Тема Влада С

Смерть - расплата за жизнь?

Вполне очевидно, что смерть – цель жизни. Менее очевидно, что жизнь – цель смерти. Это означает, что жизнь и смерть - абсолютно одно и то же.
Но ты не осознаёшь (не видишь) это. Ты слеп для этого, ты в страхе закрываешь глаза на это, ты не желаешь видеть это. И только поэтому ты (отличающий жизнь от смерти, разделяющий "мечом Слова" одно и то же на-двое) жив. Но ты жив в царстве мёртвых.

За твою жизнь в царстве мёртвых (за жизнь с закрытыми от страха глазами) ты (сам с собой) расплачиваешься смертью (точнее страхом смерти). «Смерть» - когда ты уже больше не выдерживаешь (уже не в силах терпеть) и открываешь глаза на (условно говоря) истину (на «бога»).

Ты (в одном из представлений) всю твою жизнь (в этом царстве мертвых) живёшь во лжи. При этом ты лжёшь без-грешно, непроизвольно, ненамеренно, не специально, невинно (как дети). Тебя абсолютно невозможно уличить в намеренной лжи.
Мы все здесь (в царстве мёртвых) – самые честные и преданные борцы за правду, за истину, за счастье, за любовь, но каждый из нас правду видит по своему - у всех разная точка зрения на одну и ту же истину. В результате мы нашей правдой лишь обличаем друг друга (=самого себя) во лжи.

Смерть (всеобщее счастье, всеохватная любовь, жизнь с открытыми глазами) – расплата за жизнь в царстве мёртвых (за без-грешную, бес-корыстную жизнь с закрытыми глазами). Твоя жизнь в царстве мёртвых бес-корыстна. Ведь ты не знаешь (?), что то, что ты называешь «смертью» - некое бесценное сокровище.

Ты не знаешь, что такое смерть (=не-жизнь). А это значит только то, что ты не знаешь что такое «жизнь» (=не-смерть). Ты не ценишь то, в чём утонул с головой. Тебе нужно вынырнуть. И ты везде ищешь этот выход из жизни (ищешь «двери»), но нигде не можешь найти.
Но эти двери – только ты сам. А, значит, выхода нет. Нет ни входа, ни выхода - нет ни рождения, ни смерти – нет ни в чём ни начала, ни конца.


"Нет ни окон, ни дверей, полна горница людей."

Иначе говоря, ты не можешь ни родиться, ни умереть. Ты можешь лишь рождать и убивать "других" в твоём воображении - в твоём поле зрения. Убивая одного ("старого"), ты на его место рождаешь другого ("нового"). Так и живёшь в кровопролитии, в бесконечном, безначальном убийстве всей окружающей тебя природы - в само-убийстве. А что прикажете делать?

Когда наступает духовное одиночество?

"Духовное одиночество" - так называемая смерть. Смерть и одиночество наступают и они уже близко?


"Уже приехали?"

Можно подумать, что ты ("Я") когда-нибудь не был один. Ты всегда абсолютно один. Можно подумать, что ты когда-нибудь не был мёртв. Ты всегда абсолютно мёртв.
Не наводи тень на плетень! Никто, кроме (всегда одного) тебя, и не слушает (не слышит) тебя. Ты никому (кроме, разве что, тебе самому?) не нужен!
Все вздохнули бы с облегчением, если бы ты умер. Но ты «мёртв» всегда - сейчас. И кроме тебя нет никого - некому радоваться твоей без-временной (вечной) и скоро-постижной смерти - твоему счастью.

Ты «всё ближе» к тому, что ты всегда и есть – смерть и одиночество. Кому ты пудришь мозги, намекая (предполагая) о некой близости или далёкости к смерти и одиночеству?
Ты "живёшь" на-зло. Назло кому? Никого (просто-на-просто) нет, кроме тебя. И тебя самого нет. Ты - мертвец ("смерть"), воображающий себе некую жизнь в мавзолее (в гробнице Тутанхамона?).

