Задать вопрос практикующим

Я есть То, что знает "я есть", То,что знает уходы и приходы "я есть".

То - Абсолют, Осознание, в котором возникает и исчезает "я есть", сознание (вселенная).

Просветление - это осознание того факта, что ты всегда был вот этим осознанным присутствием. И никогда не было момента, когда Его бы не было, и никогда не будет такого момента, когда Его не будет. Отсюда бесстрашие и безмятежность, отсутствие страхов и страданий, что с тобой может что-то случиться. Что может случиться с безграничным бытием?

Абсолют - неустранимая Реальность, вот Она никогда не отсутствует. И хотя в Непроявленном Ей нечего осознавать, это не значит, что её нет. Но и не значит,что Она есть как что-то, что нужно познать (как ошибочно думают многие ищущие, вот в темной медитации посижу, а потом попаду в нирвикальпу и там познаю истину).

Истинная Реальность хотя и тождественна своему отсутствию, но не отсутствует никогда.

Ну вот, к примеру, вы спите глубоким сном и у вас нет возможности воспринимать мир потому как чувство себя "не активировано". Вдруг вас позвали. И - о чудо! Вы проснулись: возникло сознание "я есть- тело-мир".

О чём это говорит? О том, что что-то в вас не спит никогда!

Махарадж: Найдите то, что никогда не спит и никогда не просыпается, то, чьим бледным отражением является наше чувство «я».

В примере с глубоким сном чувства себя нет, но мир, живущий своей жизнью, остаётся?
Ибо кто мог позвать неактивированное "Я есть", если в его отсутствии мира нет?

То есть монада (индивидуальное сознание) имеет в себе несколько сознаний?

Кто активирует "Я есть", когда оно неактивировано?

Небытие — ноль. Отсутствие бытия. Отсутствие наличия. Отсутствие присутствия. Отсутствие осознавания.

Со смертью тела, соответственно, монада исчезает.

Как, какою силою, восстановливается монада из небытия? И она ли восстанавливается? Или просто набор характеристик?

Какая сила превращает небытие в бытие?

Какая сила превращает бытие в небытие?

Что за сила присутствует на границе бытия/небытия, чтобы играться с ними?
Разве она не должна присутствовать всегда?
Ибо если она, единственная, исчезнет, то кто её запустит вновь?
Значит, бытие присутствует всегда, и небытия нет?
Или есть?

Разве тело первично?
Разве оно — основа бытия?
Или его создаёт и оживляет само бытие?
Или небытие?

Это сложно объяснить словами, потому что эти знания на уровне интуиции. Но попробую, как это понимаю я.

Что такое чувство себя? Это Самосознание Бога, это отражение Бога в Разуме.



Первый Тернер отразился во втором полностью! И это - рождение Самосознания. Самосознание у всех одиноковое, оно одно на всех.



Почему одно на всех? Да потому что Свеча (Бог) отразился во всех зеркалах одним и тем же Светом и озарил всю Вселенную, Бог проявился всем.

Первые 6 Арканов - Макрокосм.

Но без отражения на низлежащем чувственном плане (7 Аркан, тело) Макрокосм "не держится".

7 Аркан - это микрокосм.

Без микрокосма (без тела) Бог не знает Себя (проявленную вселенную), а без макрокосма не бывает микрокосма, потому что все микрокосмв уже включены в Макрокосм.

Идём далее.



Вот спящий Брахма, Логос. И вот он, отражаясь на чувственном плане, в теле, отождествляется с ним и начинает знать себя как тело.



Вот он в качестве деятеля в своем индивидуальном пузырьке. Это его индивидуальный мир.

Но почему в его мире встречаются другие?

Да потому что в каждом индивидуальном сознании (Монаде) отражен весь Бог. Ведь что отражается в теле? Самосознание Бога. Что есть Самосознание Бога? Это вся вселенная.

Это наподобие голограммы, когда часть содержит в себе всё изображение целиком .

Вот рядом с вами близкие. Вы их можете созерцать, общаться только потому, что ваш пузырь восприятия (монада) содержит в себе Целое.

Вот эти зеркальца, в которых отразился Бог - это не реальные где-то плавающие пузыри, это - Самосозерцания Бога.

