Задать вопрос практикующим

Истина о которой вы спрашиваете в том что бы не полагаться на различных авторитетов не доверять, а проверять как вы сами пишите, вот в чем смысл этого высказывания как я его понимаю.
В нем не идет речь о какой то самостоятельной истине.

Ладно, тогда я вам открою тайну, которую вам самому тоже предстоит открыть:
есть только одна истина, без иной, и она в том, что Вы - Бог.
Больше ничего не существует!

Но у вас, как у абсолютного субъекта, нет никаких объективных качеств,
и в этом смысле вы - это я.
Именно это и сказал Сиддхарамешвар - Нисаргадатте.

Это несомненно и не требует доказательств, потому что истина пребывает прежде или до того посредствам чего она может быть выражена, истина запредельна всему мыслям, чувствам, словам.

Это устаревшая парадигма, сегодня вам любой квантовый физик скажет, что материи не существует, и даже пространство и время являются не больше, чем возникающими понятиями. Сколько уже можно?

Когда возникает знание «Я есть», кто знает его?

Любое знаемое должно кем-то знаться!

Кто знает "я есть"?

Вот как раз с этим вопросом я и пытался разобраться, но вы не смогли его понять из за не расставленных знаков препинания.

То что ноумен не имеет и следа объективности мне известно и поэтому вы - это я.
2 Книги Сиддхарамешвара по вашей же рекомендации прочел вернее прослушал.
Но если чесно то что он там говорит о телах и их исследовании не совсем понятно.

Берите только то, что понятно.

Логос.

Нет! Логос - это сознание, начало бытия (творения).

В индуизме - это Брахма.

Но кто знает Брахму, кто знает непостоянное сознание? Очевидно, это должен быть тот, кто никогда не отсутствует (как отсутствует сознание), кто-то должен быть прежде сознания, чтобы воспринять возникающее сознание.

-

Махарадж: Прежде чем что-то возникнет, должен быть кто-то, кто это воспримет. Все появления и исчезновения предполагают какое-то изменение на некоем неизменном фоне.
Вопрос: Перед пробуждением сознание отсутствовало.

Махарадж: В каком смысле? Вы всё забыли, или восприятия не было вообще? Разве вы не воспринимаете, даже когда вы без сознания? Можно ли существовать без сознавания? Провал в памяти: является ли он доказательством не-существования? И вправе ли вы рассуждать о своём не-существовании как о пережитом опыте? Вы не можете даже сказать, что ваш ум не существовал. Разве вы никогда не просыпались оттого, что вас позвали? И, просыпаясь, не было ли первым, что вы ощущали, чувство «я есть»? Какое-то зерно осознания должно присутствовать даже во сне или обмороке. При пробуждении сознание проходит следующие стадии: «Я есть — тело — в этом мире». Кажется, что эти стадии наступают последовательно, но фактически это происходит одновременно, единая идея о существовании тела в мире. Можно ли испытывать чувство «я есть», не будучи при этом конкретным человеком?

Определитесь: вы хотите спорить или понять?

Брахму знает Парабрахман или Абсолют или осознание То что никогда не отсутствует.
На картинке это маленький человечек в лучах света который наблюдает за спящим брахманом во круг которого пузыри сознания или монады.

Конечно понять хочу, спорить безсмысенное занятие.

И вы делаете ту же самую ошибку, которую делают 99,9% ищущих!
Вы думаете, что опыт предшествует убеждению, но на самом деле всё с точностью до наоборот, потому что это Ум!!! Поэтому сначала убеждение, а потом опыт!

Вот почему Махарадж говорит: «Ничего не практикуйте, только развивайте ваше убеждение!»

Вы имеете опыты по вере вашей!

Не это ли и в Библии сказано: по вере вашей дано вам будет.

На самом деле здесь нет никакой религии, потому что Ум и есть Творец!

Тогда я не устану объяснять, но если вы начнете спорить, я уйду.
Поэтому только задавайте вопросы.

Какое убеждение говорит развивать Махарадж, то что я не тело или какое то ещё?

Конечно, нечто изменчивое может знать только нечто неизменчивое.

И оно действительно непознаваемо, т.е. такой уж совсем совершеннывй нагваль (непознаваемое).

Я есть Тот, Кто знает: «Я есть».

Это и в Торе сказано (хоть и немного иными словами (6 тыс. лет всё-таки!): «Я есмь тот, кто Я есмь»

Временный перекур..... Если остались вопросы, пишите, я потом отвечу.

Вот это и странно, если нет ничего кроме меня, почему не могу контролировать себя?
Я же Есть, а значит и проявление просто Есть, единственное истинное знание о проявлении и его источнике? Типа чтобы контролировать нужно знать что контролировать, а в наличии есть только это знание "Я есть то что знает Я есть", как им управлять, никак, оно просто есть. Так или не так? О чем тогда та притча про бедняка что спит на золоте но при этом сидит просит милостыню? В чем ценность этого просветления если оно не даёт возможности влиять и менять? ведь страдание не от страха смерти, а от бедности и боли.

Лакшми, ответьте пожалуйста на вопрос, в ИСС сознание всё мерцает сияет и превращается в различные визуальные эффекты, бывает так что привычная картина мира полностью расстворяется и исчезает в этом потоке разноцветных явлений, бесконечных визуальных фракталах узорах, это шо вообще такое?

Потому что для контроля нужны, как минимум, двое: тот, кто контролирует, и то, что контролируется.