И этт всё ДВАйдёт, как только кто то наступит тебе на больную васаномозоль))))) Кипишь будпт, как и Махарадж ругался кипишую). Просто происходит типо ощущение не из эгоума, а СознаниоСердцеЗНАНИЕМ. ОНО не твоё,, а ОНО ЗНАЮЩЕЕ ВОТ. Кто то нсзывает Экраном, кто то Свидетельствованием)).. и т д Хз зачем я это говорю))) Просто,, пьянице охота поговорить р портвейном вине)),, рыбаку о щуке))..,, ну а мне о НЕДВУке ----------- Да не ври ты, бапка такая добрая никогда и не бывает то..,, с сердечками и розовыми сопельями. Она кремень типо и сбоку бантик мол ,из железобетона Она злее меня даже и Махараджа вместе взятых же
Что такое чувство деятеля, если не привычная тенденция ума, ставшая убеждением? Разве у младенца есть чувство деятеля? Привычная тенденция ума - это прочные, железобетонные нейронные связи, образовавшиеся в течении многих жизней (но не твоих жизней!) Как же их ослабить, эти тенденции? Известно же, что всё в Природе, что не пополняется дополнительной энергией, стремится к энтропии (рассеиванию). Поэтому и говорят, что избавьтесь от желаний, ведь это и есть та энергия, которая движет колесо Сансары. Без желаний энергия рассеивается и всё останавливается... Поэтому, чем меньше мы позволяем возникать мыслям типа "я делаю", тем быстрее ослабевают эти нейронные связи. Помните Стефен Волински в книге "Тебя нет" писал: Это одна самых экстраординарных вещей. ТО, ЧТО «ВЫ» ВИДИТЕ, УЖЕ ПРОИЗОШЛО, и, следовательно, идея, что «я» выбирает или создает одно или другое, возникает после того, как событие уже свершилось. Иными словами, сгусток, или капля воды («я»), представляющее собой часть волны в океане, уже оказалась на берегу, когда появилось «я», сказавшее: «Я выбрал выйти на берег». Нервная система способна воспринимать только те события, которые уже свершились в прошлом; кроме того, любые идеи: «Я выбрал это», «Это урок, который мне необходимо выучить», «Наверное, это было мне необходимо» и т. д., возникают вместе с «я» после того, как переживание уже закончилось. Иллюзия, созданная нервной системой, заставляет верить в то, что у «тебя» есть выбор, и «ты» делаешь его сейчас, в то время, как «ты» появляешься и воспринимаешь лишь после того, как событие совершилось, и образ по имени «я» видит лишь прошедшее. Иными словами, созданное «я» видит только прошлое. Вот насколько сильны нейронные связи! Поэтому так важно заниматься сразу и самоисследованием, и размышлением! Они ослабляют привычные тенденции ума, создавая паралельно правильные нейронные связи. Поэтому даже постоянное повторение "я всепроникающий дух" или "я Брахман", или "я вездесущее сознание" способствуют переориентировке состава мышления. А мышление и есть Ум, кем себя считает, то видит. Поэтому так важно читать духовные книги, особенно "Рибху Гиту", "Йога Васиштхи" и прочие... И не только читать, но и практиковать, исследовать, только так развивается твердая убежденность и слова становятся переживанием
Махарадж: "Сознание дает пищу и воду бесчисленным живым существам. Поэтому важность его очень велика. Ваше сознание бесформенно и наполнено любовью, которая приносит ему удовлетворение. Нам нравится существовать, это наша любовь к существованию. Осознайте важность сознания. Я повторяю, что вы должны знать его огромную важность. Оно может дать вам ваше истинное состояние Абсолюта." Из Нагорной проповеди Иисуса Христа: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?» (Матф.6:25). Наверное, для каждого ищущего, когда он слышит подобные слова о том, что не нужно беспокоиться о завтрашнем дне, ибо он сам о себе побеспокоится, это становится камнем преткновения: да как же так?! Если я не буду работать и обеспечивать себя и свою семью, то мне никто ничего не принесёт и не положит на стол! Легко сказать "не беспокойся!" Это что же себя и свою семью бросать на произвол судьбы? Почему же тогда Бог не заботится о детях в Африке, которые вынуждены умирать без еды и воды??... И всё в таком духе.... Знакомо? И мне знакомо))) Всё дело в том, и только в том, что мы себя считаем деятелем, отождествившись с телом... И как бы эти слова не набивали нам оскомину, мы вновь и вновь продолжаем считать себя автором происходящего, ответственным, виноватым, выбирающим