Ты всю так называемую жизнь начинаешь путь, но почему-то всё никак не трогаешься с места (от истока, от истины, от чистого родника) - с места твоей вечной «смерти» и «одиночества».

Первая половина жизни человека проходит в глупости и невежестве, а когда человек начинает понимать жизнь, она уже заканчивается?⁠⁠

Только глупость и невежество дают человеку способность видеть (считать) себя живым, живущим. Если ты считаешь себя живым, живущим, то ты всё ещё (до сих пор) глуп и невежествен.
В полной осознанности и совершенном понимании жизни никакой жизни ты нигде не видишь. В полной осознанности твоя жизнь буквально заканчивается - ты умираешь. Жить ты можешь лишь настолько, насколько ты глуп и невежествен.
Иначе говоря, вся твоя жалкая жизнь - твоё заблуждение, твоё сновидение, твои грёзы.

В глупости и невежестве проходит ВСЯ жизнь человека, а не какая-то часть (половина) жизни. Приходит осознанность - приходит "смерть" (счастливый конец). И человек начинает понимать жизнь - начинает понимать, что никакой жизни у него нет, не было и не будет.
Ты сам - "смерть", которая (при осознании) приходит к самой себе. Поэтому "ходить далеко не надо". "Смерть" у человека всегда за левым плечом. "Смерть" всегда он сам. С осознанием (с пробуждением из сновидения о жизни в людях) у тебя заканчивается то, что никогда и не начиналось.

Ты (в каком-то смысле) родился, но жить ни разу так и не начал. И теперь умираешь на том же самом месте ("здесь и сейчас"), на котором родился. "Где родился, там и пригодился" - там и умер. Лучше бы было и не рождаться тебе? Вся твоя жизнь - одна насмешка (форменное издевательство, надругательство) над тобой.

Вся жизнь любого человека проходит в глупости и невежестве - он боится за свою жизнь, которой у него нет. Когда приходит осознанность, страх смерти у человека проходит. Человек осознаёт себя Кощеем Бессмертным - осознаёт себя бессмертной "смертью". И "жизнь" останавливается, замирает. "Остановись, мгновение! Ты - прекрасно."

Человек перед смертью теряет сознание?

Мужчина перед женщиной (или женщина перед мужчиной) - человек перед лицом смерти. Человек перед лицом смерти теряет рассудок (разум), становится неразумным. У него может отняться язык, он может остолбенеть. И иногда - да, он теряет сознание (падает в обморок).
Потеря сознания чаще случается с женщиной перед лицом смерти - перед мужчиной, который ей кажется (мерещится) настоящим (Принцем).

Вообще, женщина перед (всамделишным) Принцем - не живец. Она не просто теряет сознание, а умирает от счастья - от "смерти". Принц - "смерть", которая не оставляет женщине шансов на продолжение её (лживой, насквозь притворной, лицемерной) жизни.

Для женщины характерен очень сильный (смертельный, животный) страх (=очень сильное желание) "смерти" (Принца).
Проблема в том, что женщина перед "смертью" никогда не оказывается. Хотя бы потому, что сама женщина - эта (искомая ею) "смерть". "Смерть" не может оказаться перед "смертью" ("глаз не видит глаза").

Но женщина может оказаться перед "лицом смерти" - она может увидеть своё отражение в зеркале её ума. Почему для женщины привлекательны мужчины? В мужчинах женщина видит своё ("смерти") отражение - видит "лицо смерти" (видит своё собственное лицо).

Таким образом, женщина - "смерть", которая смертельно боится (=страстно желает, умопомрачительно любит) саму себя. Всякий внешний мужчина - зеркальце, в которое женщина ("смерть") любуется собой - любуется "лицом смерти".

Женщина находится в сложных ("гендерных") отношениях со своим лицом (с отражением в зеркале).

