Чатик

Для тебя)

Или тебя нет?)))

Как "чего-то" - нет. Поэтому и говорить о том, что "что-то" возникает, невозможно. Ведь возникновение "чего-то" возможно только по отношению к "чему-то". А если тебя нет как "что-то", то и ничего не может возникнуть. Это так в реальности.

А в воображении "я есть" как "что-то" и поэтому у меня есть отношения с "чем-то" которое "не я":

"Я" и "духовность"
"Я" и "деньги"
"Я" и "привязанность"
"Я" и "непривязанность"
"Я" и "протемнение"
"Я" и "просветление".

Зачем противопоставляешь реальность воображению?)


Мир — это иллюзия.
Реален только Брахман.
Мир есть Брахман.

Махарши

Лакшми не очень хорошо отзывалась о Рамеше Балсекаре, с её слов, он не реализовал истинную природу. Точно не помню, но приблизительно так она говорила .
Если хочешь в новое измерение, то это к Нисаргадатте Махараджу или Рамане Махарши. Зачем тебе этот суррогат, я не понимаю.

Вопрос: Я понял всё, что вы сказали. Что мне теперь надо делать?

Махарадж: Ничего делать не надо. Просто будьте. Не делайте ничего. Будьте. Не надо взбираться на горы и сидеть в пещерах.
Я даже не говорю «будьте собой», поскольку вы не знаете себя. Просто будьте.
Поняв, что вы не являетесь ни «внешним» миром воспринимаемого, ни «внутренним» миром представляемого, что вы не тело и не ум, — просто будьте.


Вопрос: Должны быть какие-то степени реализации.

Махарадж: Нет никаких степеней реализации. В этом нет ничего постепенного. Оно случается внезапно и безвозвратно. Вы переходите в новое измерение, из которого предыдущие видятся как пустые абстракции.
Так же как с рассветом вы видите вещи такими, какие они есть, так и после самореализации вы видите всё таким, какое оно есть. Мир иллюзий остаётся позади.

Разве Балсекарово "нет ничего, что я бы мог сделать" не тождественно Махараджа "Ничего делать не надо. Просто будьте"?

Основа/ ОсознанноеПрисутствие подразУМевает только одно( без второго) соЗНАТЕЛЬНОЕ,, это " набухание СознаниУМА ПОНИМАНИЕМ" что именно ТАК и никак НЕДВАче.

По принцыпу" вдох- выдох/ Сагунум- Нигрунвм", это и есть изначальная зскономернУМная дуальная фишка, на базе которой всё и рсзделяется фракталУМОМ.

( во сказануло Сознание,, аш Самому понравилося).

Сагунум- Ниргунум,/ Невежество- Понимание, Притемнение- Просветление))... и т д
всё это из этой оперы.

Потомв что " золотосерединный" вариант фебинучиевого принципа ниато не отменит, в связи с единственной( без второй) оптимальностью дуалУМА.
Только так и никак НЕДВАче, это аксиомУМ!!!!!!!!! И принимается Пониманческим УМОМ он безЭГОворочно.
Если нет- то это и есть падшеанЭГЕльское невежество,,
ДВСбрстная сторонс НЕДВАли.

ДВУкомпрене Меня, или аллес капут аривидер чироки¿

То есть,, нужно определится,, или ты невежеством вязнешь прмдуманной фигурятинтй дальше в болотине сансарУМА,,или Пониманием растворяешь придум себячи отдельнтпридуманного.
Вот и всё.



Яблоко набухает ,оно падает,, ему нет понта дальше висеть,,)
Зелёное висит..., созреет- ёбницца)))))

Смотрите ещё..

Фебенучевская оптимальность ДВУлитковости выдумом создала челособь, скомпановав в ней оптимальные видео- слышео- вкуср- тактило- нюхо- ПОНИМАНИО- фишки требующиеся для поЗНАНИО- ПОНИМАНИУМА - КТО ТЫ.
А ТЫЕСТЬ- ТО.
Но это не ответ подгляденый в конце двучебника,, а решённый Самолично- НЕДВИчно)))

То что есть в других измерениях другие придумопонимааи ввиде там рептилий типо разумных и т д,, хз,, мож и есть.
Но...
Основная фишка это БУОизмерениУМ,,это база,, все и всё остальное это ДВАриаыии на тему- НЕДВЕму,,, хоть миллионное измерение будь.

Только мощнонабухший интеллектУМарий сможет расПознать себячу в 0 !!!!

В основном полуживотное понимание, ,,
кармобытие определяет СознаниУМ( образно),,
Но есть и генеальные проростки,,
Но..., это редко)),, по этому куску выдУМА, называемого как мир.
Я,, ну ещё пара- тройка( без второйка)) для рифмы),, во всём этом ДВУрдомовском куске под названием Кали Двуга, нахлабучь пооптимальнее друг друга))( опять лишь для рифмы только).

