Задать вопрос практикующим

Неотождествленное ни с чем самосознание означает, что вам нечего о себе подумать вообще!
Как говорит Махарадж: - "Что вы назовете «я» в том, где нет иного?"

В неотождествленном ни с чем самосознании вам нечего подумать о себе!!!

Уйдите с картинки сознания, как говорит Махарадж.

Иными словами, перестаньте думать о себе, ведь, если вы ноумен - воспринимающее ничто, то что вы можете подумать о себе?

Во внутреннем диалоге о себе не должно быть ни одной мысли!
Вот тогда что-то произойдет...
Истинное знание себя произойдет, вам откроется единственная тайна, которая есть у вселенной: здесь нет ничего, кроме вас! Здесь всё "сделано" из вас!

Но вы - не персона, а ноуменальное воспринимающее начало индивидуального сознания.
Всё остальное - ваши собственные проявления, недвойственные вам.

Поэтому Падмасамбхава говорит, что всё есть ничто иное, как Ум, зрящий собственные проявления.

Нет, не так! Зачем вам так думать или проговаривать, если достаточно перестать вообще думать о себе?

Что вы назовете «я», в том, где нет иного? Вообще не касайтесь «я».
Думайте обо всём, кроме себя, потому что вы и есть всё:
«Я есть альфа и омега» (т.е. всё от «а» до «я»), а не персона!

Нет, убежденность даст вам прямой опыт;
но если это будет опыт двойственного восприятия, то вы не избавитесь ни от страхов, ни от страданий, а если это будет опыт целостного (недвойственного) восприятия , то он (и только он) освобождает от страданий, потому что истинное не может приносить страданий.

А недвойственное восприятие - это хоть и не сама реальность, но её истинное отражение!
И вот оно освобождает от страхов и страданий.

"Кто-то возвращался оттуда" - откуда? И о ком вообще идет речь?

Вы принимаете за реальные вещи жизнь и смерть, но они точно такие же возникающие понятия, как пространство и время!
Это нереальные вещи! Как можно вернуться из того, чего нет?

Убить нужно не только Будду, но и всё вообще, потому что в реальности нет ничего:
ни жизни, ни смерти, ни творения, ни разрушения, ни связанности, ни освобождения, вообще ничего!

"Последователи Дао! Если вы хотите обрести взгляд, соответствующий дхарме, то не поддавай-тесь заблуждениям других. С чем бы вы не столкнулись внутри и снаружи — убивайте это. Встрети-те будду — убивайте будду, встретите патриарха — убивайте патриарха, встретите архата — убивай-те архата, встретите родителей — убивайте родителей, встретите родственников — убивайте родственников. Только тогда вы обретете освобождение от уз. Если не дадите вещам связать вас, то пройдете насквозь, освободитесь от уз и обретете независимость. В числе приходящих со всех де-сяти сторон обучаться постижению Дао еще не было такого, который пришел бы ко мне независимым от вещей. Но я здесь с самого начала бью его. Если эта зависимость исходит от рук, бью по рукам, если она исходит изо рта, бью по губам, если из глаз, бью по глазам. Но еще не было ни одного, который бы пришел ко мне сам по себе освобожденный от уз. Все карабкаются вслед за бессмысленными выдумками людей древности".
Патриарх Дзэна Линь-цзи.


«Встретишь будду - убей Будду», но с таким же успехом можно сказать:
«Встретишь свою мать - убей свою мать», потому что это просто твоя личная история, а не некая реальная мать.

Раскрыть Спойлер Свернуть Спойлер

Убить свою мать (Чжоан Чжоу)

Горный Китай, монастырь Чжоан Чжоу.
Год от Рождества Христова 853-й.
Некто спросил Линь Цзы: "Что такое мать?"
"Алчность и страсть есть мать, - ответил мастер, -
Когда сосредоточенным сознанием
мы вступаем в чувственный мир,
мир страстей и вожделений,
и пытаемся найти все эти страсти,
но видим лишь стоящую за ними пустоту,
когда нигде нет привязанностей,
это называется
убить свою мать!.."


Я сомневался, признаю,
Что это сбудется с ним,
Что он прорвется сквозь колодец
И выйдет живым,
Но оказалось, что он тверже в поступках,
Чем иные в словах.
Короче, утро было ясным,
Не хотелось вставать,
Но эта сволочь подняла меня
В шесть тридцать пять,
И я спросонья понял только одно -
Меня не мучает страх.

Когда я выскочил из ванной
С полотенцем в руках,
Он ставил чайник, мыл посуду,
Грохоча второпях,
И что-то брезжило, крутилось, нарастало,
Начинало сиять.
Я вдруг поймал его глаза -
В них искры бились ключом,
И я стал больше, чем я был
И чем я буду еще,
Я успокоился и сел,
Мне стало ясно -
Он убил свою мать!..

