Обсуждение книги Тота и Каббалы

Сообщение №16 книги Тота:

II. Начала учения о частном тернере

Частный бинер представляет собою a priori неустойчивую систему, ибо полярные тяготения его членов выливаются в стремление объективировать всю совокупность единичных взаимоотношений; влияний и тяготений.

Эти отдельные объективные аспекты представляют собой, в свою очередь, бинеры,
но эта бинерность может быть утверждена только после выявления объективированного аспекта как такового, который, в этом случае, и является конкретным единичным представлением, частным андрогином.

Это последнее и выражается первым законом частного тернера:
Всякое явление и всякое восприятие явления проистекают из взаимодействия бинеров, т.е. из того, что явление имеет место, необходимо следует, что существует какой-то бинер и, обратно, если мы воспринимаем какой-нибудь бинер, необходимо следует, что существует где-то выявляемое им явление - его андрогин.

Следуя этому закону, каждый частный бинер утверждает себя во всей совокупности своих дифференциальных аспектов, единичных представлений из него следующих, т.е. порождает цепь своих андрогинов.

С другой стороны, каждый такой бинер утверждает соответствующий ему аспект ноуменальной первоначальной истины (интеграла).

Вследствие этого, всякий ноумен запечатлевается в феноменальном мире в системе четырех элементов: в интеграле, в бинере и цепи андрогинов.

Интегралом бинера я называю относительный ноумен (аспект Общемирового Синтеза, утверждаемый данным бинером), выявленный в разуме в виде конкретного бинера;

объединяясь в интеграле (т.е. до дифференциации бинера), члены бинера ускользают из разума, выявляя истину, возвышающуюся над его (бинера) возможностями.

Андрогином бинера я называю частный синтез отдельных аспектов членов бинера;
(т.е. каждый член бинера имеет множемство аспектов, и их синтез порождает множество андрогинов, целую цепь)
каждый бинер порождает целую цепь андрогинов;

андрогин может обладать свойствами отличными и даже противоположными свойствам членов бинера.
(то есть, порожденные различными аспектами членов бинера андрогины могут обладать свойствами, которых нет у членов бинера или даже противоположными свойствами.
Поэтому андрогин не является суммой свойств членов бинера!)


Нейтрализацией бинера я называю выявление бинера и отдельных андрогинов в разуме и подъем сознания до восприятия ноуменальной истины, раскрывающейся в бинерной системе.
(проще говоря, андрогином бинера кислорода и водорода будет вода,
а интегралом этого же бинера будет первичная материя из которой произошли эти газы)

Дальнейшее чувствование и достижение нераздельного сродства с переливами осознания истины, скользящей по всей системе составляет дар созерцания.


Тернером я называю систему членов бинера и их интеграл.
(например, Кетер (1 Аркан) является интегралом для бинера Хокма (2 Аркан) и Бина (3 Аркан), а не их андрогином. Поэтому в Тернере нет андрогина, а есть интеграл и члены бинера)


На плане физическом классической иллюстрацией нейтрализации бинеров являются химические соединения.
Так, например, вода есть андрогин кислорода и водорода;
каждая молекула ее состоит из элементарных частей - атомов двух газов, ее родоначальников, но, вместе с тем, вода, хотя и может быть вновь разделена на эти газы, но этим она уже теряет все свои свойства.
Поэтому, можно сказать, что хотя вода и заключает в себе свойства каждого из ее газов в отдельности, но это содержание является лишь ее потенциальным свойством, так как сама по себе она обладает уже иными, ей самой и только ей свойственными особенностями.
(т.е. андрогин содержит в себе свойства породившего его бинера только потенциально, зато он обладает новыми свойствами, которых нет у членов бинера, например, газы, образующие воду не имеют свойств воды)

Но, вместе с тем, вода не есть интеграл О и Н, потому что в ней они еще продолжают существовать, и даже более того, они могут быть нами познаны только чрез этот или другие андрогины, а не сами по себе.
(иначе говоря, члены бинера не существуют в интеграле, но существуют в андрогине, например, кислород и водород не существуют в веществе им предшествующем, но существуют в воде - их андрогине)

В данном случае их интегралом будет первичная материя, откуда они оба произошли, из корпускул которой они составлены.