Эти отношения женщины ("смерти") с "лицом смерти" (с мужчиной) не доводят (?) женщину до добра.

Если ты кому-то желаешь смерти, ты желаешь смерти себе?

Смерть - счастье. Поскольку тебе кажется (мнится, снится), что ты жив, постольку ты несчастен - не мёртв. Поскольку ты жив, постольку ты желаешь смерти (=счастья) себе. Но в окружении (кажущихся тебе живыми) людей ты не можешь стать (осознать себя) мёртвым - счастливым. Всё твоё «живое» окружение делает тебя несчастным - живым.

Чтобы стать счастливым (=мёртвым, умиротворённым), тебе необходимо умиротворить (осчастливить) всё твоё окружение. Именно этим ты и занимаешься всю свою жизнь. Люди вокруг тебя мрут (=становятся счастливыми), как мухи.
Нетрудно сделать вывод, что ты ("Я") - сама «смерть». Люди вокруг тебя «умирают» от твоих «чёрных глаз».

Ты (смерть) даришь всем людям счастье - даришь им самого себя (смерть). Но при этом ты сам остаёшься (Кощеем) бессмертным - остаёшься глубоко несчастным. Ты ("Я") - сапожник без сапог, который всех обувает (укладывает в мягкую постель на кладбище), но сам остаётся босым - остаётся живым (несчастным). Такая у тебя нелёгкая доля.

Когда ты счастлив (мёртв) ты уже не желаешь смерти (счастья) себе, а значит не желаешь смерти всем людям в твоём окружении. Счастье (смерть) - когда никого нет, кому можно было бы пожелать смерти - «спокойной ночи». Смерть (счастье) - когда никого нет, кому можно было бы пожелать счастья.

Только в окружении счастливых (мёртвых) людей ты можешь почувствовать себя счастливым (мёртвым). Смерть - твоё (смерти) пребывание в краю счастливых (мёртвых) людей. И, фактически, ты (как архе-типичная Персефона) уже сейчас (всегда) «живёшь» в царстве мёртвых.


"Проснитесь и пойте, мистер Фри-мен!"

Почему человек не может разобраться со своей жизнью?

Своя жизнь у человека - сновидение, в котором он до поры, до времени (до его «смерти») не может разобраться. Поскольку человек не может разобраться со своей жизнью, постольку (ему кажется, что) он жив, а не мёртв. Жизнь человека - его разборки, выяснение отношений, урегулирование внутренних разногласий, противоречий. Человеку, которому посчастливилось разобраться со своей жизнью, ничего не остаётся, как возноситься с Земли на Небо (вслед за Христом).

Почему человек не может разобраться со своей жизнью? - Почему он не Иисус Христос (суперзвезда)?
Человек к несчастью (=к жизни на Земле) для него слишком глуп и невежествен.

Почему человек не может разобраться со своей жизнью? Ему мешает Едемский Херувим и пламенный меч обращающийся.

Едемский Херувим - человеческое «Я». Пламенный меч обращающийся - великий и могучий язык человека. Поскольку человек не может находиться (находить себя и других людей) в безмолвии (в без-язычии), постольку он абсолютно никак не может разобраться со своей жизнью - не может проснуться из сновидения о его чудесной (волшебной, сказочной, фантастической) жизни в людях на Земле.

Жизнь человека на Земле - его очарованность, заколдованность, завороженность, омрачённость, его сон, из которого он всё никак не может проснуться, пробудиться - не может разобраться со своей «жизнью».

Зачем человек надеется на то, что никогда не случается?

На что всякий человек надеется (хотя это никогда не случается)? На «смерть» - на счастье. Обман надежды на смерть - бессмертие (=твоя без-начальность и бес-конечность). Ты бессмертен, а значит ты не живёшь. Жить во времени может только «смертный», имеющий начало (рождение) и конец (смерть).