Вся вселенная - это проявление Бога, Его Тело, но созерцать Он Себя может с разных ракурсов.

Возвращаясь к вопросу "кто мог активировать "я есть"?

Вы - не только микрокосм, часть, но и целое, Макрокосм. Ваше "зеркальце" содержит всю вселенную, поэтому и можете созерцать разнообразие форм. И поэтому эти формы взаимодействуют между собой. Но вы не формы, вы - то, что созерцает всё.

Эриль, скажите, пожалуйста,
Как проверить, что интуиция соответствует Истинному положению дел?

Здесь вопрос конкретно о Вашем понимании, изложенном в посте.

Вы должны придти к твердому решению. Вы должны забыть мысль, что Вы являетесь телом и быть только знанием «я есть», которое не имеет никакой формы, никакого названия. Только будьте.

Когда Вы стабилизируетесь в этом бытии, это раскроет Вам всё знание и все тайны,
и когда тайны тайн раскроются перед Вами, Вы превысите бытиё, и Вы, Абсолют, будете знать, что Вы – также и не сознание.
Получив всё это знание, поняв, что есть что, наступает, своего рода, тишина, спокойствие.
Бытиё превзойдено, но бытиё доступно.

Одна из моих любимых цитат Нисаргадатты Махараджа про понимание.

Как проверить интуитивно на истинность изложенного мной? Хм..

Интуитивное оно на то и интуитивное, что знается просто, без всяких слов, минуя все умозаключения.

Отвечая на вопрос, передавалось словами то, что чувствовалось, то, что виделось "внутренне". Насколько это истинное положение дел - не знаю, но знаю, что словами точно выразить невыразимое невозможно, но можно указать направление с помощью аллегорий, притч, символов. Вся Книга Тота рассчитана на интуитивное постижение.

Махарадж:
"К сожалению, слова могут только упоминать, но не передавать. Постарайтесь выйти за пределы слов".

Забыть мысль,что Я тело.
Вы с учителем говорите,что всё это в подсознании.
И даже на уровне сознания можно заметить ,как образ быстро собирается,особенно когда наступают на хвост.
Т.е. вначале тело,потом образ себя? И так по кругу.
И как побыстрей выскочить из этого колеса?
И всё таки реализация даёт бонус,для актёра,нет?
Ну ,он становится поспокойней,уходит задёрганность,неврозы и др.ментальные баги.
Понятно,что там нет никого,просто тишина ,спокойствие,бесстрашие.
Но во сне глубоком,не переживается всё это,там бесознательность.
Значит для переживания тишины требуется инструмент(тело-личность)
И оно меняется,с пониманием истинны,как всё есть.
Не так разве?

Насколько понимаю, за пределами слов (и представлений, воображения на их основе) — чистый ум.

«А т м а н – чистое Сознание». (Рамана Махарши)

То есть только с чистотою ума — по выключении "бегущей строки", делящей воспринимаемое на части, — должен открыться Атман. Сам Себе.

Но будет ли в этой чистоте обнаружена истина о монадах?

Если с Само-осознанием пришло понимание, что воспринимаемое и Я — одно, что воспринимаемое — сон, грезящийся мне, и что кроме меня тут никого, то буду ли я пытаться освободить персонажей сна?

Ведь они и я — одно.
Если я свободен, то кто в грезящемся сне несвободен?

Эти вопросы на основе информации о монадах с сайта и цитаты за 6 июля из "Справочника для просветленных" Рамеша Балсекара:

Я такого не говорил и Лакшми мне тоже это не говорила.
Насколько это понимаю я. Лакшми может сказать одному человеку одно, а другому совершенно противоположное. Это зависит от спрашивающего, от его понимания и продвинутости в практике.

Да, так это и происходит. Особенно хорошо этот образ видно когда незаслуженно обидели, когда сильные эмоции. Этот образ- это эго.
Избавиться побыстрее никак не получится. Здесь только постоянная практика, 3-5 лет в среднем. Мне помогла "атма-вичара" Рамана Махарши.

А бонус вы получите ещё до реализации, когда избавитесь от эго.
Патрул Ринпоче:
Если же он и не сможет [обрести окончательный плод практики],
то насладится счастьем. А-ла-ла!