И я смотрел ему в глаза -
В них искры бились ключом,
И я был больше, чем я был
И чем я буду еще,
И я сказал себе опять:
"Невероятно!
Он убил свою мать!.."

И время встало навсегда,
Поскольку время стоит,
А он сказал, что в понедельник
Шеф собрался на Крит,
Короче, надо до отъезда
Заскочить к нему,
Работу забрать.
И он заваривал чай,
Он резал плавленый сыр,
А я уже почти что вспомнил,
Кто творил этот мир,
Я рассмеялся и сказал:
"Ну как ты мог,
Она ведь все-таки мать!"

И он терзал на подоконнике,
Плавленый сыр,
А я уже почти припомнил,
Кто творил этот мир,
И я сказал ему:
"Убивец, как ты мог?
Она же все-таки мать!"

И он сидел и улыбался,
И я был вместе с ним,
И он сказал: "Но ты ведь тоже
Стал собою самим!"
А я сказал: "Найти нетрудно,
Но в десятки раз
Сложней не терять.
И будь любезен, прекрати
Свой жизнерадостный бред!
Ты видишь свет во мне, но это
Есть твой собственный свет.
Твоя ответственность отныне безмерна -
Ты убил свою мать!

Изволь немедля прекратить
Свой жизнерадостный бред!
Ты видишь свет во мне, но это
Есть твой собственный свет.
Твоя ответственность безмерна -
Ты свободен,
Ты убил свою мать!"

На дальней стройке заворочался
Проснувшийся кран.
Стакан в руке моей являл собою
Только стакан,
И в первый раз за восемь лет я отдыхал,
Во мне цвела Благодать.
И мы обнялись и пошли бродить
Под небом седым,
И это Небо было нами,
И мы были одним.
Всегда приятно быть подольше рядом с тем,
Кто убил свою мать.

-

Махарадж: Вы слишком много вещей принимаете как само собой разумеющееся. Но самые очевидные вещи — самые сомнительные. Начните задавать себе такие вопросы: «Был ли я действительно рождён?», «Действительно ли я такой-то и такой-то?», «Откуда я знаю, что существую?», «Кто мои родители?», «Они создали меня, или я создал их?», «Должен ли я верить всему, что мне говорят обо мне?», «Кто я, в конце концов?».

Вы правы, будто хочу обозначить себя какими то словами.

Лакшми часто говорит что страдания остаются, цепляния остаются, невсгоды остаются - а вот пострадавший уходит.
Как вообще такое может быть что всё это остаётся, а тот кто переживает, страдает и тд уходит? Разве может быть переживания страдания без страдающего, да и вообще любое переживание не может быть без передивающего... мне кажется так, но я не могу это объяснить, может это будет актуально и кто-то поможет из практикующих

Ну тогда посадят в тюрьму! А в тюрьме таких не любят, это как так убить мать? Она дала тебе жизнь. Как-то странно всё...

Вы говорите так потому, что ошибочно считаете себя телом.
А если вы - ноуменальное воспринимающее начало сознания, то кто ваша мать?

Никто не предлагает убивать тела (хоть Будды, хоть патриархов, хоть родственников, хоть матери),
под "убить" имеется ввиду распознавание, что нет ни тех, ни других, ни третьих.

Не ожидала, что вам нужно объяснять такие простые вещи.

Да я и сам не ожидал
Просто знаю что Арджуна убивал своих родственников по приказу кришны и я думаю во дела, вот тебе и святые писания.
А сейчас я понял, это просто аллегории.
Спасибо.

В целостном индивидуальном сознании, нет того кто переживает, в нем я и есть сами переживания.
Там нету эга, отождествления себя с телом и персоной которая что-то переживает и я недвойственно переживаниям, потому что оно объективное ничто, ноль и одинаково в сознании муравья и человека. К какому перживанию ноль не прибавь, будет только переживание, поэтому я и есть сами переживания.

Добрый день! Будет ли какой-либо анонс книги "Йога Знания", линк на которую размещен на главной странице форума? Это новоя книга?

Нет, это та же самая книга, только под новым авторством. Смена автора - это формальность, предпринятая нами для практических целей в будущем.
Но для читателей совершенно ничего не изменилось.

Спасибо!

Нигде Лакшми не говорила, что страдания остаются, потому что страдания вызваны страхом за себя, причиной которого является ложное знание себя!

Остаются все остальные переживания, потому что переживающий, конечно, остаётся, но без ложного знания себя, а как безобъектное осознающее начало сознания.

