Порассуждаем об учении

Знаю эти ваши женские штучки, если женщина говорит нет, то это значит да, только немного позже.
Сидел никого не трогал. Заманила меня в свою ловушку с помощью ИИ, что бы поиздеваться.
И я оказывается вампир , ни стыда ни совести.
А я ей поверил.

А ты падкий до женских ловушек, однако )))

Что то Пушкин вспомнился.
Могу и не писать ничего, если не нравится.
...
Ах, обмануть меня не трудно!.. .
Я сам обманываться рад!...

Женский угодник
Вот так и живём))

Держут только " крючки", на которые указывает Нисаргадатта,,
распрями все крючки мнимой привязанности Осознанием что НЕ2,
и всё.

Эти " крючья" и есть мнимость тебячи отдельного,
нет" зацепок" нет и тебячи.
Распознавание что " тут никого нет",,
как может быть что то ели нет даже одного????


Сдача??

Ну пусть это называтется - сдачей.

Как черепаза втяни все свои конечности.., или смотри в своё сердце..,
это не вашно как назвать..,
главное проинтуичи что ТО ЗНАНИЕ которое смотрит ....,через твои глаза- ТОЛЬКО И ВОТ!!!


Как человек бросает курить понимая что это сомнительное удовольствие...))
так и здесь...,
" материальчик" один( без второго),, а картинок сколько хочется.


Человек только через боль набирается опыта, умнеет..,
если мало боли.., он тухнет и разлагается.., образно говоря,,
лучше больше страдания и боли,,
тогда чел , как тот камень Чинтамани,
будет огранён и сиять как ТО.

Только так.

В Недвойственном Океане Сознания не может быть ничего кроме Сознания,
это МахааксиОМа!!!!!!

Все другие предлагаемые теории на обьяснение -ТОГО КАК ВОТ ,на самом деле,
терпят неумолимый крах.

Адвайта Веданта Это наивысший метод по указанию на ТО ЧТО ВОТ,
на СВОЮ СУЩНОСТНУЮ ОСНОВУ/ ПРИРОДУ.

ТЫ ЕСТЬ ТО.

Страдания есть,пока Сознание спит,боль для эго.
После пробуждения нет страданий,они в уме и если отождествление еще есть,то негативные мысли создают боль-страдание.
Можно заметить,если не думать такие мысли,то и страдания исчезают.

Умище то под кепкой не спрячешь же..)),
это я про то что НЕДВОда ДВЫрочку всё равно будет искать...),
в плане того, как пролиться Светом Правдой как Она ВОТ, из серии.

Я к тому что..,
по скольку у моего телесного персонажа развита голосовая чакра ,
то постоянно происходит процесс говорения на Эту тему.
Начиная про любое..,я постоянно возвращаюсь на тему НЕ2,
и трактую " это любое " через Эту призму.

Обычные люди конечно не Понимают меня,
но слушают..))), может бояться .. что могу по сусалам дать...))))),
а может просто что бы скоротать время работы, типо- мели Емели твоя неделя...)))

А к чему я всё это говорю..,
хз..,
иногда случается такое говорение..,
как будто не я это говорю,,
а какая то Мощность говорит,
так складно, веско и убедительно..,
что типо- как это и не я говорю вовсе..,
а просто Знания проливаются именно Так !!!


пс:

И именно..., с уровня эготела- такая информация не хавается,
эгофильтры невежества не пропускают Свет ЗНАНИЯ.
И мощность интеллекта, и мощность запроса - как всё по Правде, и кармическая возделованность играет роль( которую мы воспринимаем как выигрышь в лоторее типо)), мол повезло просто)).


Короче..),, НЕЛВОда ДВЫрочку найдёт по любому..,,)
как умище не спрятать под тюбетейкой..)


Ищите да обрящите, просите и дано вам будет, стучите и да отвариться вам".

Вот смотрите...,
почему юродивые юродствовали?
Они же были не дураки.))))
Просто..., это такой способ доприбывания сознания в этом теле( типо),
как персонажи они не могли здраво сотрудничать с этим эгосоциумом,
и молчаь/ уйти впещеру типо- не могли.., по разным причинам,,
по жтому они выбрали такой вариант общения с эгоневежественными персонами,
модет пытаясь этим указать на НЕДВАказуемое,
но думаю что нет,
они Понимали что бесполезняк,
ТУТ кроме них больше никого нет, образно говоря,,
по этому через данные персонажи просто допроисходило сатирическое шоу)),
они антитезно высмеивали социУМ.)))