Тяготеющие друг к другу члены бинера, совокупностью своих взаимодействий выявляют совместное отражение - общий андрогин, в котором хотя и заключены свойства каждого из них в отдельности, но они могут быть обнаружены лишь при обратной дифференциации на составные части.

Этот андрогин обладает свойствами, присущими лишь ему самому, андрогин представляет из себя новое вполне законченное и самостоятельное целое, вполне независимое от бинера родоначальника.

Ещё раз:

Алгоритм: "интеграл - бинер - андрогин" не означает, что андрогин является суммой качеств бинера. Потому что: "андрогин содержит в себе свойства породившего его бинера только потенциально, зато он обладает новыми свойствами, которых нет у членов бинера".

Это ответ на вопрос!


На примере воды и её бинера (двух газов - кислород, водород) мы можем сказать, что потенциально в воде содержатся свойства газов, но выявить их можно только если опять разложить воду на них.
Сама вода, как андрогин бинера (кислород-водород), не обладает качествами этих газов,
зато обладает качествами, которых нет ни у кислорода, ни у водорода.

Вода получается не из суммы качеств водорода и кислорода, а из взаимодействия их качеств между собой, поэтому в результате получается совершенно новые качества.

И хотя потенциально вода содержит в себе и качества кислорода, и качества водорода, но проявится они могут только в случае обратного разложения воды на кислород и водород.

Поэтому важно понять, что андрогин - это не общая сумма качеств бинера,
а плод их взаимодействия.

Так ребенок не является общей суммой качеств отца и матери, но результатом их взаимодействия.

__________________________

Теперь вернёмся к первому вопросу:

Почему Макрокосм (Адам Кадмон), хотя и аналогичен микрокосму (человеку Малкута),
тем не менее, не тождественен ему?

И почему Макрокосм, будучи полным андрогином, хотя и анологичен интегралу, полярен ему?
Объясните своими словами, потому-что речь идет о Адаме Кадмоне (Вселеной) и её Первоисточнике, т.е. это напрямую касается вашей природы.

Ну, как-то так. Хорошо для начала!

Гаруда предчувствует интуитивно, Кубера - молодец, остальные тоже неплохо.

Конечно, потом вы увидите, насколько ваше теперешнее понимание далеко от полного понимания, но для начала и это весьма неплохо. Самое ценное уже в том, что вы пытаетесь.

Только Рцы - кол! Совсем обленил свой ум.

________________

Шакти, спасибо за порядок!

Бинер не нейтрализуется разностью феноменов.

Гогда мы говорим о геометрическом пространстве, то мы говорим не о физическом, а о метефизическом геомертическом пространстве, так например мы можем представить активный член бинера как вертикальную плоскость лингама, а пасивный, как горизонтальную плоскость иони, тогда андрогин нам представляется некой третьей плоскостью, отличной от горизонтальной и вертикальной (напримет, диагональной).




Но это абстрактныек понятия не имеющие применения в физической геометрии.


Скоро вернусь....

Для этого тебе нужно вернуться к §3. Началу теории о бинере и разобраться с понятием бинера.

Ты хочешь воспринять бинер, как два физический объекта в геометрическом пространстве,
а его нужно рассматривать, как составляющие части умственного представления (идеи или мысли).

Рассматривая бинер мы рассматриваем не физические феномены, а механику мышления, процесс возникновения представлений (тезис-антитезис) и исследование этих представлений до их сущности, т.е. до приведения их к границе разума.
Это имеет отношение не к физическим феноменам, но к представлениям.

Например, мы имеем представление о чем-то. Но мы уже знаем, что любое представление есть андрогин, т.е. взаимодействие двух бинеров. Значит нам нужно выявить этот бинер.

И если, выявив его, мы пойдем в сторону нарастания активного члена бинера, то, в конечном итоге, мы потеряем пасивный член и выйдем на Сущность; но не на сущность представления,
а на свою Сущность, потому-что каждое представление несет в себе реальность нашей Сущности. Потому-что наша Сущность является интегралом активного члена бинера любого нашего представления.

Все наши представления реалистичны потому, что активный член их бинера берет начало в нашей Сущности, тем самым несёт на себе реальность.

Тогда как пасивный член бинера (и весь его ряд) есть как-бы антитеза или противоположность, призванная оттенить тезис, дифференцировать его, т.е. для получения этих самых феноменов, которые суть представления.