Вот ты выделил слово "измерение", а я бы выделила "пустые абстракции").

Почему? Потому что это понимание можно применить прямо сейчас, распознавая все мысли таковыми - пустыми абстракциями.

В том числе и об измерении (!!!!).

Что такое измерение в твоём уме, если не очередная пустая абстракция? Как это можно применить в текущем опыте и в самоисследовании?

"Пустые абстракции" - вот указатель, а не измерение))

Поэтому Балсекар и сказал, что "у меня было это интуитивное ощущение, что все это является сном". И он прав.

Он не сказал самого главного, просто будьте. Он сказал что нет ничего и он не знает, как ускорить свое продвижение.
Почитай внимательно.
Просто будьте, это самолёт в это измерение, про которое говорит Махарадж.

Это не применяется, это результат практики, это сахаджа.

Сахаджа- махаджа где?
В двУМЕ.

Пусть всё будет как хочет,,
НО...
распознанное как выдум в двУМЕ.

ОтецСын - от двиоа сего( типо)
А СвДух- не от двира сегонного.)

то есть, НЕДВАвариант/ СвДух, Он не стыкуем( типо) с дуовариантом,,
Но..., дуовариант( наша понималка) не может понять- принять это,,
По этому всё валит в одну кучу!!!!!
Мол Боахмум и есть проявл мир.))

Это ( два и недва) не стыкуемые мули,, и в этом вся непонимака- невежествяка)))
Потому что нето этого "того кто.."смог бы это ПОНЯТЬ..
ПОНИМАЯ " он" сгорает в огне этого ПОНИМАНИЯ!!!!
Вот на это и указывает ДЖНЯНА!!!!

А вы что поДВУмали?

Хоть ты обДВАсрись,, из дуальни ты не укажешь на ТО,,
но ДВОчень хочется))
а УМирать не хочется)))..,
На ёлку сесть и двопу не поранить хочется))
Да?

ТАК НЕДВЫВАЕТ!!!!!

Вопрос: В книге «Я Есть То» Махарадж все время говорит: «Нет ничего, что вы могли бы сделать, просто будьте в покое, вернитесь к Источнику и пребывайте в „Я есть“». Но я не могу сделать и этого.

Балсекар: Нет. Как я уже говорил, в течении шести месяцев та же проблема почти довела меня до безумия! Вы говорите о том, что Махарадж предлагает вам делать нечто, что вы не можете.


В: Он говорит, что это единственное, что можно сделать. Я же говорю: «А я не могу сделать и этого, так что я в ужасном отчаянии».

Б: Поэтому я должен был прийти к пониманию, что Махарадж не просил «кого-либо» делать что-либо.

Часто его спрашивали: «Какое состояние предшествует просветлению или по крайней мере началу этого процесса?» Он отвечал: «Искренность». И во время беседы он использовал эту фразу: «Вы должны быть искренни».

А вы спросите: «Как мне стать искренним?»

Но на самом деле он имел в виду, что этот процесс начинается только тогда, когда есть искренность. Приходится использовать слова.

Однажды один из посетителей сказал Рамане Махариши, что иногда у него бывает такое состояние сознания, в котором все очень пассивно. Он слышит звуки, ощущает запахи, но на все это нет никакой реакции. Он спросил Раману Махариши: «Это хорошее состояние? Или это просто ум обманывает сам себя?» Рамана Махариши сказал: «Это именно то состояние ума или состояние сознания, которое должно стать целью». Видите? Ему приходилось использовать слова: «Должно стать целью», но он не имел в виду, что кто-то должен сделать его целью.

И он добавил: «Но поскольку это состояние происходит лишь изредка, у вас возникает сомнение. И вы его выразили. Но у вас не будет больше никакого сомнения, когда это состояние будет происходить чаще».

Так что слова должны употребляться, хотя эти слова могут привести к месяцам страданий. Я могу подтвердить это на основе личного опыта.


В: И что же вы делали или не делали?

Просто ждал, пребывая с этим страданием, пока не наступило понимание того, что Махарадж никому не говорил делать что-либо. И затем: «Конечно!» Но это должно было произойти в данном организме. Должно было наступить понимание, что то, о чем говорил Махарадж, было описанием, а не предписанием.

Или тебяча - эгоневежественная кулькосговновая выдумяча есть,, но тогда НЕДВАчи нет))))
А если НЕДВАча- однаБезВторача ВОТ,,
то тебячи нет))))))

Мы оба были,, я у ДВАптеки,,,
А я в кино искала ДВАс...,
Так значит завтра на том же ДВЕсте в тот же час
..* из серии