Я??

хз,, да, наверное есть такое))),
Я просто смеётся над глупостью/ невежеством ....))))

Кто то сидит на подушечке, корчя из себя учителя),,
и серьёзно просветляет массУМ)))

Всяко бывает,
всяко ДВАри по паре))

В поссмертном бардо , при Понимании Сознанием, образно говоря,что ты не был/ не есть тело..,
просто происходит" не мешание"/ " не встревание"/ " не мельтишение" мыслительным ДВАпохалом))),
в естественный процесс первичноиллюзорного Закономерума.

Энергиумность перетекает/ пластикуется как надо..., ввиду оптимальной магнитудности.

Сказать что мол.. ты тут ( в явном бардо) должен был шевелить ластами по поводу узнавания/ понимания- вспоминания того КТО ТЫ ,, а там уже поздно ..,
да нет.,
и тут всё перетекало по Закону ОптимУМНОСТИ.

И жто же делать типо???
Обасрацца и не жить??
)))
Попробуй " не жить")))),
куда ты нах денешься с сансарной подДВОдной лодки то?))))

Моли Бога что бы случилось ПОНИМАНИЕ ( КТО Я?)!!!!
Больше тебяче ничего не поможет,,
а то так и будешь во веки вечные сидеть в закупоренной подДВОдной лодке своего тупоумияотдельным перСОНажем.))))

Что интереСНО)))

Вот смотрю беспрестрастно на Свой телеСНЫЙ перСОНаж Шриманши,
и думаю:
— А были ли такие дурочки, типо него, в ДВИстории в варианте познавания своей истинной Природы?

Эриль то много знает,,
может она встречала описание таких придурковатых типо меня?


Обычно все умные,, в очёчках( образно говоря),,
на подушечках.., и матом не ругаются..,
держут свою марку типо..

А тута как дурачёк и уши холодные, из серии

На ум приходит только одна книга "Божественный сумасброд"



Вот сжатое содержание книги «Божественный сумасброд» по главам


Кратко о чём книга

Это сборник «шокирующих» жизнеописаний тибетского йогина Друкпы Кюнле (1455–1570) — представителя традиции «безумной мудрости». Он намеренно нарушает монашеские правила, пьёт алкоголь и вступает в связь с женщинами, чтобы разрушать лицемерие и указывать напрямую на природу ума.

Содержание по главам

Глава 1. Путь в Конгпо
Монах уходит из дома, ведёт себя эпатажно с матерью (ночует с ней в одной постели, чтобы её проучить). Встречает девушку Сумчок и, проведя с ней ночь, отправляет в пещеру, где она быстро достигает Просветления.

Глава 2. Лхаса и Самье
Продаёт золото на рынке, дразнит монастырскую стражу, приводит в храм осла в монашеской рясе. Наживает бижутерию на религиозных символах.

Глава 3. Таклунг, Янгпачен и Сакья
Спорит с Кармапой о женщинах. Обнаруживает, что перерождение одного ламы… осёл. Переделывает хвалебный гимн Сакья Панчена в плач.

Глава 4. Восточный Цанг
Уплачивает налог мясом, оживив забитых животных (но у некоторых перепутаны головы и ноги). Заявляет, что секс — такое же подношение, как ступа.

Глава 5. Прибытие в Бутан
Встречается с другими «безумцами», оставляет отпечатки своих ступней, пса и пальцев в скалах. Впервые идёт в Бутан.

Глава 6. Укрощение демонов Бутана
Авторитетно побеждает демонов… при помощи эрегированного члена, а также запирает их в скалы. Оживляет умершую старуху.

Глава 7. Поучения подругам в долинах
Читает проповедь-трактат о «трёх наслаждениях» на санскрите, тибетском и бытовом языке. Приводит сравнения: «лама — член, его учение — влагалище».

Глава 8. Возвращение в Тибет и Нирвана
На публичном посвящении раздаёт мочу вместо святой воды (кто выпил — очистился). В возрасте 115 лет уходит в Нирвану, оставив после себя не сгоревшие мощи в виде статуэток Будд.