Т.е. фактически наша Сущность является реальной основой каждого нашего представления, иначе говоря, ты веришь в свет, потому-что ты есть живая основа этого представления.
И дальше: ты веришь во что-то только, потому-что ты есть.


Понятие бинера нельзя рассматривать ни с математической, ни с геометрической, ни с физической точки зрения, это просто объяснение того, что активный член бинера несет на себе саму Сущность.
А поскольку все представления суть бинеры, то все представления суть Бог:

«И Слово Было у Бога, И Слово Было Бог»

И это метафизика.

Именно! Любое наше представление есть андрогин, а активный член его бинера берет начало в Сущности, которая есть интеграл.
Поэтому андрогин аналогичен интегралу, но не тождественен ему.

Боюсь сказать полярен, что-бы не вызвать ложные ассоциации с электрическим зарядом.

___________________


Третий Аркан как раз и есть учение о аналогичности Андронина (Адама Кадмона, Тиферет) Интегралу (Кетер), которая есть Божественна Сущность.

И у нас получилось, что первый тернер - это интеграл и два члена бинера. Причем, активный член "исходит" непосредственно из Сущности, а пасивный от активного.

Но не понимайте слово «исходит» буквально, это не последовательность появления,
а объяснение принципа активности.


Второй тернер у нас состоит из бинера и андрогина.

Таким образом, наш андрогин (Адам Кадмон) имеет своим интегралом Сущность (Кетер) и два бинера (Хокма-Бина; Хесед-Гебура).

Иначе говоря, он содержит в себе оба треугольника, пронизывающие друг друга.
Так у верхней "светлой" части Макропрозопа руки изображены темныве, а у нижней - светлые.

Да, речь о том,что воспринимающий "находится в воспринимаемом".

Но если выявить интеграл андрогина (понятия, представления, образа), то получится, что реален только воспринимающий.

То есть бинер, породивший некое представление или образ, реален только наполовину (его активный член), а пасивный член - это его "тень", "антитеза", "зеркало", необходимая для дифференциации феномена.

И фактически реального нет ничего, кроме активного члена бинера, потому-что только он несёт на себе реальность Сущности.

Получается так: Есть Сущность, которая выявляет в себе воспринимающего - активный член.
Он есть сама суть реальности, активный член несёт на себе реальность.

И он-же выявляет в себе восприятие (пасивный член), которые затем оба порождают воспринимаемое (андрогин).

И в этом воспринимаемом андрогине реален только активный член бинера, его породившего.

И в андрогине этот активный член является сутью и жизнью андрогина. Активный, а не пасивный. Поэтому в человеке реальна только его воспринимающая часть, а не воспринимая.

Что-бы вы ни восприняли как себя - это не вы. Вы воспринимающий. Реальное в вас - только воспринимающее вачало, активный член восприятия, который несёт в себе саму Сущность, который является ей.

Всё, что вы воспринимаете в себе (образы, чувства, мысли, идеи...) - не вы.
Вы тот, кто воспринимает.

Поэтому Рамана и говорит, что нет никакого видения (восприятия), нет никакого воспринимаемого,
есть бытиё собой.

Воспринимаемые объекты нереальны, реален только Субъект восприятия. Он есть непереходящая реальность.

Да, субъектом он становится, только когда выявляет бинер, порождающий восприятие,
но этот активный член бинера несёт на себе саму Реальность, поэтому, даже став субъектом восприятия (как членом бинера), он остаётся реальностью.

И если мы Эйн Соф рассматриваем, как триаду, то она состоит из интеграла Кетер и бинера Хокма-Бина.

Но имейте ввиду, что разумом вы туда не сможете подняться и дифференцировать их.

Разум останавливется на выявлении андрогина (или, точнее, на поднятии ума к андрогину, потому-что мы продвигаемся от Малкута к Тиферет).

Дальше, (как говорится в «Книге Тота») доступно только Самосозерцание Духа.


И это самосозерцание Духа Самого Себя в Себе Самом есть Трикайя Будды.

Которая выявляет затем из себя нижний бинер и проявленный андрогин, как проявленную нирманакайю.

Поэтому действуют будды в теле нирманакайи. А дхармакайя и самбхогакайя недоступны разуму, но воспринимаются в Самосозерцании Духа без дифференциации, т.е. там они триедины.