свой путь.... А теперь вдумайтесь в эти слова Махараджа: "Сознание дает пищу и воду бесчисленным живым существам" На первый взгляд, эта фраза не особо то и значима, но если вдуматься в неё, принять её всем сердцем и душой, то многие противоречия просто отпадают сами по себе, как такие, что не имеют никакого смысла, беспочвенные, но, тем не менее, приносящие боль, если видеть иначе. Итак... Всё есть Сознание. Сознание возникает спонтанно.. Махарадж: Ваше сознание возникло спонтанно, и с ним жажда быть – «я должен продолжать существовать». Чья это жажда быть? Разве не сознания? Разве это говорится не сознанию: "Нам нравится существовать, это наша любовь к существованию" Любовь Сознания к Себе, любовь к существованию движет Сознанием вновь и вновь продолжать Своё Бытиё. И не важно как: голодным ребенком в Африке, или не знающим что уже есть олигархом)) Но здесь можно парировать: но как же так? Ребёнок ведь умирает в конце концов от голода, почему же сознание не заботится о нём? А кто сказал, что что-то умирает вообще? Если что-то уходит из видимости, то только для того, чтобы снова возникнуть... Сознание не ограничено ничем, его любовь к существованию, бытию, настолько безгранично и креативно, что реализуется всё мыслимое и немыслимое.... Махарадж: "Осознайте важность сознания. Я повторяю, что вы должны знать его огромную важность. Оно может дать вам ваше истинное состояние Абсолюта". Осознать, что всё есть Сознание, всё ради Сознания, что Сознание как хочет, так и проявляет свою Любовь к Бытию, очень и очень важно. Подобное Понимание не оставляет места сомнениям и вопросам типа: "за что???", "почему???", "да как так???" и приходит смирение перед тем, что только и Есть как Тотальность Осуществления. А это уже значительный шаг в сторону "истинного состояния Абсолюта". Возвращаясь к Нагорной проповеди "не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться..." Обо всё заботится Сознание, ибо "Сознание дает пищу и воду бесчисленным живым существам". Вы-то тут причём??
Прям-таки запрещено . "По оценкам, ежегодно в мире 1 миллион человек погибает в результате самоубийства. Во всем мире самоубийство входит в тройку основных причин смерти среди людей в возрасте от 15 до 44 лет. Попытки совершения самоубийства происходят в 20 раз чаще, чем завершенные самоубийства." А если подойти к этому с иной стороны, то говорится, что человеку, который совершил самоубийство, это никак не поможет, потому что в следующих воплощениях будет подобная ситуация вновь и вновь повторяться, пока урок, приведший к самоубийству, не будет полностью пройден. То есть, это просто бессмысленно убивать себя с точки зрения эволюционного роста сознания) Один из возможных ответов))
Вот этот ответ и встаставил вопрошающей)) Говорить с позиции продвинутой а ля не2 и точка, ре озото)), чел всё равно не поймёт, в меру своего интеллекта,, говорить обьясняя что мол карма, ппревоплащение в жопе и всё такое...., то же лень))) Вот ты написал а я вставил,, пусть тётка соображает дальге ,как может..
26. Если двойственность тела и чистого Сознания признается, то они никак не могут соприкасаться; если двойственность не признается, то откуда взяться самим таким понятиям, О мудрый? 27. Утвердись в этой истине, и тогда никогда ни для кого и нигде нет ни свободы, ни несвободы. ЙВ Прекрасный тест на определение двойственного восприятия: разделяется ли прямо сейчас сознание и тело?)) Как правило, - сто процентов разделяются)) Так вот, если они разделяются, то знай, что тело и сознание не могут иметь никаких точек соприкосновения между собой: себя знаешь либо телом, либо Сознанием. Если преобладает первое, то значит, что неведение относительно Природы Себя продолжает "цвести и пахнуть", но это цветение имеет "запах страха грядущей смерти"... "22. Как могут объединиться тело и высшее Я, являющееся чистым Сознанием? Это такое же нелепое предположение, как сосуществование огня и воды. 23. Когда узнается истина, неверное понимание пропадает, как лужа высыхает, попав под жаркие лучи солнца. 24. Как может быть связано с нечистым и временным телом чистое Сознание, являющееся моей природой, которое вечно, неизменно и самоочевидно?"
