Порассуждаем об учении

Сон не моя проблема. Но это не значит что это вообще не проблема.

Прорвавший кран на кухне не моя проблема, но (в бытовом/житейском смысле) это проблема и для неё есть решение и средства

Так и со сном и пробуждением.
Если в каких-то организмах заводится тяга к пробуждению то для решения этой "проблемы" уже есть инструмент - учение о недвойственности.

Для ремонта машины есть СТО, для защиты от дождя есть зонт, для головной боли есть таблетки, для избавления от сна невежества есть учение.

Это всё не зависит от наличия знания себя отдельным

Не надо капаться в " том чего нет".
Зачем ворошить карзинку нэти- нэтку??
Зачем пытаться перенаправить плывущего Чапая в сторону от пули??
А был ли ДВАльчик?))
Ищи" того кто..."...
ДВИскал ДВИскал и НЕДВАшёл)))


" ...Зачем так мноЭГО слов , так много ДВЕска...,
Ты мне НЕДВЕстка , или не НЕДВЕстка...?"

в любом случае копание в том чего нет будет происходить. вся наша жизнь - это история о том чего нет. Выбора копаться или нет вооще не завезли. из сансары ещё никто не вышел.
Типа не буду копаться - постою на этом берегу. токо берег токо один, без второго )

В общем то всё просто.
ВниманиУМ посредством ПониманиУМА " оттягивается" по максимУМУ в ТО место, откуда исходит луч этого СознаниУМА( Беспристрастное наблюдение ).
Как / посредством чего это происходит??
Посредством устаканки сначала в ЯесьмУМЕ, за тем - дальше( глубже) в" простовидение - знание"( если есть чего видеть и что знать).
Если нЕчего видеть , и нЕчего знать.., просто бесточье абсолютнУМА 0.


ТАМ НИЧЕГО НЕТ( в варианте чего то второго/ иного/ другого , в варианте отсутствия двух)!!!!!!!!!



Вот что бы " оттягива6ие вниманиума/ сознаниума сучилось"( ТУДАОТКУДА происходит этот видеовыдУМ), должно случится НИЧЕГО.

Сон без снов никто не может увидеть/ усечь .., он может дваприорно, по просыпании( типо) быть выведен по аналогии, что мол разрыва нет, и ТА ОСНОВА ( типо) есть по любому же?
Но вся фишка в том, что при пропадении интересанта( второго), пропадает и вся эта дуоблабла))))))
ищи " того кто.." хочет знать или не хочет!!!!!!

ДВИскал- искал и НЕДВАшёл ,а сам пропал)))))( из серии)

Но эгосценарическУМУ персонсжу всегда будет мало обьяСНЕНИЙ)))))
Челюсть с ДВЫркой)),, всё что не дай всё будет вываливаться ввиду за НЕДВАдобностью))))

Искать надо не там эгоде ДВЕтло( светло), а ТАМ где НЕДВИто( зарыто), типо

Но по сценариУМУ если через данную двисторию дверсонажаположен этот сюжет( НЕДВАхождение( нахождения- просыпания))( типо, он случится , если нет то нет

Вопро:
КОГО ЭТО ДВАЛНУЕТ ЕСЛИ НЕТ ДВУХ????!!!!????!!!!????!!!!????!!!

Сказок- ДВАзок написано целая куча....,,, на жтом зиждицца весь этот выдУМ.
если интереСНО- ради уважения,, слушай сказку, ешь двананаску))( для рифиы),,, и купи ДВОлихлорДВУритановую краску)))))( тож для рифмы))))

Шедеврально!

Самая знатная болезнь этого выдУМоСНА это ДВАлбоёбство)))), которое ещ называется неведеством

Если челперСОНаж ДВАлбоёб- то это наДВОлЭГО)))))
для сюжета этого выдУМА самая тема,,) он на нём и держится,..( рифму не нашёл.., да и фиг с ним)

Прорвавший кран в бытовом/житейском смысле- это тоже не проблема.
Прорвавший кран - это просто возникающая ситуация, в соответствии с которой происходят определенные действия тела-ума.

Проблемой её делает Эго-ум, который считает себя личностью у которой проблема.
Если вы не считаете(не ощущаете) себя личностью, то возникает просто ситуация.