Это очень важно понять, потому-что тогда вы поймете десятый сезон «Дзенского Быка Просветления», то есть, поймете суть андрогина на уровне человека Малкута,
который своим активным членом (не путать с пиписькой) касается Кетер, а фактически является ей.
Т.е реальная основа вашего бытия - Бог.


Тожественность андрогина интегралу - в его активном члене, а полярность создаёт пасивный член (или ряд пасивных членов бинера).

Иначе говоря, всё воспринимаемое (андрогин) реально только потому, что реален активный член его бинера.

Поэтому нельзя сказать, что всё воспринимаемое нереально, но оно реально только за счёт активного члена. Всё существует только потому, что вы есть.


И вот самоисследование - это такое "нахождение интеграла", через выявление бинера
и устранение его пасивного члена.

Есть представление о себе (относительный андрогин) - ложный образ себя: «я есть то» .

Выявляем в нём два члена бинера: «я » и «то».

Находим их разность, то есть вычитаем из «я-воспринимающего» все «то-воспринимаемое», пока от «я-воспринимающего» не останется никаких «то».

Значит интегралом относительного андрогина «я есть то» будет ничто.

А что-же будет Истинным Андрогином?

Если у нас интеграл равен нулю, то и активный член бинера тоже равен нулю,
но тогда и активное начало андрогина на самом-то деле будет равно нулю.

Т.е. активный член не является отдельной единицей,
поэтому Истинный Андрогин (Адам Кадмон) - это мир (или целостное сознание),
потому-что, не являясь ничем, активный член не создаёт двойственности.

А интеграл Истинного Андрогина (Сущность Реальности) - это ничтойное сознание
или отсутсвие состояний сознания - турия атита (где «турия» - состояние, а «атита» - отрицание)).

Таким образом из относительного (ложного) андрогина мы пришли к Истинному Андрогину,
а затем и к его интегралу.

Но Истинный Андрогин (Тиферет) - это последнее, куда может дотянуться разум.
Дальше - область Самосозерцания Духа.


Однако, я настоятельно вам советую ещё раз проштудировать первые три Аркана,
потому-что вам нужно достичь интуитивного понимания своей сущности в относительном образе себя, что-бы знать, что в вас - переходящее, а что - вечное (вневременное).

Это большой шаг к избавлению от ложного образа себя, потому-что он зиждется уже не на слабом доверии чужим словам, а на логическом исследовании.

Если вы понимаете, что любое представление, утверждение, образ является результатом бинера, активный член которого не аналогичен а полностью тождественен интегралу (вашей истинной Сущности), то вы, до некоторой степени, можете понять своё истинное лицо.

Потому-что здесь уже нет речи о воспринимаемом образе, который относится к пасивному члену (ряду пасивных членов).

Ложный андрогин Малкута касается своим активным членом интеграла Кетер.

В ложном андрогине Малкута («я есть то») есть истинная реальность -
это активный член его бинера («я есть»).

Когда весь ряд пасивного члена бинера (все «то») вычтен из андрогина, тогда активный член («я есть») тоже исчезает, потому-что он тожественен интегралу, который - ничто.[/k]

Можно условно сказать, что вычитание из образа себя последнего воспринимаемого -
это черта Даат, за которой разум не действует. Дальше идет область Чистого Духа.

Поэтому с истинным Я ничего связывать (ассоциировать) нельзя.

Да, пока сделайте перерыв в «Книге Тота».
Материалы по каббале (с 51 сообщения) многое прояснят из Арканов.

Думаю, что материалы по каббале до 51 сообщения ещё сложноваты для понимания;
просто я не имею возможности выстроить их по нарастающей сложности, это заняло-бы очень много времени. Поэтому они в таком перемешанном виде.

Но я буду поначалу советовать вам, на что следует прежде обратить внимание, а что оставить
на потом.
В какой-то момент вы и сами сориентируетесь и может ещё станете великими каббалистами.

Очень скоро вы сами будете ощущать явные паралели между каббалой, Арканами Таро и нашей основной (генеральной) темой, и они будут дополнять и раскрывать друг-друга.

Если сейчас ваше понимание реальности (условно) на порядок отличается от понимания обывателя,
то потом ваше понимание будет отличаться от вашего сегодняшнего понимания
на десять порядков. Постепенно вы подойдёте к границе Даат и, переживя сознательно смерть, вы перестанете её бояться, потому-что в вас есть часть вас, которая не умирает. Она не поддается описанию и недоступна разуму, но она переживается напрямую, за пределами всех ментальных процессов.