Главная идея

Истинная просветлённость не в одежде и ритуалах, а в свободе ума, которую можно проявлять даже через «непристойные» поступки.

Ищущим во многом как раз и мешают свои же фильтры ума по представлению, каким должен быть Мастер, или Просветлённый)

Из чего состоят эти фильтры?

Из каких-то обрывков памяти о прочитанном/услышанном/надуманном.

Как только фильтры все убраны, так и мастера можно разглядеть, который и есть Он Сам.

Это и есть просветление, не ограниченное рамками, каким оно должно быть)

А фильтры убираются сами через Понимание того, что здесь написано)

Друкпа Кюнле обладал острым умом, проницательностью и чувствительностью к фальши и ханжеству, ритуалам, религиозному и показному невежеству, а также всевозможным тибетским фетишам, с чем беспощадно боролся и высмеивал. Не останавливаясь ни на каких табу, он демонстрировал внутреннюю сущность запретов, страхов и заблуждений, прикрытых показным благочестием.

Друкпа Кюнле известен благодаря сумасшедшим методам, приводящим учеников (преимущественно женщин) к просветлению — используя неожиданные приёмы, затрагивая сексуальность, нередко заманивая женщин через развратные действия, применяя грубые шутки и тонкие магические методы, он приводит учеников к парадоксальному пониманию буддийского учения. Он получил титул «святой 5000 женщин». За учение он взимал в виде платы чанг — тибетское пиво.

Его биография обросла множеством легендарных подробностей. Считается, что он помнил все свои предыдущие перевоплощения и точно мог рассказывать об очень давних событиях.

Немало историй имеется о его встречах с высшими ламами различных школ — с ним встречались реформатор буддизма и основатель школы гелуг Цонкапа, глава школы карма-кагью Кармапа, Сакья Панчен — один из высших лам школы сакья и другие. Как правило, Друкпа Кюнле невзирая на лица их жёстко высмеивал, однако абсурдная ситуация вдруг после некоторого размышления (или даже анализа прошлых рождений) оказывалась реальностью, и высшие ламы не только признавали его правоту, но и проявляли к нему благосклонность. Сакья Панчен приблизил его к себе и сам иногда включался с ним в те же игры, отдавая дань его мастерству.

Вот несколько самых ярких и «безумных» поступков и высказываний Друкпы Кюнле из книги:

1. Привел столетнюю старуху в жены

Когда мать попросила его найти невестку, он притащил с базара сгорбленную беззубую каргу. Мать в ужасе отказалась, и он унес её обратно (стр. 17).

2. Лег спать в кровать к собственной матери

После этого он пришёл ночью к матери со словами: «Разве ты не сказала, что будешь выполнять обязанности моей невестки?» Лёг с ней, а когда та начала ругаться, заявил: «Если ты боишься слухов, мы можем сохранить это в тайне» (стр. 18).

3. Помочился на священную тханку

Встретил старика, который нёс расписной свиток (тханку) для освящения в монастырь. Лама помочился на него, а на месте мочи проступило золото. «Она уже освящена совершенным образом» (стр. 70).

4. Украсил свой член священной нитью

Цонгкапа дал ему защитную нить как благословение. Кюнле обмотал её вокруг члена и хвастался на базаре: «Если у вас есть 50 золотых монет, вы можете получить аудиенцию у самого Будды и такую штучку!» (стр. 46).

5. Сделал мужской орган ритуальным инструментом

«Подношу свой член и свою бирюзу. Прими это, Богиня!» — крикнул он, бросив камень в статую Палден Лхамо (стр. 44). Также запирал демонов, тыкая в них эрегированным членом («Пламенным Алмазом Мудрости», стр. 92–93).

6. Заменил святую воду на публичной церемонии… мочой

Раздавал посвящение огромной толпе: «Закройте глаза и протяните руки!» и помочился на всех. Те, кто выпил с верой, обрели просветление, остальные возмущались (стр. 127).

7. «Обоссал» дом, чтобы пометить территорию

Первым делом, когда нашёл дом, где жила его будущая жена, он помочился на стену со словами: «Гляньте, какие у него большие яйца!» (стр. 99).

