытное знание cамосияющего пространства Сознания", а Лакшми, как и все прочие учителя неоадвайты (за исключением кстати Руперта Спайры), никогда об этом не говорят? (Подсказка - это знание им незнакомо)
Все эти описания так называемых опытов от Падмасамбхавы, Лонгченпы и тд - с одной лишь целью: расслабить, успокоить ум, и в этом расслаблении ум исчезает, оголяя Знание, стоящее за любым опытом. И это - интуитивное постижение, даже интуитивное постижение - просто указатель на то, что все опыты - мимо! Падмасамбхава: Пристально, пристально смотри в свой ум! Не для того, чтобы увидеть опыт, смоделированный умом, а чтобы ум исчез, оставляя/оголяя лишь Знание. Ум повернутый вовнутрь и есть Атман/Я.
Вы серьёзно? Это кто вам такое запретил?) По всему видно, что вы бы очень хотели поделиться, но не можете. Значит вы просто чего-то или кого-то боитесь. А это значит, что вы не свободны. Вы от кого-то или от чего-то зависите, а не "оно" от вас. Вы понимаете, что значит распознать своё лицо? Это увидеть, пережить в прямом опыте, что весь "мир" сделан из Вас (Сознания), а значит никакого "мира" нет, есть только - Вы. Чего вы боитесь тогда? Нет, я могу понять, если вам тело нужно как-то прокормить и не стоит на начальника козла наезжать. Но здесь-то что? А ответ напрашивается сам, Эриль его озвучила.
нет, эти описания не для расслабления ума, это всё Ваши отмазки, они и есть наиболее точные описания, насколько это вообще можно описать словами, именно Атмана как "непосредственного опытного знания cамосияющего пространства Сознания". Эти учителя традиций Вам дают шанс прислушаться и поискать самим следуя этим указателям, но если не хотите - не надо, здесь нет никакой обязаловки.
Мой опыт ничем не отличается от "непосредственного опытного знания cамосияющего пространства Сознания" вот прямо здесь и сейчас, и у меня нет слов чтобы его лучше описать чем это описал Шанкарачарья. Более того, там даже "Вы" или "Я" никакого нету
Здесь речь идёт о том, что нечего искать, нужно просто распознать, что Вы - за пределами любого опыта и поиска. Вы должны быть прежде, чтобы любой опыт имел место быть. Опыт - это не опыт как таковой, а Знание об опыте. Вы - То, что Знает, Само Знание
Знание вещи минус сама вещь есть чистое Знание, «Я». Сознание тонко указывается как «осознавание без объектов». Свами Чинмаянанда Опыт - это объект, вещь, потому что любой опыт, преходящ, а То, что Знает обо всем - Вечно и Неподвижно Перефразируя: Знание опыта минус сам опыт есть чистое Знание, «Я». Сознание тонко указывается как «осознавание без опытов». Свами Чинмаянанда
Конечно, все к Лакшми с глубоким уважением, только одних банят, а других, нет. Ничего против тебя не имею, просто под руку попался.
