Порассуждаем об учении

"Дуальная пара, бинер" - ваша ("смерти", "единственной реальности") иллюзия (концепция).
На самом деле нет никакой дуальной пары. Нет ни жизни, ни смерти, ни рождения. Нет двух (и более) ни в чём, нигде. Везде - вы ("Я", "единственная реальность"). И никакого смысла говорить (читать и писать) о вас нет.

Конечно)

Но всё это имеет место быть в виде потока мыслей)

Это не отрицание всего, а утверждение единой Реальности, причём Она не нуждается в Своем Подтверждении, ибо только Она и Есть

Отрицание и утверждение - "дуальная пара".
Это (парность чего-либо) означает, что отрицание и утверждение - это абсолютно одно и то же.
Если это не отрицание, то это и не утверждение. Если это утверждение, то это одномоментно и отрицание.
Аналогично, добро и зло - одно и то же. Белое и чёрное - одно и то же. Мужчина и женщина - одно и то же. "Две стороны одной медали".

Поэтому и уточнила, что Реальность не нуждается ни в чём, чтобы быть.

Вначале Реальность отрицается - человек видит объективный мир.
Затем Реальность должна быть утверждена как противовес объективному миру.

Затем превосходится и то, и другое.

Согласен - "Реальность не нуждается ни в чём, чтобы быть".

Не совсем понятно. Как можно отрицать то, что неопределимо (невидимо, незримо, неощущаемо, ...)?
Отрицается (=утверждается) какая-то концепция. Концепция отрицается в самый момент её утверждения. Точно так же, как всякий объект (=концепция) разрушается в самый момент его созидания.
Поскольку есть только "сейчас" (один момент, а не два и более), постольку всё приходится (мысленно) "делать" одномоментно.
Например, тишину нельзя оторвать от шума. Чтобы пребывать в тишине, необходимо одномоментно пребывать и в шуме. Бытие нельзя оторвать от небытия. Чтобы быть, необходимо одномоментно ("сейчас") не быть. И быть, и не быть в один и тот же момент - "сейчас".

В том смысле, что она не распознана в связи с тотальной поглощенностью объектами, всё внимание на них и не замечается Основа, благодаря которой они существуют

У атеистов спросить надо))

Поэтому и говорят, что Реальность не знает никакой Реальности, Бытиё не знает никакого бытия, и тд.. но Я Есть))

Все остальное - деление ума))

Она (Реальность) и с объектами и без объектов не может быть распознана (=определена), не может быть "замечена". На Реальность невозможно обратить внимание (указать).

При этом любой так называемый "объект" - вовсе не объект, а самая, что ни на есть "Реальность". Ни один объект невозможно "определить" - так же, как невозможно определить Реальность.
Объекты не поддаются "определению". Возможность "определить" какой-либо "объект" - иллюзия.

На Реальность невозможно указать, потому что Я - и есть Реальность.

Себя знать как что-то невозможно, Собой естьвуют (слово какое-то подобралось))

Всё Есть Бытиё Собой.

Поэтому невозможно выделить, выделение - это ограничение, что противоречит самой Реальности.

- Вот именно.

- Совершенно верно.

Так что такое сметь?

Как можно утверждать то, что неопределимо (невидимо, незримо, неощущаемо, ...)?
У верующих спросить надо.
Поэтому между верующими и атеистами нет, по сути, никакой разницы. "Два сапога, пара".

"Смерть"?
Смерть - некоторый знак (в виде слова), ярлык, который "каждый понимает по своему". А поскольку ни у одного слова нет единого понимания, постольку ни одно слово ничего не значит вообще.
Любое слово (включая "смерть") - ахинея, белиберда, околесица, ругательство, лесть (угождение) "пустоте" (самому себе, "единственной реальности").

Нет, они не отрицают Силу, повеливающую всем, и при правильном подходе - бхакти - эта Сила распознаётся как Я Сам

Поэтому слово "смерть" есть, а смерти как таковой - нет

Они (верующие) - неопределимые объекты (концепции).
Утверждая (=отрицая) что-либо про "верующих", вы занимаетесь созданием (=разрушением) концепций. Вы "живёте" как "ум" - занимаетесь умственной (мыслительной) деятельностью. Что и ни плохо, и ни хорошо (=и плохо, и хорошо одномоментно).

А так здесь всё концепции.
Только одно дело воспринимать их за реальное что-то, а другое дело - как игру энергий. Да и "энергия" - это концепция)

Так что есть? Только Я есть, то, что невозможно никак отринуть, потому что, чтобы это сделать, Я уже должно Быть

Да. Смерти как таковой нет. А говорить (подразумевать) о "смерти" (о том чего нет) - "жить" на Земле.