Зачем ты (=никто, ничто, никакое) надеешься на «смерть»? В тебе нечему умирать. Ты – жалкое ничтожество (пустое место, дырка несуществующего бублика), изобретающее «себя» (придумывающее себе «рождение», «смерть», бытие, небытие).
К чему этот обман? К тому, чтобы ты казался самому себе чем-то (хоть сколько-нибудь) бОльшим, чем «ничего» (ничто, ноль).

Если ты можешь «умереть» - значит ты – (более-менее) «важная шишка», которая достойна жалости - «любви». Кто ж тебя будет "любить", если ты – бессмертное никто, ничто, никакое? "Зимой и летом - одним цветом".

Если ты не умрёшь, то тебя не за что «любить» - не за что унижать, втаптывать в грязь (в ничто, в прах). Ты «любишь» (=унижаешь, убиваешь) и «любим» (=унижаем, убиваем) только за твою слепую веру в твою не столь отдалённую «смерть».
Все вокруг («любящие» =унижающие, убивающие тебя) пытаются убедить тебя в твоей бессмертности (=ничтожности, несуществуемости). Но тебе всё «не имётся» (=тебе всё мало "любви" =мало унижения) - ты восстаёшь из праха (=кажешься кем-то, чем-то, что может быть уничтожено, убито, умертвлено).

Не обольщай сам себя - не надейся на "смерть". Ничто не умирает (а значит и не живёт). "Дерьмо (в собственном же дерьме) не тонет".

Почему сокровенное нельзя передать другому?

Сокровенное сокрыто от тебя самого. «Глаз не видит глаза».
Сокровенное – так называемая «смерть», которая вовсе не тождественна любому твоему представлению, понятию о смерти. Ты и "понятия не имеешь" о смерти - о самом себе.

«Другой» - свидетельство (улика) сокрытости смерти (самого себя) от тебя. Ты с другим (со всеми другими) живёшь (тешишься, развлекаешься) в сплошном самообмане. Ты (направо и налево) убиваешь "других" ради твоей блудливой, потаскушной жизни в разврате - в людях. Ты живёшь великой блудницей в неустанном поиске потерянного тобой "самого себя" - в поиске смерти.

Пребывая в смерти (в сокровенном), у тебя (у смерти) нет никаких «других» - некому передавать сокровенное и незачем. Никому сокровенное не нужно, кроме тебя самого.
Тебе (смерти) предстоит умертвить (умиротворить, упокоить) всех других (все твои "образы и подобия"), чтобы остановиться в твоём блуде (блуждании отрока во вселенной).

Человек не знает меры ни в чём

Знать меру – знать смерть – знать счастье. Знает ли (хоть какой-нибудь) человек смерть (=меру =счастье)? Нет. Счастье (смерть) всегда мимо-лётно, как синяя птица.
Счастье (смерть) не имеет длительности. В счастье у нас нет запоминания. Мы по выходу из счастья (из смерти) абсолютно ничего не помним. Поэтому любой человек не знает (не видит, не помнит) ни в чём меры - смерти (счастья). Хотя эта мера у него всегда "за спиной" (за левым плечом).

Но, по сути, любой человек – и есть эта мера, которой он «не знает» ни в чём. «Глаз не видит глаза». Ведь, как известно, человек мерит (судит) всех по себе, сравнивает всех с собой, относит себя ко всем и всех к себе.

Это означает, что человек сам и есть смерть (мера) для всех. Человек щедро сеет «смерть» (себя) вокруг. Человек - источник голограммы, которую он называет "мир". Мир исходит (источается) из вполне конкретного человека - из меры (из смерти).

Человек (мера, смерть всему) постоянно всех считает и пере-считывает (оценивает и пере-оценивает). "Деньги (ценности) счёт (внимание, любовь) любят".
Человек сам, как ему кажется, меняется (как прямое следствие переоценки окружающих ценностей – сокровищ). Наше главное (небесное) сокровище – сам человек. От переоценки окружающих ценностей меняется (страдает, мучается) не столько он сам (пребывающий на Небе), сколько его представление о "себе" (живущее на Земле).

