Уголок адвайты

С что в этом чате было такого- растакого, что спасу нет надо его открыть по чём зря?
Всё меняется ежемоментно переливаясь,
и то что сейчас говорится это оптимУМально)).
Не нсдо аапаться во вчерашнем..., думая что там толще и длиннее)))

Ну, присматривайте за кладбищем.

Это тоже под вопросом))

Всё преходящее, тибетские монахи он сколько возятся с песочными мандалами, а затем разрушают их, что символизирует доктрину о преходящей природе материальной жизни...

Снова начать не проблема, вопрос в том, готов ли ты в любой момент расстаться со своими привязанностями.

В той мере, в какой мы сопротивляемся течению жизни, цепляясь за её мимолетную природу и прошлое, в той мере мы будем сопротивляться и на смертном одре, пытаясь ухватить воздух руками...

Оно нам надо?

Именно да.
Мне них не надо)), ни почитания и денех как ситам,,
я не за что нп держусь.
Дурачество моё- это и есть та расцепа).
ПоДВУистичность это тенденция / васана, которая+ помогает в приятиУМОосознаниУМЕ того что нетдвух.

Оч много пазлов должро сложиться!!!
Число просви так же учитано закономерУМОМ оптимУМА, как и весь придУМ.

Все, что мы можем знать, это “я не знаю”.

В этом отрицательном ответе кроется положительный смысл. Этот явно отрицательный ответ исходит от позитивного.

Там что-то есть, что-то, что знает,
и если сказать “Я не знаю”, “я не знаю” будет означать: “Меня нет ни в какой форме".

Мое Присутствие здесь, но это Невидимое Присутствие, Неизвестное Присутствие, Безымянное Присутствие, Неопознаваемое Присутствие, которое называется Брахман, Атман, Параматман, Бог, Мастер”.

Когда Присутствие соприкоснулось с телом, мир стал видимым.

А до этого там было какое-нибудь тело? Вы скажете: “Я не знаю”.

И будет ли там какой-нибудь мир после того, как вы покинете тело? Вы скажете: “Я не знаю”.

Это происходит только потому, что Дух соприкасается с телом и вы способны видеть мир.



Позвольте мне привести вам простой пример.

Если вы чиркнете спичкой по
спичечному коробку, вы увидите пламя.

Сочетание спичечного коробка и
спички вызывает трение, которое приводит к возгоранию.

Но этот огонь уже есть. Он существует повсюду, но он неизвестен и невидим.
Это означает, что непроявленный огонь в определенный момент проявляется
благодаря сочетанию, то есть чирканью спички о спичечный коробок.

То же самое происходит, когда проявляется мир.

Сочетание Духа и тела – “соприкосновение” Духа и тела создает видимость мира.

Ваше Присутствие уже было там.
Оно было повсюду. Но это Присутствие было неизвестно самому себе.

Когда Дух соприкоснулся с телом, вы осознали свое существование и начали говорить “я”. До этого “Я” существовало, это Невидимое “Я”.

Рамакант Махарадж

О Совершенный, даже невечное Твое создание совершенно. Ты присутствуешь всюду в сотворенном мире, но отличен от него, ибо существовал прежде.

Шримад Бхагаватам

Откажись от всего, что непостоянно, непрочно. И тогда останется единственная вещь.

Миры и боги — все исчезнет, но Это не исчезнет никогда. Наблюдай за этим,
не для того чтобы завладеть, а чтобы БЫТЬ Этим!

Все вещи, которых ты так желаешь,
относятся к категории «отпусти это»:
дом, тело, жена, родители, боги — отпусти все это.

Что же остается? Что не исчезнет?
То и ЕСТЬ ты!

Ты не можешь уйти, ибо не приходил, а все, что приходит, должно уйти.
Найди это.

Откажись от своего эго, а не от своей жены и семьи. Страх и эго — это мать и сын. Эго — это мать страха, а страх — это сын эго. Именно от этой семьи тебе следует отказаться, а не от своей жены и детей. Откажись от своей старой семьи эго-ума, людей и отношений. Если ты хочешь обрести абсолютное счастье, разведись с ними.


Пападжи

Хотя Осознание находится всюду, редко, кто находит его. Ты должен видеть, что в твоем кармане лежит бриллиант, а не ракушка с пляжа. Помни, что это бриллиант, а не ракушка. Знай, что это настоящий бриллиант и что тебе не нужно думать, и тогда ты будешь самым богатым человеком во вселенной.

Пападжи

Поцелуй эго подобен укусу скорпиона.

Пападжи



Прими твердое решение: «Я должен находиться в покое до тех пор, пока не умру», и ты добьешься успеха.

Пападжи

Ум — это буйвол, который пасется на чужих полях. Там его избивают, пока он не вернется на свое собственное поле. Но он не понимает, за что его избивают, и продолжает заходить на чужие поля, и его продолжают избивать.

После многочисленных жалоб от соседей хозяин, наконец, привязывает буйвола в сарае и кормит его прямо там. Но когда он ставит бушель пищи перед ним, буйвол не ест ее, так как его никто не бьет.