Тут говориться, на сколько я понимаю, о том что, когда нет / не тревожит( потому что уже нЕкого, потому что произошло полное осоЗНАНИЕ что никогда не было двух и быть не может) больше никого кто мог бы быть вторым. То есть,, это не умственное понимание ещё какого то второго, что нет первого и потому не2,, а нет- нет, из серии!!!!! То что понимание того что тело( или любой др образ в уме) это не чистое Сознание, хотя...., всё сделано из этого Сознанческого материальчика)) ,, и... если ещё присутствует " тот второй...". " кто то..",, ему всегда будет мало обсуждения и торга , типо, кто первее а кто вторее)))))) АДВАЙТА это вам не детская игрушка))),, Мои слова разорвут любого кто будет слушать их( говорят Нисаргадатта и Я).
То что Сознание и картинки/ твоё тело.., в частности, естественно это не две пары в сапоги типо,,, но.., это понимание певой части дварлезонского балета)))) Вторая( она же заключительная типо), это нЕкому определить/ сказать что что то НЕ2. Вот это основная фишка- НЕДВИшка.) На это и указывает постулат: мир не реален реален лишь Брахм Брахм и есть проявленный мир Не зря же Я указываю что нужно : ИзДВУмать себячу в ВОТ. а вы что подумали¿
Ну согласитесь, какой бы Я тогда был Шриманши, если любой васёк бы,от ларька отошедший, не знающий таблицы УМножения..,, из серии, мог бы называться Буддой?
Понятно, что не умственное понимание, это же только способ указать на ошибочное понимание. Ведь всё, что есть в распоряжении сознания - это поток понятий, причём очень и очень условный: 18. О Рама, победитель врагов! Я говорю с тобой, как бы согласившись на существование двойственности и отдельное существование тел, но в высочайшей истине этого нет. - ЙВ То, что всё сделано (включая тело) из одного материальчика, знается непосредственно как Знание Самого Себя, когда нет двух. В этом Истинном Свете речь о теле как таковом уже не идёт. Тело, относительно Пробужденности, относится к глубокому сну)) Это то, что Махарадж говорил: а что плохого в том, чтобы всё делалось автоматически, оно и сейчас автоматически, только к этому прикреплено невежество в виде "я есть тело", больше ничего. В: Не превращаетесь ли вы в робота? Махарадж: Что плохого в том, чтобы сделать автоматическим то, что привычно и повторяется? Оно и так автоматично. Но когда оно ещё и хаотично, возникают боль и страдание и требуют внимания. Главная цель чистой и хорошо организованной жизни в том, чтобы освободить человека от рабства хаоса и гнета печали. В: Кажется, вам нравится запрограммированная жизнь. М: Что плохого в жизни, в которой нет проблем? Личность всего лишь отражение реального. Почему бы отражению не быть идентичным оригиналу само собой, автоматически? Нужны ли личности собственные планы? Её направляет жизнь, выражением которой и является личность. Когда вы поймёте, что личность просто тень реальности, а не сама реальность, ваши раздражение и беспокойство исчезнут. Если вы согласитесь быть ведомым изнутри, ваша жизнь станет захватывающим путешествием в неизвестное. ---- Когда же идея "я есть тело" не разоблачена как ложная, тело будет видеться самосущим деятелем. Отсюда и весь хаос, проблемы, страдания....
37. О, теперь я пробужден, я полностью осознал тебя! Приветствия безграничному абсолютному пониманию своей природы! 38. Я не привязан к миру, я вне заблуждений и желаний, по отношению к которым я твердо остаюсь как будто в глубоком сне, и вне зависимости от происходящего я пребываю в своей собственной природе чистого Сознания. 9. Индивидуальное существо, познав блаженство собственной природы, теряет привязанность к миру. Привязанность пропадает с познанием самого себя, и никак иначе. 10. О Рагхава, такой человек как будто пребывает в глубоком сне, даже когда пробужден. Когда осознается истина, он выходит за пределы пар противоположностей и навсегда поднимается над пределами рождения и смерти. 14. Пребывающий в глубоком сне даже в пробуждении совершает обычные действия как кукла на веревочках, не ощущающая ни радости, ни страдания. 16. Глубоко спящий пробужденный с легкостью совершает действия, и они его не связывают. Такой человек - освобожденный при жизни дживанмукта. 17. О безгрешный, утвердившись в состоянии глубокого сна в пробуждении, действуй или не действуй, понимая, что действия порождаются самой природой существующего как результат прошлых действий. 18. Мудрый не стремится и не отвергает действия, он пребывает в самоосознании своей природы и делает то, что приходит само. 19. Когда разум всегда пребывает как будто в глубоком сне, ты не являешься деятелем, даже действуя, и как бы становишься деятелем, даже не действуя. Поняв это, поступай, как знаешь. 