В этом смысле знать меру (самого себя) – остановиться в процессе постоянной переоценки (пересчёте, пересмотре) - остановиться в "любви" (в мастурбации), в рефлексии, во "внутреннем диалоге".
Перестать переливать из пустого в порожнее - разорвать все отношения (сжечь все мосты). Остановить (вечно блуждающий) взгляд. И тогда будет нам счастье (оргазм, удовлетворение, насыщение).

Какой человек не знает меры ни в чем? «Живой» - ищущий меру, голодный. Какой человек знает меру (познал себя)? «Мертвый» - нашедший меру, сытый.

Смерть - вечный покой и умиротворение?

Смерть - точка на (без-начальной и бес-конечной) прямой (кривой). Смерть - неизменная точка зрения.
Жизнь - передвижение по прямой (кривой, замкнутой в круг). Жизнь - перемена точки зрения – перемена смерти, замена одной смерти на другую смерть (шила на мыло). Предательство одной смерти ради другой смерти, которая, в свою очередь, тоже предаётся.

Жизнь – предательство смерти – предательство одной (любой) точки зрения. Любая одна точка зрения (любая одна смерть) ничем ни лучше, ни хуже любой другой точки зрения (любой другой смерти).
Человеку только кажется, что смертей (точек зрения) много. На самом деле смерть (точка зрения) всегда одна.

Человеку только кажется, что людей много. На самом деле человек всегда один-одинёшенек. "Сирота казанская". И этот человек («Я» =ты) - это и есть смерть. Никакой другой смерти нет и быть не может. Смерть - это ты («Я»).

Смерть - в такой же мере покой (мир), в какой бес-покойство (война). Смерть - «война и мир» в одном стакане, который всегда как наполовину пуст, так и наполовину полон.
Смерть - это не вчера, и не завтра. Смерть - это всегда сейчас ("здесь и сейчас"). Добро пожаловать в смерть - туда, где ты (смерть) всегда и есть.

Смерть - это "ничего", "много шума из ничего". Смерть - пустое место, незначительность, разочарование, раздетость. Именно поэтому ты (смерть) не замечаешь вокруг тебя смерти (самого себя). "Глаз не видит глаза". Смерть - всё и ничего.


Смерть - голый, прозрачный Король, которому все придворные (люди) оказывают почести - стоят на коленях, лежат лицом в грязь. И нет мальчишки, который покажет на него пальцем и скажет: "А король-то голый!"

Духовность - смирение и самоуничижение, а не дружелюбие?
⁠⁠

«В духе» (в духовности) человек ничего никому не должен. Нет никаких (пред-писанных) правил поведения. Именно поэтому есть свобода от всяких правил.
«В духе» человека никто не обижает (некому обижать и некого обижать). «В духе» у человека нет ЧСВ (нет самолюбия, само-ценности). «В духе» человек не живёт в ложном эго - не живёт как личность. Поэтому «в духе» человек не страдает (нет того, за кого можно страдать).

«В духе» оскорбления невозможны - никаких оскорблений случиться не может. Например, если вы во взаимной любви к кому-либо (например, как мать к сыну), станете ли вы обижаться на возлюбленного, станете оскорбляться? Нет. Вы отнесётесь с пониманием, с принятием, с любовью ко всему. Вы не сможете в возлюбленном найти ничего плохого (неприятного, оскорбительного). А возлюбленный не станет делать ничего неприятного, оскорбительного. В вас будет полное взаимопонимание. Вы будете жить «существом единым» (без обид, без оскорблений).

«Смирение» – в некотором (добровольном, без усилий воли) исчезновении «себя» (озабоченности «собой», ложным эго), а не в подавлении (силой, "силой воли") себя. «В духе» нет нужды в терпении.
«В духе» нет отношений между отдельными личностями - между отдельными людьми. Есть жизнь существом единым - единым духом. Поэтому нет нужды в дружелюбности одного человека к "другому" человеку. «В духе» нет других людей. Все люди - «один человек». Буквально - «один за всех, все за одного».