Верно. Можно сказать, что бинером зеленого цвета является желтый и синий цвет,

А что является интегралом зеленого цвета?

Каким одним словом (максимум двумя) можно назвать все интегралы?


Вопрос ко всем...

А при чем тут субъект и объект, если мы говорим о информации ДНК?

Каждая клетка тела человека содержит всю информацию вселенной,
но эта информация находится в потенциальном состоянии, она не разворачивает себя всю.
Разворачивается только то, что проявит тело человека, а не тело всей вселенной.

____________________


Что-же касается субъекта, то это вечный активный член всей череды бинеров, который с самого начала был равен нулю, потому-что он вышел из нуля.

Поэтому, как в Высшей Триаде активный член бинера равен нулю, так и в Малкут он равен нулю, потому-что интеграл равен нулю.

Проще говоря активный член бинера, вышедший из интеграла, тождественен интегралу.

И таким он и остаётся всегда! И только в этом смысле в каждом из нас живет Бог.

Грубо говоря, Бог в нас равен нулю, а всего остального в нас до хрена, вот так мы и живём.

Но если мы из всей совокупности того, что мы ложно считаем собой, вычтем всё воспринимаемое, то остатком будет Бог.

Потому-что Бог в нас - не воспринимаемое, Бог в нас -воспринимающий!

И наша недвойственность, наша необособленность ни от чего есть следствие нашей ничтойности, безобъектности, "нулёвости".

Поэтому здесь не может быть и речи о равновесии субъекта и объекта!
Какое же это равновесие субъекта и объекта, если субъект равен нулю?


Вот вы ставите на ось координат бинер:
1. вы (активный член бинера)
2. остальной мир (пасивный член бинера);

Между этими двумя членами на оси координат есть средняя точка (ноль),
как-бы разделяющая вас от остального мира.

Далее вы должны установить точную противоположность членов бинера,
то есть точную противоположность вас и остального мира.
Эта противоположность состоит в том, что вы являетесь воспринимающим,
а остальной мир - воспринимаемым.

Теперь, что-бы найти истинного себя вы просто находите разницу членов бинера,
то есть вычитаете из всей совокупности того, что вы считаете собой, всё воспринимаемое.

Тело воспринимаемое? - Воспринимаемое! Передвигаем его по оси координат в сторону воспринимаемого мира, а ноль продвинулся в вашу сторону.

Чувства воспринимаются? - Воспринимаются! Значит и их передвигаем в сторону воспринимаемого мира.
Ноль ещё продвинулся в вашу сторону, т.е. от вас уже не так много осталость.

Сдедующее: эмоции, мысли, идеи, воспоминания, образы, ассоциации. Тоже воспринимаются? Значит и их передвигаем в сторону воспринимаемого мира.

Что осталось от вас? Ничего! Ноль съел вас, вышел за пределы ряда активного члена по оси координат. Ноль исчез с оси координат вместе с вами.

Вас больше нет среди воспринимаемого мира. Вы не являетесь ничем, что можно воспринять, потому-что вы воспринимающий. И вот это есть Бог.

Итак, на оси координат остался только пасивный член бинера (воспринимаемый мир), который включает и ваше тело, и ваши мысли, эмоции, воспоминания, ощущения... короче, всё, что вы знаете.

А сами вы - это то, что вы не знаете! И этого достаточно!
Достаточно знать чем вы не являетесь!

Знать Бога - значит быть Богом.

Источник не подходит, это понятие не раскрывает сути интеграла.
Источником можно назвать много чего; но каким одним (двумя) словом можно обозначить саму суть интеграла?

Интеглалом зеленого будет действительно белый, но почему? Откуда берется белый?

Разве от смешения всех цветов?

Суперпозицией или отсутсвием дифференциации.

«Я есть» - это уже позиция, поэтому не интеграл.

Допустим, что андрогином света и тьмы будет полумрак,
а в интергале свет неотличим от тьмы, недифференцирован от тьмы.

То есть андрогин - это плод взаимодействия двух позиций,
а интеграл (или суперпозиция) не является даже взаимодействием всех позиций,
потому-что в нем ещё не выявлена ни одна.

«Я» - это концпция. Атман не говорит «я».

Когда мы употребляем понятие «истинное я», то это только указатель на то,
что осознание всегда происходит от первого лица (в отсутсвии какого-либо лица).