Переживающий ноуменален, поэтому недвойственен никаким переживаниям.

А если с вами, как с объективным ничто, ничто не может случиться, то у страха и страданий нет повода, они исчезают!

Однако, сам ноуменальный переживающий остаётся, но он недвойственен переживаниям, т.е. на него нельзя указать, мол вот, кто переживает это переживание.


И если иногда я говорю, что переживающий исчезает, то имеется ввиду, что исчезает некий отдельный от переживаний "переживающий", которого в действительности никогда и не было;
это просто формальная ошибка - принимать себя за нечто объективное, потому что вы субъект восприятий, а не объект.

В действительности переживающий не отделён от переживаний, и поэтому мы говорим, что переживающий сам и есть переживания, они не делятся на двое, потому что переживающий тождественен своему отсутствию, у него нет ни единого качества - объективное ничто.

И если вы захотите найти переживающего, то никогда не найдете его, потому что, во-первых, это он сам и ищет, а во-вторых, он не объект, а субъект поиска, найти же можно только объект.

И поэтому отдельный переживающий - это иллюзия, в действительности переживающий сам и есть переживания.

Вот почему Махарадж говорит: - «Я не тот, кто переживает боль (у него был рак горла), я и есть сама боль».


Вы никогда не находитесь в обстоятельствах, вы есть сами обсстоятельства.

Вы не персона, не обособленное существо, вы ноуменальное осознающее воспринимающее начало сознания, вас нельзя воспринять, потому что вы не объект восприятия, а субъект.

И поэтому все переживания остаются, кроме страха за себя, а следовательно и страданий.

Запомните, что речь идет только об избавлении от страха за себя и страданий, потому что у них нет оснований.

С вами ничего нельзя сделать, потому что вы - объективное ничто, вы абсолютный субъект, а не отбъект, но как объективное ничто, вы тождественны своему отсутствию, т.е. вы и сейчас не живете, вы за пределами понятий жизни и смерти, которых нет в реальности.

Но все остальные переживания бытия остаются, потому что вы проявляетесь ими,
они "сделаны" из психики (или Ума, которым вы и являетесь).

Здесь нет никакого реального мира, все восприятия мира созданы психикой, причем, только в"точке"« я есть». За её пределами - "квантовый суп", нет никакого реального мира, поэтому так называемый "мир" воссоздается психикой каждое мгновение.
Вот почему в Книге Тота сказано, что Мир - это Бог, ставший видимым.
Т.е. в реальности есть только психика (или Разум), но проявляется она феноменами восприятия, тем самым воссоздавая иллюзию мира. в действительности мир есть проявления психики, которая и есть Абсолют или Бог.

Прочтите первую главу «Голографической вселенной» Майкла Таболта, и вы поймете, о чем я говорю. Кстати, она есть в у нас на форуме в теме Квантово-мистическая картина мира.

А. Энштейн никак не хотел соглашаться, с Нильсом Бором, что когда он не смотрит на Луну, её не существует, но в конечном итоге ему пришлось согласиться, потому что прав оказался Нильс Бор: то, что вы не воспринимаете, не существует!

Вы не воспринимаете мир (никакого реального мира не существует), вы создаёте восприятия мира в точке "я есть".

Вот почему «Я есть альфа и омега», т.е. всё находится только в точке «я есть» и нигде больше.

С вами ничего не может произойти, потому что вы создаете мир, а не он вас,
вы не рождались в мир, но порождаете его каждое мгновение.

Это миры рождаются и мирают в вас, а не вы в мире. Вы - источник всего!
Но сами вы - объективное ничто (ноль), тождественное своему отсутствию.

а что будет после смерти этого мира? какой будет следующий? по какому закону это происходит?

Фактически бог это и не бог вовсе, а просто программа работающая по конкретным алгоритмам, бесконечно создающая иллюзорные миры без какого либо на то смысла. Так?

Бог - это ваше истинное Я, это Тот, кто сейчас воспринимает эти строчки,
т.е. вы есть осознающее начало сознания, недвойственное осознаваемому началу сознания, потому что вы ноумен (ноль) и не можете ни с чем создать двойственности.

Вы - не что, а кто - субъект восприятия, сама реальность! Другой реальности нет!


Бог - это ваше истинное Я, ведь сказано в Библии: «Вы - Боги».

Вы о каком мире говорите?
Уйдите с картинки сознания и посмотрите, останется ли мир.

А что вам мешает быть тем чем вы хотите быть?
Просто будьте без всяких ограничений и это всё чем вы можете быть, разве нет?

Вот же у Вас есть тема.
Там и отвечайте кому хотите, не нарушая никаких правил.