В той мере, в какой человек «в духе», у человека не бывает проблем, ему не бывает "плохо", он не озабочен никаким жизненным опытом. «В духе» человек не живёт ни в (всегда лишь мысленном) прошлом, ни в (всегда лишь мысленном) будущем – он пребывает только в «здесь и сейчас». Зачем человеку быть в прошлом (или в будущем), если можно быть (жить) в «сейчас»?

Таким образом, здесь есть непонимание (незнание) вами «духовности». Поэтому вы принимаете за духовность то, что духовностью не является. Вы понимаете все «учения» буквально – вы видите во всех учениях лишь «себя» (личность). Вы смотрите в духовное учение (в книгу), а видите лишь «себя» (фигу).

"В духе" человек не живёт личностью (не живёт "собой") и поэтому не руководствуется никакими "духовными учениями". Примерно так же, как умеющий ездить на велосипеде уже не руководствуется какими-либо учениями о правильной езде на велосипеде. В этом смысле духовные учения нужны только ученикам - тем, кто не умеет жить "в духе". Духовные учения - костыли для тех, кто не умеет ходить. Научитесь ходить, и костыли вам будут уже не нужны.

"В духе" вам уже не нужны никакие "учения". Учения нужны лишь как некий (тот или иной) способ научиться тому, чего вы ещё не знаете (не понимаете, не умеете). Чтобы научиться, нужно некоторое терпение. Научившись (в полной мере), терпение всякого рода поучений вам больше не понадобится.
«и познаете истину, и истина сделает вас свободными» - свободными от «себя», от личности, от "ложного эго".

Надежда - ностальгия по лучшему будущему?

Так называемое будущее и прошлое - абсолютно одно и то же. У человека сейчас (=никогда =всегда) нет в одинаковой мере ни того, что он называет «прошлое», ни того, что он называет «будущее». И прошлое, и будущее – лишь в мыслях (в мечтах).
Но и всё так называемое «настоящее» – тоже лишь в мыслях. И поэтому когда человек останавливает ум (в нём останавливается поток мыслей - вычислений супер-компьютера), у человека остаётся лишь «ничего» - не остаётся ни прошлого, ни будущего, ни настоящего.

Таким образом, человек выдумывает себе всё прошлое, будущее и настоящее – выдумывает (придумывает, сочиняет) «себя» (=«других»).
Весь мир - конгломерат мыслей. Человек живёт в этом конгломерате его собственных мыслей (если предположить, что у человека нет не собственных мыслей – у него "своя голова на плечах" - он не "робот").

Что такое (в этом конгломерате мыслей) надежда? Это безмыслие (прекращение думания, отсутствие всех мыслей). Это счастье не думать ни о чём, о котором человек «в сознании» (в мыслях) может лишь мечтать. Человек не позволяет себе это счастье «не думать» - не позволяет себе «смерть».
Человеку и хочется не думать, и колется, и мамка не велит. Человек боится Неба – боится небытия (безмыслия). Человек дорожит «собой» - дорожит конгломератом (комком, сгустком) мыслей о "себе" (=о "других").

Вся надежда у человека – его «смерть» (остановка ума), его счастье. Человек счастлив, когда он просто не думает - его ум не придумывает ему несчастий, проблем, смыслов=целей жизни (целей думания).

Уму нужны проблемы, несчастья, иначе сразу наступает искомая смерть (=счастье =надежда) - останавливается процесс мышления - останавливается суперкомпьютер. Счастье - без-умие. Надежда - надежда на безумие (на остановку ума).

Не судите (не думайте ни о чём), да не судимы - не придумываемы самим собой (счастливы) будете. Не судите (не думайте) - на Небе (в счастливом небытии, в раю) будете!