И даже понятие «самость осознания» - это всего-лишь попытка указать на происхождение самосознания.

Но вообще-то про него ничего нельзя сказать! Мы только пытаемся разными приближениями и аналогиями как-то объяснить этот «корень всего», «корень нас самих», «ноуменальную точку», «место отсчета», некий условный «центр», «сингулярность», из которой возникает самосознание и вся вселенная, при этом не покидая её. Всё, что есть, - это в нигде и в никогда.

И вот это невыразимое ничто есть абсолютная, непереходящая реальность и внутренняя суть нас самих.

До времени, до пространства, в нигде и в никогда. Вне начала и вне конца.

Наша сущность является внешней границей вселенной,
а наше тело и личность является микроскопическим феноменчиком вселенной, равным минус бесконечности.

Но вся вселенная находится в ноуменальной точке (в сингулярности),
которая не находится нигде и никогда. Осознание не является ничем.
Но всё возникает и исчезает в нем, т.е. никогда не покидает его границы, даже время и пространство.

Да!

Только когда мы говорим «растворяются в ничто», то вы ощущаете, как возникает
некий смутный образ этого «ничто»?

А это такое, про которое вообще ничего сказать нельзя, можно только всё отрицать.

Но и с отрицанием тоже нужно быть осторожным, потому-что некоторые отрицания выглядят как утверждения, например, отрицание «это - не свет» подразумевает, что это - тьма.

А это такое, где нет различий, где вы не можете отличить свет от тьмы, звук от тишины, бытиё от небытия, сознание от бессознательности, «я есть» от «меня нет» и т. д.

Поэтому, когда мы говорим о «растворении в источнике», то мы фактически говорим о отсутсвии различий в восприятии; отсюда и название «нирвикальпа» (где «викальпа» - это различие в восприятии, а «нир», соответственно, - отсутсвие).

Проще говоря, это угасание ментальной активности, остановка всех ментальных процессов!

И это то самое место, про которое говорил Рамана Махарши - «промежуток между двумя последовательными мыслями или двумя последовательными состояниями сознания».
Ключевое слово здесь - промежуток.

Но этот промежуток между мыслями должен быть настоящим (истинным), а не мыслью о безмыслии.
В этом вся сложность подхода к бездне Даат.


За её чертой жизнь не прекращается, наоборот, она становится на порядки интенсивнее,
она становится предельно реальной (отсюда название - Абсолют).

Но в ней жизнь уже неотличима от смерти, а смерть неотличима от жизни!

И в этом состоит абсолютность вашей реальности и ваша абсолютная свобода;
вам не просто нечего больше бояться, но вы так же в миг осознаёте всю ГРАНДИОЗНОСТЬ И ВЕЛИЧИЕ Того, что является вашей реальностью. АБСОЛЮТНОЕ, ПРЕДЕЛЬНОЕ СОВЕРШЕНСТВО.
И там ещё есть такое мгновенное знание (без мыслей), что и любовь тоже неотличима от смерти.

Но это нельзя передать словами, иначе будет неправильно понято.
Там есть Полное Знание, но оно без мыслей.

Оно и сейчас есть у вас, оно присутсвует всегда, оно не нуждается ни в одной мысли.
Но именно мышление и заслоняет его.

С другой стороны, мышление является вторичной природой или естеством реальности (вспомните второй треугольник - мир Брия, ментальный мир). Без него и восприятия не было-бы, потому-что викальпы (различение) - это действие ментального плана.


Но когда ум узнает свою высшую, непереходящую, неизменяемую природу, то он меняется.
Он становится бесстрашным и любящим все проявления реальности умом. Он проникается вечным, нескончаемым восхищением, даже когда он смотрит на уродства (физические или ментальные), даже когда он осознает вспышку своего гнева, потому-что всё это - какое-то непостижимое чудо... необъяснимое волшебство.
И при этом вы переживаете ощущение причастности к этому волшебству, неотдельности от этого чуда..

Это уже различение! А в интеграле нет различий!

«Не два» - это различия без разделения «на я» и «не я»,
когда воспринимаемое различается (например, стол от стула, земля от неба),
но воспринимающий не отделен от воспринимаемого. Это есть недвойственное сознание;
и это состояние сознания соответствует сефире Тиферет (Адаму Кадмону),
поэтому и говорится, что Адам Кадмон и есть Вселенная (они неявляются двумя).