Так и наш ум: он не слушает увещеваний, снова и снова возвращаясь обратно, чтобы оказаться избитым. Итак, этот буйвол не ест день, два, три, а затем он слабеет, становится очень голодным и начинает есть без побоев. В конце концов, он обретает хорошее самочувствие, и хозяину больше не нужно держать его в сарае.

И хотя буйвол больше не привязан, он больше не бродит по чужим полям. Он знает, что его прекрасно накормят дома, и больше не убегает, чтобы оказаться избитым. Так что если буйвол находится под контролем, позволь ему бродить, где ему вздумается, но он и не пойдет куда попало.

Привяжи ум с помощью твердого решения: «Я не буду возвращаться в прошлое» — и приводи его в Настоящее. Это дело всего трех дней.

Пападжи

Вы забыли о своей сущности, и именно поэтому вам нужна духовность.

До этого телесного знания не было ни духовности, ни знаний.

Нам нужно разрушить
все без исключения концепции!

Можно сказать, что Дух, соприкасающийся с телом, было случайным событием. Когда это произошло, вы начали говорить “Я”.

Поскольку вы начали испытывать это “я” и ощущать его, возникла совершенно новая история.

Эта иллюзорная история наполнена иллюзорными понятиями, такими как “я”, мужчина, женщина, рождение, смерть, последнее рождение, будущее рождение и т.д. и т.п.

Чтобы избавиться от всей этой иллюзии, нам нужна духовность. И как только она выполнит свою работу, как только она послужит своей цели, её можно выбросить. Духовность, как и все остальное, - это иллюзия.

Рамакант Махарадж

Джордж Оруэлл, в своем романе 1984, ввел такой термин как мыслепреступление, т.е. процесс размышления о запрещенном. В разуме человека настолько глубоко укоренилась идея о себе как об ограниченном рожденном существе, что подумать о том что я есть бесконечность, для него является мыслепреступление.

Разум запрещает думать о себе с такой точки
зрения, потому что это будет означать конец чувства эго. Чувство эго всего
лишь ограниченная мысль я, которая мной не является, но которая очень
хочет мной казаться. И эта мысль очень хочет жить! Она питает себя страхами, волнениями и надеждами ограниченного существа.

Вне зависимости от того что испытывает человек, будь это огромные страдания или огромная радость, всем этим он подпитывает свое эго, которому в своем существовании совершенно без разницы, страдаешь ты или радуешься.

Если ты подпитываешь его существование, оно вполне довольно, потому что оно продолжает существовать. Нашей целью является победа над этим демоном, которого ты вообразил себе еще будучи ребенком, за компанию с другими людьми.

Но если взять в руки лампу знания, и пойти навстречу этому демону, то обнаружится что его нет, и никогда не было. А если этого не делать, то он так и будет торчать пугалом из каждого темного угла, и запрещать тебе то, что потенциально несет угрозу его существованию.

Писания помогают тебе узнать себя бесконечного и блаженного, который ничем не затронут, и того, для которого демона эго просто не существует. Со всеми его ужимками и прыжками. Но если ты перестаешь ему верить, если ты смотришь в писания для того чтобы узнать свою природу, то ты постепенно выходишь из-под его власти.


Свамини Видьянанда Сарасвати

Что бы ни появлялось перед тобой, прими это. Ветер дует, нигде не останавливаясь на одном месте. Это Божественная воля — будь в движении повсюду, подобно ветру. Не оставайся в каком-либо одном месте.

Пападжи

Даи О Кокуси:

Есть реальность, лежащая в основе земли и неба,
Однако у нее нет формы, не говоря уже об имени;
Глаза не могут разглядеть ее;
Уши не могут услышать ее голос;
Называя ее Буддой или Умом, ты действуешь вопреки ее природе,
Ведь при этом она становится подобной иллюзорному цветку в воздухе.
Эта реальность не Ум и не Будда;
Она пребывает в покое и все же лучится тайным светом,
Она открывается только очень зорким.
Это Дхарма за пределами формы и звука;
Это Дао, которое не имеет ничего общего со словами.
Чтобы ввести в заблуждение слепых,
Будда невзначай позволил словам слететь со своих золотых уст;
И с тех пор небо и земля полнятся заблуждениями.
О мои хорошие достопочтенные друзья, собравшиеся здесь,
Если вы желаете слышать громоподобный голос Дхармы,
Исчерпайте свои слова, сделайте пустыми свои мысли,
Ибо только так вы можете приблизиться к постижению Единой Сути.

Следует поднять себя самим собой, не следует себя губить. Ибо каждый только сам для себя есть друг и каждый только сам для себя есть враг.

(Бхагават Гита 6.5)

Где были эго, интеллект и разум
до того, как вы стали бытием?
И где они будут, когда вы покинете тело?

Это трио пришло вместе с телом и уйдет вместе с телом. Забудьте обо всех этих иллюзорных слоях вашего Присутствия.

Оставайтесь с реальностью!

“Я” - иллюзия. “Ты” - иллюзия. “Брахман” - это тоже иллюзия, потому что это иллюзорный мир. И в иллюзорном мире все является иллюзией, включая вас и меня самого.

Рамакант Махарадж