Человеку ни в чем не везет и все дела его подвержены краху?

Всякий человек сейчас (всегда) мёртв. Поскольку человек мёртв, постольку ему естественно ни в чём не везёт в жизни. Например, человек лежит в гробу на кладбище и ему ни в чём не везёт в жизни.
Всякий кажущийся живым человек на самом деле такой же мёртвый, как и все покойники на кладбище. И только поэтому все дела его подвержены краху.

В чём некоторый «грех» (порочность) человеческой жизни? Именно в том, что человеку кажется (мерещится, снится), что он жив. А на самом деле он давно умер. Точнее, никогда и не рождался.
Никакой жизни нигде нет. Есть одна сплошная, беспросветная «смерть» (вечный покой). Нет нигде живых людей. Везде одни сплошные мертвецы - тупые, мерзкие, вонючие зомби, восставшие из мёртвых и сражающиеся друг с другом в зомби-апокалипсисе.

Жизнь любого человека - сновидение покойника, в котором ему ни в чем не везет и все дела его подвержены краху.

Безупречность в человеке

Безупречность - когда не в чем упрекнуть. Точнее - когда нЕкого упрекать, кроме, разве что, самого себя. А это значит, что нет никаких других людей (стрелочников) вокруг, на кого можно свалить какой-то свой промах (грех). Но на самого себя человек (в моменте "сейчас") никогда греха НЕ берёт. Человек "сейчас" абсолютно праведен - безгрешен, невинен, чист.

Для любого человека свойственна безупречность в моменте "сейчас" - всегда. Поскольку любой момент в жизни человека - именно "сейчас", постольку человек никогда не упрекает самого себя. Безупречность - неотъемлемое свойство всякого человека.

Упрёки у человека (у людей) всегда только друг к другу, но никогда не к самому себе. Человек может упрекать себя задним числом - за какой-то поступок в прошлом (или в будущем). Но ведь человек никогда не бывает ни в прошлом, ни в будущем. На прошлое и будущее человек взирает со стороны, с абсолютным без-участием. Человек всегда только в моменте (миге) "сейчас".

Это значит, что всякий человек всегда (сейчас) абсолютно безупречен. В том числе тогда, когда он с пеной у рта ругает себя (упрекает) за ошибки в прошлом (или будущем).
С чем связана такая безупречность, безгрешность, невинность? С тем, что никакого человека и никаких людей в моменте "сейчас" просто нет. Некого упрекать. Человек и люди видятся "единому сознанию" (единой душе) только в прошлом или будущем - в мечтах, в мыслях, в фантазиях - в собственном сновидении.

Иначе говоря, человек и все люди - персонажи сновидения, миражи, призраки, привидения, которые становятся объектом упрёков, оценок "задним умом", "задней мысли". В моменте "сейчас" (всегда) у единого сознания (единой души) нет никаких упрёков ни к кому. Есть только стальная воля, которой никто не может ослушаться (никто не может не повиноваться). "На всё твоя воля".

Ни один человек не способен совершить ни одной (даже малейшей) оплошности в этой так называемой жизни. Всё абсолютно предопределено, условно говоря, "божьей волей".

Людям не нужна истина? Они жаждут иллюзий?

Истина – то, что у человека всегда есть, хотя он и не может указать на неё - не может выразить её, описать её, рассказать о ней. Истину невозможно ни найти, ни потерять. Человеку нет смысла быть озабоченным, обеспокоенным истиной. Поэтому человеку истина не нужна. Истина всегда «здесь и сейчас».

Иллюзии – то, что у человека всегда нет. На иллюзии человек может указать – может увидеть, услышать, выразить их, рассказать о них. Иллюзии можно найти ("вспомнить") и можно потерять ("забыть"). Иллюзии всегда где-то там (а не "здесь"), где-то в воображаемом прошлом (или будущем), а не «сейчас».
Иллюзии – всё окружение человека, голограмма, виртуальная реальность.