4. Насладившись некоторое время состоянием как бы глубокого сна при пробужденности в этом мире, мудрый достигает потом состояния турии и наслаждается высочайшим блаженством. 5. Затем познавшие истину выходят за пределы турии. О лучший в семье Рагху, достигни состояния недвойственности, как те, кто знает природу себя! 6. О Рама, сначала достигни состояния глубокого сна, будучи пробужденным в обычной жизни. Пребывающий в этом состоянии не подвержен страху смерти, как нарисованная луна не боится затмений. 7. Знай, что существование и разрушение относятся только к телу, и не затрагивайся этим. Тело - только проявление иллюзии. ЙВ
Махарши: Тело есть творение эго. Но эго обычно не воспринимается без тела. Его всегда отождествляют с телом. Эта мысль всё и определяет. Однако пусть здравомыслящий человек подумает, воспринимает ли он своё тело в глубоком сне. Почему он чувствует его при бодрствовании? Он не воспринимал тела в глубоком сне, но разве Я тогда не существовало? Каков он был в глубоком сне? Каков он уже при бодрствовании? В чем разница? Поднимается эго, и это означает, что он проснулся. Одновременно возникают и мысли. Пусть он выяснит, к кому приходят мысли. Откуда они возникают? Они должны появляться из сознательного Я. Даже смутное понимание этого помогает искоренить эго. После этого становится возможным осознание единого Бесконечного Существования. ----- В сахаджа самадхи активности жизненных сил и ума, а также три состояния разрушены и никогда не возобновятся. Однако сторонние наблюдатели замечают, что джняни активен, т. е. говорит, движется и т. д. Он сам не сознаёт эти активности, тогда как другие знают о них. Они свойственны его телу, а не его истинной природе, сварупе. Сам по себе джняни подобен спящему пассажиру или ребенку, которого разбудили от крепкого сна и кормят, тогда как он сам этого не осознаёт. На следующий день ребенок скажет, что он вообще не пил молоко. Даже если напомнить ему об этом, то убедить всё равно невозможно. То же происходит и в сахаджа самадхи.
Вопрошающий: Говорят что кажется , будто глаза джняни(просветленного) смотрят на вещи , но в действительности они ничего не видят. Рамана Махарши: Да, глаза джняни уподобляют глазам мертвого козла; они всегда открыты, никогда не закрываются. Они блестят но ничего не видят, хотя другим кажется, что они видят все. Муруганар " Падамалай, наставления Шри Раманы Махарши"
1—6. О Рама, сначала достигни состояния глубокого сна, будучи пробужденным в обычной жизни. Пребывающий в этом состоянии не подвержен страху смерти, как нарисованная луна не боится затмений. 2—4. Насладившись некоторое время состоянием как бы глубокого сна при пробужденности в этом мире, мудрый достигает потом состояния турии и наслаждается высочайшим блаженством. 3—5. Затем познавшие истину выходят за пределы турии. О лучший в семье Рагху, достигни состояния недвойственности, как те, кто знает природу себя!
Понятно что от перестДВАновки мест сДВАгаемых сУМма НЕДВИняется)) но всё же Ключевое- сила запроса.. Какую планку.., на какое расстояние ты сможешь "закинуть себя". Стучщемуся да отворится( на столько с какой настоячивостью он стучит),, и ищуй да обрящет на столько,(с каким устремлением он ищет).
Но это так же прописанная по выдуму история эгнного персонажа с которым отождествилось/ одухотворило Сознание свою выдумку( в виде челперсонажа). Просто плыви как щепка в ручье. Не надо ни упираться плытию, и не старайся убыстрить плытие))) И это всё опять же обрамлено в Понимание которое всё. А я бы скащал, не" Понимание это всё",, а Понимание это ничего Почему -ничего? А потому что нЕкому и нЕгде
заТурия и есть указание как Туриятита. Вот эта " планка" и есть НЕДВАнка!!!!!!!! ТАМ уде нет никакой речи ни о каких блаженствах и т д. и эта ПРАВДА КАК ОНА НЕДВОТ. Что бы быть хорошим учителем по этому куску выдума называемого миром, не обязательно быть Шриманши, но желательно "Ситой"( имя два´рицательное))может быть любой из 8 миллиардов, а Шриманшей- Один без иного. Каждая блядь свою .изду хвалит,, скажи))) да?
Ты что.., строчишь свои посты , абы какие ,про птичек и что на ум придёт , для массы.. и за это платят большие деньги в тырнете? или тебе приснился сон, что таким образом ты просветлишь многих персонажей твоего сна и они принесут тебе ДВИвиденты подананатов? или тобой движет иной фактор двигающий твой куль с ДВАвном??