Это кардинально разные вещи на уровне самоощущения.
В первой случае, есть чувство делателя(за что это мне, снова деньги мне тратить на кран, бедный я, спина уже у меня болит делать кран, но придется доделать мне этот кран и т.п)

Во втором - есть просто то, что происходит. И это происходит не со мной.
Когда вы осознаете, что вы не делатель это означает, что ваше тело проходит через разные опыты, но не вы.

Поэтому прорвет кран, спросите - кто считает это проблемой?

Тут важно Понять( опять преславутое Понимание )))
Важно Понять что всё что есть это Сознание, а Понимание это сагунный вариант СоЗНАНИЯ!!!
( даже не Сознания ,, а просто ЗНАНИЯ ).
Сознание= Понимание( это НЕ2).

ЯЕсьм это некая " выворотная точка",, одной ногой ЯЕсьм стоит в выдУМомире,, др ногой( типо) в ТОМЧТОВОТ.

Если условно разделить , и принять за условный центр этой ЯЕсьмоточки 50 %( середину),,
То , соответственно. " доЯЕсьмный " вариант это условно до пятидесятипроцентной серединной точки( то есть от 1 до 49% типо))),,
за ЯЕсмный вариант- это с 50% и дальше в Беспредельность.......

просто ЯЕсьмвариант это не конечн вариант, это очевидно тому кто устаканился в ЯЕсьм,, и ( типо) она уже не имеет никакого значения растворивышись в ВОТ)))
но...
Поскольку васанопривычки ещ остаются в памятомешке.., ( как часы по привычки переодетые с прав руки на левую), и по мере ухода " за ЯЕсьм" типо..., ещё происходит некое шатание персонажем!!

а Махарадж и говорил, что даже у него все равно существует некая щель между событием( типо) и узнаванием что это нереаль.
покуда есть тело, эта шель всё равно остаётся!!!!только разный срок уЗНАВАНИЯ,, у одного секунды,, у другого( более продвинутого персона) милисекунды.
вот и всё.

Джеф Фостер.

Ловушка Адвайты

- пьеса в одном действии

А и Б гуляют вместе в местном парке. Стоит прекрасный солнечный день.


А: "Эй, посмотри туда. Видишь? Какое красивое дерево!"
Б: "ОСТАНОВИСЬ! Нет никакого "дерева"! Нет никакой "красоты"! И "дерево", и "красота" - всего лишь концепции, возникающие в пространственно-подобном, вечно присутствующем осознании! Не довольствуйся простыми концепциями, А! Не покупайся на невежество ума! Покончи с поисками раз и навсегда, здесь и сейчас! Все слова - лишь указатели! Отбрось эти указатели!"

А: "Э.... да. Конечно. Я поняла. Я просто хотела сказать..."
Б: "СТОП! Нет никакого "я", чтобы что-то "понять"! И нечего понимать! И нет никакого "сказать"!"

А: "Да. Я знаю. Я это вижу".
Б: "КТО это видит? ЧТО можно увидеть ? КТО видит ЧТО? Нет никакого видящего! Задай себе вопрос "КТО ВИДИТ"?! Есть только ясное, похожее на пространство виденье, в котором никто ничего не делает! Нет никакой двойственности! Есть только недвойственность! Двойственность - это иллюзия! Только недвойственность реальна!"

А: "Я просто говорила....".
Б: "КТО говорил? ЧТО нужно сказать? И КОМУ?"

[Пауза]

А: "Слушай, ты вообще дашь мне говорить?"
Б: "КТО даст КОМУ говорить?..."
А: "Господи, Б, я знала, что ты это скажешь! Знаешь, ты стал таким предсказуемым с тех пор, как занялся этой адвайтой. Слушай, всё, что я хотела сказать, это то, что дерево вон там... прекрасное. Красивое. КРАСИВОЕ. И да, я знаю, что в конечном итоге это всего лишь концепции, и слово – это не сама вещь, и нет отдельного "дерева", бла-бла-бла. Но разве я не могу просто сказать, что это красивое дерево? Могу я сказать это? Я имею в виду, да ладно, оно красивое. Разве ты так не думаешь?".
Б: "Нет! Здесь нет НИКОГО, кто бы думал! Ты заблудилась в мире невежества! Ты еще не пробудилась к своей истинной природе!"

А: "Ого. Ладно, ладно, ты, кажется, сильно завёлся из-за этого....".
Б: "Нет! НИКТО здесь не "завёлся"! "Завёлся" - это всего лишь концептуальное наслоение, появляющееся в осознании! Это всё просто твоё восприятие, проекция твоего собственного невежества. У тебя по-прежнему существует убеждение, что ты - это ограниченное во времени "я"...".