Я понимаю ответ Раманы так, что здесь нет никого, кого следовало бы просветлять, того, кто был бы непросветлен. Каждый в своей истинной природе уже То.

А люди, которые грезятся - это просто формы, которые просветлёнными сделать невозможно.

И того, кого считают Раманой Махарши, никогда не просветлялся. Он и сам об этом говорил. Так как он может кого-то просветлить, если сам никогда не просветлялся, но только распознал (интуитивно постиг), То, чем всегда и был.

И распознал не человек Рамана, а Самосознание (блудный Сын), постигло, что Оно никогда даже и не покидало Отчий дом, что ему это всё приснилось.

Если ты действительно свободен, то видишь/знаешь, что несвободных нет.

Поэтому и Махарши так ответил.

"Выйти за пределы слов" - значит смотреть сквозь слова, пытаться улавливать суть, стоящую за словами, и улавливать интуитивно.

Интуиция - это внутреннее знание единства во множественности, в то время как разум - это знание множественности в единстве.

Поэтому постижение Атмана происходит интуитивно, за пределами множественных концепций, где и осознаётся всеединство. Но это не значит, что интуиция сейчас не доступна и не работает. По сути, это она и "руководит" поиском, это внутренний зов каждого к возвращению к себе домой, в отчий дом.

Шри Натан Лал:
"Божественный Атман безличен (не ограничен личностью). Кроме этих немногих слов, о нём нечего больше сказать. Нужно интуитивно пережить Атман самому.
Но это может быть осуществлено, только когда исчезает сам исследователь".

Тишина переживается в сознании. Когда вы сможете выйти за пределы, узнаете что вы есть Абсолют.
Вы выходите за пределы сознания, узнаете что было до вашего рождения и что останется после смерти тела. Что вы не умираете, умирает тело- сознание.
И потом как говорит Нисаргадатта Махарадж наступаете своего рода тишина и спокойствие.
Боятся нечего ,исчезает самый сильный страх смерти.

Но сначала вы должны выйти в целостное сознание и закрепиться там.

Просто будьте Нисаргадата говорил глубоко понявшим его слова о сознании.

Да.

Не цепляйтесь, вот и всё. Мир состоит из колец. Все крючки у вас. Распрямите все крючки, и ничто не сможет вас зацепить. Отбросьте свои пристрастия. Больше нечего отбрасывать. Остановите свою рутинную жадность, привычку всегда ждать результатов, и свобода всей вселенной ваша. Будьте без усилий.

Просто быть неподготовленный теоретически понимает как быть тем, кем он себя считает, а понимающий - как быть Тем, кто ты есть на самом деле.

Быть без усилий - не значит оставить всё как есть, а быть безусильным существованием, Бытиём.

Если другое тело в моей монаде это реальная информация о том что происходит с этим телом в другой монаде, то почему когда другая монада сворачивается в непроявленность(ночной сон) тело этого человека в моей монаде выглядит спящим, почему оно не исчезло, ведь предпологается когда ложишся спать то никакого реального мира не остается, монада это и есть мир, и в этот момент он непроявлен, Чья же монада тогда отражается в моей, если та свернулась, её нет, нечему отражатся.

Хотя монады не пересекаются, но они отражаются друг в друге.

Приблизительно так.



В индуизме в этом случае говорят об "ожерелье Индры", показывающей, что поверхность каждой бусины ожерелья отражает каждую другую бусину, в результате чего получаются бесчисленные, бесконечные отражения бусин друг в друге.

Или можно объяснить через голограмму (как это было сделано ранее), где каждая часть содержит в себе Целое.

В этом случае каждая бусинка ожерелья Индры отражает в себе всё ожерелье целиком, а не какую-то отдельную бусинку.

Махарадж:
"Ваше личное тело является частью, в которой замечательным образом отражается целое. Но у вас также есть вселенское тело. Вы не можете даже сказать, что не знаете этого, потому что видите и ощущаете его всё время. Просто вы называете его «миром» и боитесь его".

Спящее тело в вашем индивидуальном мире - это вот такое отражение одной бусины как части всего ожерелья.