А интеграл - это не только отсутствие разделения на воспринимающего и воспринимаемого,
но также и отсутсвие различий, когда нельзя отличить слул от стола, свет от тьмы, жизнь от смерти, есть от нет... т.е. фактически это отсутсвие восприятия.

Если до дифференциации, то не «неразделенность», а неразличимость.

Когда мы говорим о отсутсвии разделения, то мы имеем ввиду недвойственность воспринимаемого и воспринимающего.

Когда же мы говорим о неразличимости (или отсутсвии дифференциации),
то мы говорим о отсутсвии всприятия, потому-что восприятие чего бы то ни было невозможно без различения.

Именно об этом факте и говорится во втором Аркане Таро.
Принцип бинера - это принцип механики различения.

А весь алгоритм, обеспечивающий восприятие, состоит из выявления интегралом бинера, взаимодействием двух его членов,
и получением в результате этого взаимодействия феномена восприятия.


До этого момента нет восприятия; но все эти выявления бинера и взаимодействия его членов происходят бессознательно для нас.
В сознании мы уже получаем готовый феномен восприятия. И это сфира Тиферет.
Только в Тиферет начинается восприятие или то, что мы обычно называем сознанием.


Поэтому «турьятиту» или «Высшую Триаду» называют «нети-нети»,
там нет различий, нет феноменов восприятия. Но это не забытиё глубокого сна!

Тиферет - это недвойственное сознание.

Когда воспринимающий неотделен от воспринимаемого, то всё воспринимаемое прекрасно!

Поэтому Тиферет в переводе означает Красота. Хотя это неточный перевод, должен быть - Совершенство.

Тиферет - это Проявленное Совершенство.

Первая Триада - это Абсолютное Совершенство,
а вторая триада - это Проявленное Абсолютное Совершенство.

Правильной схемы и быть не может, потому-что первые 10 Арканов соответствуют 10 сефиротам,
в вторая десятка Арканов, как-бы повторяе первую, но вторым циклом.

И хотя второй цикл Арканов называется Путями Движения Сил, они не соответствуют путям каббалы (Грира).

Например одиннадцатый путь в каббале имеет букву «алеф», а в Арканах «алеф» обозначает первый Аркан - Мага, тогда как одиннадцатый Аркан стоит под буквой «коф».

Что я могу сказать на это "безобразие"? Только повторить слова Махараджа:

Махарадж:

Вам предложили несколько схем вашей тюрьмы, и ни одна из них не является достаточно достоверной. Но все они имеют какую-то ценность, только если вы предельно устремлённы. Освобождает искренняя устремлённость, не теория.

У нас нет цели создать точное соответствие схем, наша цель в том, что-бы изменить и расширить представление о себе, что-бы глубоко осознать, что наша персона является настолько микроскопическопической частью нас самих, что она не стоит того, что-бы даже думать о ней, о её проблемах, желаниях, мечтах...

Наш ограниченный взгляд на себя очень фиксирован, особенно в ощущениях, поэтому нам нужно расшатать эту фиксацию, расширить представление о себе, сделать его безграничным. Что-бы ограничивающие нас идеи растворялись сразу при возникновении, что-бы любые наши самоопределения не имели основы в памяти.

Нельзя! Интеграл не знает противоположностей,
а «бытиё» имеет противоположность - «небытиё».

В интеграле отсутствуют различия(нир-викальпа)!

В интеграле (Абсолюте) бытиё нельзя отличить от небытия, сознательность нельзя отличить от бессознательности, с твет нельзя от тьмы, женское нельзя отличить от мужского, речь нельзя отличить от тишины...

Поэтому Абсолюте можно говорить только как о «нети-нети» (не то - не то).

Ты «Книгу Тота» читаешь? А мои объяснения?

Плохо читаешь!

АРКАН II, §3. Начала теории о бинере

Бог одновременно - безыменный и многоименный, все и ничто, бытиё и небытиё...
Абсолютное есть одновременное утверждение и отрицание всех утверждений и всех отрицаний.

На этой схеме тоже всё перепутано. Аркан Маг сообтетствует на ней букве «бет»,
а на самом деле Маг соответствует букве «алеф».

Аркан Дурак соответствует букве «шин», а на схеме он стоит под буквой «алеф».