А: "Хорошо! Хорошо! Неважно, Б. Я сдаюсь. Я просто подумала, что это красивое дерево. Я хотела поделиться с тобой чем-то. Не знаю. Просто поделиться чем-то. Чем-то... красивым. Вот и всё. Ни больше, ни меньше. Если тебе это не нравится, хорошо. Я сдаюсь..."
Б: "Ты говоришь о прошлом! Но нет никакого прошлого! Только вечное настоящее! Только СЕЙЧАС!"

[Пауза].

А: "Б, могу я быть честной с тобой? С тех пор, как ты, ну, говоря твоими же словами, "осознал свою истинную природу", вся радость, кажется, ушла из тебя. Я уверена, что ты обрёл некоторую ясность в том или ином смысле, но мне кажется, что ты потерял способность, ну, относиться ко мне как к человеку. Ты всегда чувствуешь необходимость поучать всех, даже если они не просили твоей помощи или совета. Как будто тебе всегда нужно играть роль учителя. Ты пытаешься учить меня, когда мне это не нужно".
Б: "Это то, что всегда говорит ищущий! Но невежество ищущего должно быть выжжено огнём Истины!"

А: "Видишь? Опять ты за свое! Я пытаюсь поговорить с тобой по-человечески, по-дружески, не прося о помощи, а просто общаясь, а ты как будто больше не слышишь этого. Что с тобой случилось?"
Б: "Здесь нет личность! Избавься от этого невежества, что я личность и что ты личность, и будь свободной!".

А: "Как я уже сказала, с тобой больше не интересно. Раньше было время, когда я могла говорить о красоте деревьев. Мы разговаривали, и это было весело, приятно и совершенно искренне. Теперь я чувствую, что это неправильно. Как будто ты считаешь это неправильным. Как будто это недопустимо в твоём недвойственном.... восприятии. Если я не использую тот же язык, что и ты, если я не говорю вещи так же, как ты, то тебя тут же тянет поучать и проповедовать. И ты тут же злишься. Но никому не нравится быть рядом со злым проповедником. А еще хуже, когда разгневанный проповедник потом отрицает, что он разгневан и что он проповедует!"
Б: "Ах, твои чувства задеты! Бедное маленькое уязвленное эго! Верный признак того, что ты застряла в невежестве! Если бы ты, как и я, полностью осознала свою истинную природу, то не было бы никаких обид! Обида - это признак НЕДОСТАТОЧНОСТИ, что и есть эго! Перестань быть ребенком! Отбрось это обиженное маленькое эго и просто СМОТРИ! Будь бесстрашной, как Я! Перестань жаловаться, не воспринимай всё лично! Помни, мои указатели безличностны! "

А: "Б, послушай, что я говорю. Я не говорю, что мое эго задето. Я не говорю, что я в поисках. Я не говорю, что мне нужен учитель. Послушай, что я говорю. Я говорю, в последнее время ты кажешься мне безрадостным и злым. Как будто ты чувствуешь необходимость все время учить меня, хотя я не просила тебя быть моим учителем, и мне не нужен учитель. Я просто сказала, что это красивое дерево. Это так просто, а ты, кажется, больше не можешь этого услышать. Что с тобой случилось? Я думала, что осознание своей истинной природы должно приносить свободу? И простоту? Но кажется, что ты злее и высокомернее, чем когда-либо. Ты слышишь, что я говорю, Б? Как друг другу, слышишь ли ты это?".
Б: "Нет того КТО слышит!"
А: "Боже правый! 'Это красивое дерево'. Так просто. Ты больше не можешь это услышать?"
Б: "Нет ТОГО КТО слышит! НИКОГО нет! Никого! Ничего!! "