8. Убил старуху из сострадания, чтобы освободить её

Он выстрелил в пронзившую его веру старуху. Тело начало разлагаться, но потом вместо трупа остался радужный свет и лишь один палец — потому что дверь открыли раньше срока (стр. 94–95).

9. «Разбудил» труп на похоронах

С гробовщиками пил чанг, потом бил палкой по трупу старухи и приказывал: «Не спи! Очнись! Поднимись из грязи самсары». Труп встал и сам пошёл на кладбище (стр. 96).

10. Сдал в аренду местных рыб

Проигравшим лучникам заявил: «Рыба в реке — моя!» и запретил королеве змей выпускать рыб на поверхность. Через месяц голодные проигравшие сами пришли просить пощады (стр. 90–91).

Вот самые откровенные и эпатажные высказывания Друкпы Кюнле из книги


О женской анатомии и сексе

1. Описание идеальной дакини (стр. 22)

«Узкое, рыжее и уютное влагалище… мягкое, шелковистое, жаркое тело»


2. Классификация влагалищ (стр. 23–24)

Вот перечислении типов дакинь он описывает признаки: у Мирской Дакини «во влагалище — чёрная сердцевина», у Лотосной — «короткие конечности и широкие бёдра», а у Будда-Дакини — «голубоватый цвет лица».


3. Про институт монахинь (стр. 71)

«Поскольку женщина — это путь, которым появляется на свет всё хорошее и всё плохое, по природе своей она является матерью Мудрости»

А также: «Вступление в мандалу между бедрами женщины» — так он назвал монашеское посвящение.



О своём теле

4. Хвастовство членом на базаре (стр. 46)

«Если у вас есть пятьдесят золотых монет, вы можете получить аудиенцию у самого Будды Цонгкапы. Может быть, он даже даст вам одну из таких штучек!» — и размахивал членом с обмотанной вокруг него священной нитью.



5. «Три величины» в его проповеди (стр. 109)

«Мерой идиотизма является величина члена, мерой женственности — величина сладострастия»



6. Сравнение себя с Цонгкапой (стр. 44)

«Я кланяюсь перед Держателем Белого Лотоса… Я кланяюсь перед тем, чей взгляд отвернулся от бедного почитателя, когда тот навещал его без подношения»



О сексе как практике

7. Песня про «три проникновения» (стр. 109)

«Толстый член проникает в девушек… Монастырское богатство проникает в монашеские животы»



8. Ответ Сакья Панчену (стр. 54)

Когда тот укорил его за шутку про девушек, Кюнле ответил:

«Все девушки любят, когда на них ложатся»


9. Про ритуал и секс (стр. 118)

«И мой ОМ войдёт в твою МАНИ ПЕМЕ, ХУНГ!» — так он спел, назначая свидание девушке Адзом.



Самое грубое и прямое

10. Отказ девушке из-за несовместимости (стр. 57)

«Тебе нужен трёхгранный член, а мне — круглый проём. Я думаю, мы не сможем это делать вместе!»


11. Про стариков и секс (стр. 105)

Молитва Прибежища, которой он научил 80-летнего Апу:

«Я простираюсь перед бессильным членом старика, иссохшим у основания, упавшим как мёртвое дерево… Я простираюсь перед увядшим влагалищем старухи, чья бездонная глубина подобна каменистой пропасти»



12. Самый краткий трактат (стр. 108)

«На санскрите: Мой член ша-ра-ра! На тибетском: В девичье лоно шу-ру-ру! Это — трактат о мирских радостях».



О женщинах в целом

13. В «Пожеланиях счастья» (стр. 142)

«Мне, Свободному от Обязательств Кюнле, нравятся женщины… Да здравствуют любители лошадей и любители женщин!»



14. В той же молитве (стр. 142)

«Тёпе Цевангу нравится Учение, Свободному от Обязательств Кюнле нравится супруга Цеванга. Да здравствуют любители Учения и любовники супруг!»

Даже Шриманшик засмущался

Просто ДВУрость то же должна Знать меру- НЕДВЕру.

Можно конечно нассать кому нибудь на голову, а лучше насрать...)))

но это больно вычурно и выпукло..)),
на Мой взгляд.