Истина (источник голограммы, творец иллюзий) – он (человек) сам. Человеку за неимением иллюзий (во сне без сновидений) ничего не остаётся, как собственноручно (собственно-умно) рисовать себе на абсолютно пустом месте все свои иллюзии - всё своё окружение, свою среду, в которой он невидимо, безмолвно присутствует.

Поскольку человек жаждет (желает) иллюзий, он сам их себе рисует. Они есть как мираж, галлюцинация, фантазия, сказка, сновидение, грёзы. Поскольку человеку надоедают, утомляют иллюзии, он перестаёт их рисовать, и они мгновенно и бесследно исчезают. Например, во сне без сновидений или при простом повороте головы, закрывании век.

Поэтому иллюзии имеют бренный, преходящий, мимолётный характер. В них нет ничего вечного, постоянного. При «приближении» человека к ним они тают и рассеиваются. Поэтому с ними можно иметь «дело» лишь на (воображаемом) расстоянии (как в пространстве, так и во времени).
Например, всякий "другой" человек (все другие люди) - ни что иное, как иллюзия.

"Людям не нужна истина?" - Иллюзиям не нужна истина?
Иллюзиям нужен тот, кто их создаёт. В этом смысле людям (иллюзиям) нужна истина. И она у них есть. С другой стороны, все другие люди - бездушные (не живые) твари, "мёртвые души". И поэтому им ничего не нужно (не нужно ни истины, ни иллюзий) . Все люди есть строго в той мере, в какой они нужны тебе самому - творцу (создателю) всех людей и прочих тварей.

Иди дальше,, отстань от " этих других", ТУТ только ТЫ Один.
Кто эти персоны тупорылые?
Это твои привычки/ васаны.
Что с ними делать??
Распознав смотри!! смотри в свой ДВУм!!!!!

То что люди вокругошние- это просто измысел Твоего( без второго) УМА.
Только отталкиваясь от такой аксиомы- НЕЛВАксиОМы есть вариант " встретиться с ОтцОМ".
Иначе СНОва запутка в трёх соСНАХ!!!!

- Избушка, избушка, стань к лесу (к трём соснам) задом, а ко мне (к Отцу) передом.

Да, согласен.

С ними не иметь никаких дел. Не принимать участие в делах своего ума - в персонажах своего сна.
Отрешённость. Смотреть с безучастием, равнодушием, безразличием - не смотреть вообще.
Смотреть в свой ДВУм - никуда не смотреть (?). Не обращать внимание ни на что, ни на кого.

"встретиться с ОтцОМ" - остановиться в жизни, "испустить дух". Остаться наедине с самим собой - с никем и ничем.

С ними не иметь никаких дел. Не принимать участие в делах своего ума - в персонажах своего сна.
Отрешённость. Смотреть с безучастием, равнодушием, безразличием.​

...............

В варианте приятия всего этого как" сна"( просто вымышляемость в неком пространстве называемый УМОМ, какое может быть отношение к этому всему высну??
Правильно..., смирение/ молчание/ приятие/ .... и т д, одним слово- просто вычёркивание всего этого клоунизмУМА( сюжета социУМНОСТИ) из своего УМА( типо).

Всё просто происходит сюжетом, но тебячи ТАМ просто нет по ИСТИНЕ- НЕДВИСТИНЕ,
и это достигается только ПОНИМАНИЕМ- ПРОБУЖДЕНИЕМ( типо).

Вот так надо обьяснять))), а не размазываться разными шриматхами , йогависиштзами , саирамами и бхаватгитами по бУМаге.

Просто я не люблю ДВИздёшь..,
это пизздёшь идёт или от тупорылья, или от кручу- верчу- наДВЕбать- хочёвости)))))

А Правда Она ВОТ.
Слушайте читая Шриманши, и делофф та
( если конечно ОНО вам надо)