А: "Я знаю, Б, я знаю! Ты говоришь это около десяти тысяч раз в день. Здесь никого нет. Чистое осознание. Все есть концепция. Иллюзия двойственности. Я поняла. Я вижу эту недвойственность. Я вижу истину в этих указателях. Я вижу, что я абсолютно свободна и несвязана. Я вижу чудо жизни. Но я никогда, никогда не чувствую необходимости говорить об этом. Я никогда не чувствую необходимости обращать кого-либо в свою веру. Я никогда не чувствую необходимости учить или проповедовать. Я чувствую себя свободной, чтобы просто жить обычной жизнью. Я чувствую себя настолько свободной, что даже могу сказать: "Красивое дерево"! Да, для меня это часть свободы. Свобода говорить обычные вещи обычным способом! Свобода использовать такие слова, как "я", "мне" и "дерево", свобода говорить о времени и пространстве, хотя в конечном счете это всего лишь понятия. Тем не менее, не может быть ничего плохого в том, чтобы произносить эти слова, не так ли? Ведь ни в чём не может быть ничего плохого, не так ли? Да, я понимаю, я действительно понимаю, здесь никого нет, нет дерева и нет красоты, в абсолютном смысле, я понимаю это, но всё же, это прекрасное дерево! Разве это не может быть так же верно, как и его противоположность? В конце концов, разве "дерево" и "не дерево" не могут быть... равны?".
Б: "Если ты говоришь "я поняла", то предполагается, что есть кто-то, кто это понял...".

А: "Знаешь что? Я ухожу. Мне неприятно это говорить, но с тобой больше не прикольно быть рядом, Б. Раньше ты смеялся. Раньше ты относился ко всему легко. Тебе нравилось гулять на природе. Мы наслаждались прогулками на природе. Вместе. Смотрели на эти деревья. Болтали как равные. Раньше это никогда не было проблемой. Сейчас, когда ты рядом, это кажется проблемой. Я больше не чувствую, что мы равны. Как будто ты видишь всех ниже себя. Ты видишь во всех отчаявшихся искателей, в то время как ты единственный, кто освобождён. Разве ты не видишь, что это чудовищное предположение с ТВОЕЙ стороны?".
Б: "Нет никакого предположения, есть только распахнутое осознание. Всё, что ты говоришь, является ТВОЕЙ проекцией".

А: "Хорошо. До свидания, Б. Извини, но я ухожу. Наслаждайся своим пространственно-подобным осознанием. В одиночестве."
[уходит]

Б: "Отлично! ЛАДНО! Уходи! Посмотрим, будет ли мне до этого дело! КОМУ не всё равно? КОГО это беспокоит? Здесь нет никого, кому было бы не всё равно! Видишь, какой я беззаботный! НИКОМУ НЕТ ДЕЛА! Не о чем волноваться и НЕКОМУ! Это всё ТВОЯ проекция! Твои страдания - это твоя проблема, а не моя! В этом изначальном присутствии нет проблем! Ты все еще блуждаешь в разделённости! Я не могу тебе помочь! Но ЗДЕСЬ НЕТ СТРАДАНИЯ!"

[Пауза].

Б: "Лишь немногие услышат это послание! Большинство людей уйдут! Ты не единственная! Многие другие тоже ушли! Это послание никогда, никогда не будет популярным! Я здесь для того, чтобы разрушить ваши поиски, а не для того, чтобы утешить вас! С самого начала времен лишь немногие услышали это! Люди просто не готовы встретиться со своей истинной природой! Все эти эго убегают сломя голову, когда сталкиваются с моей ясностью! Они все страшатся этого учения! Боятся услышать правду! Боятся больше не быть безрадостными, одинокими искателями! Боятся отпустить все свои концепции и прийти к глубокому, постоянному покою в распахнутом осознании! Боятся быть свободными и умиротворёнными, как я! Боятся моей безжалостной, бескомпромиссной любви!".

Б долго стоит в одиночестве, глядя на дерево.

Б (втайне думая про себя): Боже мой, какое красивое дерево...


[Основано на реальной истории! Да, я когда-то был Б!]

https://www.lifewithoutacentre.com/writings/the-advaita-trap-a-one-act-play/

Если Вселенная и создает проблемы, то Она их и решает.

Потому что никогда не было сансары. Поэтому и выхода из неё нет. Как можно выйти из того, чего нет?

Махарадж: невозможно убежать от собственного наваждения. Можно только перестать поддерживать его.

----

Всегда была нирвана, То, что Есть. Понимание прекращает наваждение того, чего никогда не было.

Это всё снится... Можно только наблюдать/осознавать этот сон и Понимать, что это нереально.

полностью согласен

"Укоренение прочно в ЯЕсть" это тольк начало практики( типо))).
Потому что..
" Без уничтожения всех васан узел в сердце не разрубится"— Махарши.

При устаканки в ЯЕсьмварианте эта практика- уничтожение васан только и начинается эффективно.

нет?

Я тож так думал что мол устаканюсь в ЯЕсьми и всё)))
нега